Kennen we elkaar zo goed als we denken?

Zelfkennis is een van de vermogens van de mens die wordt bepaald door het vermogen om al die aspecten te bepalen die de essentie van het individu zelf vormen, het configureren van hun identiteit, hun behoeften en zorgen, evenals het uitleggen van het soort redeneringen en reacties die de persoon in gang zet op een bepaald situatie.

Het vermogen tot zelfobservatie biedt de mogelijkheid om iemands gedrag in het algemeen te voorspellen en brengt het individu dichter bij het vormen van een globaal idee van "wie hij is" en "hoe hij is". Jezelf kennen is echter niet zo eenvoudig als het lijkt.

• Gerelateerd artikel: "Zelfconcept: wat is het en hoe wordt het gevormd?"

Waarom is het moeilijk voor ons om zelfkennis te ontwikkelen?

In tegenstelling tot een wijdverbreid idee over het gemak dat de mens heeft om zich objectief te kunnen definiëren, de laatste wetenschappelijke bevindingen lijken anders te duiden.

Hieronder zien we de verschillende verklaringen die de onderzoeken die in dit verband zijn uitgevoerd hebben gebruikt om ons te helpen begrijpen waarom het voor ons moeilijk is om elkaar te kennen.

1. Verandering van perspectief vanwege de discrepantie

Verschillende uitgevoerde onderzoeken lijken te concluderen dat de mens heeft de neiging om de mate van objectiviteit waarmee ze oordelen over hun eigen gedrag te verwarren. Om een ​​positief zelfbeeld te behouden, hebben mensen de neiging om welwillend te zijn over wat we over onszelf denken onszelf en bovendien zijn we ons niet bewust van de subjectiviteit en partijdigheid waarmee we onze houding of onze gedragingen.

Op deze manier kunnen we een bepaalde fout gemakkelijker waarnemen als deze door een derde is gemaakt dan wanneer we dezelfde fout hebben gemaakt. Uiteindelijk lijkt het erop dat het vermogen tot introspectie een illusie is, aangezien wordt vervormd door onbewuste processen.

Dit werd aangetoond door Pronin en zijn team van Princeton University (2014) met verschillende steekproeven van proefpersonen waarbij ze hun eigen en andermans gedrag moesten beoordelen in verschillende taken: in de experimentele situatie bleven de probands zichzelf als onpartijdig beschrijven, zelfs wanneer ze oordelen en kritiek moesten uiten over verschillende aspecten van de voorgestelde taak.

Evenzo komt dit niet voor bij proefpersonen die een aversieve gebeurtenis in de kindertijd hebben meegemaakt, de wat heeft geleid tot de ontwikkeling van onveilig functioneren op basis van zelfevaluatie negatief.

Volgens de "theorie van zelfbevestiging", mensen met een laag zelfbeeld doen alsof ze anderen een schadelijk beeld van zichzelf geven met als doel dat dit coherent is en het zelfbeeld dat zij van hun persoon hebben opnieuw bevestigt. Dit hangt samen met de door Festinger (1957) voorgestelde bijdragen over "cognitieve dissonantie", waarmee de mate van discrepantie tussen de eigen houding en de eigen gedrag veroorzaakt zo'n ongemak dat het individu ernaar streeft om het te minimaliseren door middel van verschillende strategieën, hetzij door hun gedrag te veranderen of door de overtuigingen aan te passen die baseer je houding.

Aan de andere kant, de studies van Dunning en Kruger in 2000 leidde tot een theoretische benadering die zij het "Dunning-Kruger-effect" noemden waaruit blijkt dat hoe groter de incompetentie van een persoon, hoe lager zijn vermogen om het te realiseren. Volgens dit onderzoek werd slechts 29% correspondentie bereikt over de proefpersonen die deelnamen aan de experimentele situatie. tussen de juiste zelfperceptie van intellectuele capaciteit en de werkelijke waarde verkregen in het IQ (Intellectuele Coëfficiënt) individu.

Met andere woorden, het lijkt erop dat nogmaals, om een ​​positief zelfbeeld te behouden, "negatieve" kenmerken of eigenschappen de neiging hebben om aanzienlijk te worden genegeerd. Met betrekking tot deze laatste vraag heeft een ander team van onderzoekers recentelijk ontdekt dat mensen met een positief imago matig (en niet overdreven, zoals hierboven aangegeven) hebben meestal een hoger niveau van welzijn en een hoge cognitieve prestatie bij taken beton.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Dunning-Kruger-effect; hoe minder we weten, hoe slimmer we denken te zijn"

2. Tests om persoonlijkheidskenmerken te beoordelen

Traditioneel worden in sommige gebieden van de psychologie zogenaamde impliciete of geheime technieken gebruikt om persoonlijkheidskenmerken definiëren, zoals projectieve tests of impliciete associatietests type TAT (waarderingstest) Thema).

De basis van dit soort bewijs ligt in het niet erg reflectieve of gerantsoeneerde karakter ervan, omdat het over het onderwerp zelf meer onthullend lijkt te zijn die eigenschappen of kenmerken die op een reflexieve of automatische manier worden uitgedrukt waar ze niet zijn aanleiding geeft tot een mogelijke wijziging die wordt beïnvloed door de meer reflectieve of rationele analyse die andere zelfrapportagetests of vragenlijst.

De wetenschap heeft hier recentelijk een nuancering in gevonden, met het argument dat niet alle persoonlijkheidskenmerken op een impliciete manier objectief worden weerspiegeld, maar dat ze de facetten die extraversie of gezelligheid en neuroticisme meten de aspecten die het beste kunnen worden gemeten met dit type techniek. Dit wordt verklaard door het Mitja Back-team van de Universiteit van Münster, omdat deze twee eigenschappen meer verband houden met automatische impulsimpulsen of verlangensreacties.

Integendeel, de kenmerken van verantwoordelijkheid en openheid voor ervaringen worden meestal betrouwbaarder gemeten door middel van zelfrapportage en meer tests. expliciet, aangezien deze laatste kenmerken binnen het gebied van het intellectuele of het cognitieve liggen, en niet het emotionele zoals in het geval vorige.

3. Zoeken naar stabiliteit in een veranderende omgeving

Zoals hierboven vermeld, de mens heeft de neiging zichzelf voor de gek te houden om een ​​staat van samenhang te bereiken over de eigen identiteit. Een verklaring van de motivaties die ertoe leiden dat het individu dit type functioneren overneemt, is gerelateerd met behoud van een kern van stabiliteit (de eigen identiteit) in een zo veranderlijke en veranderende omgeving dat: omringt.

Een adaptieve hulpbron als soort ligt dus in het handhaven van zelfperceptie in deze sociale contexten, zodat het aangeboden externe beeld samenvalt met het interne. Blijkbaar concluderen experts dat de perceptie van iemands karakter als een star, onveranderlijk en statisch fenomeen bijdraagt ​​contribute veiligheid voor het individu en vergemakkelijken het vermogen om zich met een minimum aan orde te oriënteren binnen een onzekere context zoals de wereld Buitenkant.

Echter, een rigide operatie wordt vaak geassocieerd met een laag vermogen om onzekerheid en frustratie te tolereren, die wordt gegenereerd wanneer de realiteit afwijkt van persoonlijke verwachtingen, wat leidt tot een toename van emotionele stress. Kortom, onder het voorwendsel zichzelf een grotere mate van zekerheid en welzijn te schenken, zal de huidige mens precies het tegenovergestelde effect bereikt: een toename van de eigen zorgen en van het niveau van ongerustheid.

Als laatste opmerking voegen de bovenstaande regels een nuance toe aan de zogenaamde "zelfvervullende profetie, volgens welke mensen zijn geneigd zich te gedragen naar het beeld dat ze van zichzelf hebben. De nuance ligt in de overweging dat de toepassing van dit theoretische principe plaatsvindt wanneer de eigenschap variabel is, maar niet wanneer deze statisch is.

Dus, zoals gevonden door Carol Dweck (2017) in een onderzoek uitgevoerd door de Stanford University of California, in het licht van aangeboren persoonlijke kenmerken (zoals kracht van wilskracht of intelligentie) de motivatie die wordt geïnvesteerd om deze te versterken, is minder dan bij veranderende eigenschappen (zoals gewoonlijk gebeurt met de eigen zwakke punten).

De voordelen van meditatie en Mindfulness

Erika Carlson bestudeerde de relatie tussen de gebruikelijke beoefening van mindfulness-meditatietraining en het vermogen om objectief te zijn bij het evalueren van de eigen persoon, het vinden van een positieve correlatie tussen de twee elementen.

Blijkbaar, dit soort oefeningen stelt je in staat om afstand te nemen van jezelf en van de cognities zelf om in staat te zijn om de kenmerken en eigenschappen die deel uitmaken van het 'ik' van een individu rationeler te analyseren, aangezien ze de de proefpersoon kan zich losmaken van deze gedachten en boodschappen, ervan uitgaande dat hij ze kan laten passeren zonder zich ermee te identificeren om ze gewoon zonder meer te observeren oordeel over hen.

conclusie:

De voorgaande regels hebben laten zien dat de mens de neiging heeft om het beeld dat hij van heeft te veranderen zichzelf als een verdedigings- of "overlevingsmechanisme" met betrekking tot de eisen van de omgeving waarin: interageert. De bijdragen van de theorieën van cognitieve dissonantie, de self-fulfilling prophecy, het Dunning-Kruger-effect, enz., zijn slechts enkele fenomenen die manifesteren de geringe objectiviteit waarmee individuen de definitie van hun eigen identiteit.

Bibliografische referenties:

• Ayaan, S. De essentie van het zelf. In geest en hersenen. Deel 92 (2018), blz. 31-39.
• Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Positieve illusies: Positief gecorreleerd met subjectief welzijn, negatief gecorreleerd met een mate van persoonlijke groei. In psychologische rapporten, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. en Pronin E. Mensen claimen objectiviteit nadat ze bewust bevooroordeelde strategieën hebben gebruikt Bulletin over persoonlijkheid en sociale psychologie. Vol 40, nummer 6, blz. 691 – 699. Voor het eerst gepubliceerd op 21 februari 2014.
• Pronin, E. (2009). De introspectie-illusie. In Advances in experimentele sociale psychologie, 41, 1-67.