Vere Gordon Childe: biografie en bijdragen van deze Australische archeoloog

Vere Gordon Childe was een Australische archeoloog die hielp om de archeologie serieus te nemen als een onafhankelijke wetenschap in plaats van slechts een hulpwetenschap.

Zijn werken hielpen de culturele evolutie van de prehistorische mens te begrijpen, naast een bijdrage aan de idee dat het door het contact van de verschillende volkeren is, het doorbreken van hun isolationisme, dat voortgang.

Vervolgens gaan we het leven van deze onderzoeker leren kennen door middel van een biografie van Vere Gordon Childe.

• Gerelateerd artikel: "De 10 takken van Sociale Wetenschappen"

Korte biografie van Vere Gordon Childe

Gordon Vere Childe werd geboren in Sidney, Kolonie van New South Wales, Australië, op 14 april 1892.. Hij was de zoon van Engelse immigranten uit de middenklasse. Hij bracht zijn jeugd door in het oceaanland, studeerde daar en studeerde af aan de universiteit in zijn geboortestad.

Later verhuisde hij naar Oxford, Engeland, waar hij aanvankelijk geïnteresseerd zou zijn in klassieke filologiestudies. Echter, Gordon Childe

koos ervoor om van vakgebied te veranderen onder invloed van professoren Arthur Evans en J. Myres, eindelijk kiezen voor prehistorische archeologie.

Als student was hij actief in de Oxford Fabian Society en verzette zich openlijk tegen de Eerste Wereldoorlog.

Rondreis vanuit Australië

Nadat hij zijn studie in Engeland had afgerond, keerde hij terug naar zijn geboorteland Australië. Hij trad toe tot de Australische Unie van Democratische Controle, die erin slaagde de verplichte militaire dienst af te wijzen. Hij werd persoonlijk secretaris van de Labour-gouverneur van New South Wales, maar vertrok in 1921, diep ontgoocheld door de politiek, en keerde terug naar Europa. Vanuit zijn rauwe ervaring met de gouverneur zou hij een boek schrijven "How Labour Governs".

Vere Gordon Childe maakte een reis naar Midden- en Oost-Europa om de archeologische overblijfselen die daar zijn gevonden uit de eerste hand te zien. Hij zou terugkeren naar Groot-Brittannië, waar hij verschillende banen had, waaronder die van bibliothecaris bij het Royal Institute Antropologisch totdat hij in 1925 "The Dawn of European Civilization" ("De oorsprong van de beschaving").

Dankzij het succes dat hij met dit werk behaalde de Universiteit van Edinburgh bood Childe de nieuw gecreëerde leerstoel archeologie aan, waardoor hij een van de eerste professionele archeologen van zijn tijd was.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

jaren van populariteit

In de daaropvolgende jaren publiceerde hij meer werken, zowel gespecialiseerd als voor het grote publiek, die hem allemaal internationale faam bezorgden.

Zijn meest opvallende gespecialiseerde publicaties zijn "The Dawn of European Civilization", "The Danube in Prehistory" (The Donau in prehistorie, 1929) en "The Bronze Age" (The Bronze Age, 1930).

Zijn boeken voor leken, gekenmerkt door zijn interesse in culturele evolutie, vinden we "What Happened in" History” (Wat gebeurde er in de geschiedenis?, 1942), waarin hij zijn visie op de geschiedenis en de cultuur.

Deze werken maakten de figuur van Vere Gordon Childe tot iemand zeer erkend voordat hij 40 jaar oud werd. Zijn grote veldwerk en literaire productie bezorgden hem de faam van een van de meest gerenommeerde archeologen van zijn tijd.

• Gerelateerd artikel: "Diffusionisme: wat het is en kenmerken van deze antropologische school"

einde van zijn leven

Na een verblijf in Edinburgh in 1945, verhuisde hij naar Londen om les te geven aan de universiteit, terwijl hij ook leiding gaf aan het Instituut voor Archeologie. Tijdens zijn laatste jaren zijn literaire productie gericht op de studie van werkmethoden in de archeologie, met de bedoeling deze discipline te vernieuwen.

Zijn ideeën over deze taak werden verzameld in zijn postume werk "The Prehistory of European Society" (De prehistorie van de Europese samenleving, 1958). In 1956 keerde hij terug naar zijn geboorteland Australië en stierf het volgende jaar.

De omstandigheden van zijn dood worden als buitengewoon vreemd beschouwd.. Van Childe wordt gezegd dat hij geloofde dat de beste tijd voor een einde aan het leven is wanneer iemand gelukkig en sterk is, wat, toegevoegd aan een bijna pathologische angst voor ouderdom, er wordt gezegd dat hij dit zo bedoelde met zijn eigen leven hand.

Op 19 oktober 1957 vertrok Childe naar een gebied bij Govett's Leap in de Australische Blue Mountains waar hij was opgegroeid. Hij beklom een ​​berg, liet zijn hoed, bril, kompas, pijp en regenjas erop liggen en viel van 300 meter hoogte naar beneden. Hij was 65 jaar oud.

Het proces-verbaal van die tijd gaf aan dat zijn dood een ongeluk was, hoewel kennissen zouden uitwijzen dat, te oordelen naar de inhoud van brieven achtergelaten door Childe zelf vóór de tragische gebeurtenis, dit incident was volledig... haar.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De 15 onderzoekstypen (en kenmerken)"

De gedachte van Vere G. Childe

De gedachte van Gordon Childe kan vanuit twee invalshoeken worden benaderd. De ene is van zijn ideeën over archeologie, die de mentaliteit van deze discipline hebben veranderd, en de andere is van zijn opvatting van de geschiedenis en haar evolutie. Deze punten zijn sterk met elkaar verweven in de literaire productie van Childe. Ook kan zijn werk niet los worden gezien van de marxistische ideologie die hij in stand hield en die blijkt uit zijn stellingen over de vooruitgang van de mens. en het belang dat wordt gehecht aan sociale en economische aspecten.

Childe probeerde archeologie niet meer te zien als louter een hulpwetenschap, een idee dat in zijn tijd algemeen werd aanvaard. Voor hem vormde de door de archeologie onthulde informatie een historisch document van groot belang, veel beter dan die beschikbaar is in de geschreven teksten van verdragen, boeken en andere documenten uit vervlogen tijden. De methode om de archeologische overblijfselen te extraheren, samen met de interpretatie van waarvoor ze werden gebruikt en waarvoor zeggen van de mensen die ze gebruikten, vormen de fundamentele pijler van de archeologie, een wetenschap van pure Rechtsaf.

Gordon Childe wordt beschouwd als een diffusionist. Hij definieert een cultuur als bepaalde soorten overblijfselen, zoals potten, ornamenten, grafresten... die herhaaldelijk samen voorkomen. De veranderingen van deze culturen door de geschiedenis heen zouden overeenkomen met etnische veranderingen door migratiebewegingen, invasies of als gevolg van de verspreiding van een object of idee. De methode van Childe was om de prehistorie te reconstrueren door de verzamelingen van chronologisch te ordenen objecten die exponenten waren van die verplaatsingen of die op de een of andere manier invloeden uitoefenden tussen steden.

Met de opkomst van Hitler in Duitsland en de uitbreiding van de nazi-stellingen, toonde Vere Gordon Childe aan: zeer bezorgd over de mogelijkheid dat zijn etnografische en archeologische theorieën ze zullen het verkeerd begrijpen Childe ontkende dat zijn concept van het volk raciale implicaties had. en verdedigde het idee dat culturele vooruitgang wordt bereikt door het isolement van menselijke groepen te doorbreken en hen ertoe aan te zetten hun ideeën te delen. Hij vond het belangrijk om de gemeenschappelijke erfenis van de mensheid te bestuderen.

Hij wijdde verschillende werken, zowel academisch als informatief, om de etnische archeologie van Gustaf Kossinna, sterk gesteund door de nazi's, te weerleggen, die beweerde dat het mogelijk was om de oorsprong van rassen te herleiden tot hun prehistorische wortels en deze te relateren aan de mate van vooruitgang verworven. Natuurlijk verdedigden degenen die deze nazi-stellingen deelden dat het blanke Arische ras degene was die historisch gezien meer bewijs had geleverd van zijn vermogen tot vooruitgang en ontwikkeling.

Childe's bezorgdheid over het nazisme en zijn pseudowetenschap bracht hem ertoe zijn idee van geschiedenis vanuit een marxistisch perspectief in twee boeken te ontmaskeren.: "De oorsprong van de beschaving" en "Wat is er in de geschiedenis gebeurd?". Daarin reflecteert hij op de vooruitgang van de mens. Na analyse van de eerste volkeren en de organisatie van oude beschavingen, concludeerde hij dat de belangrijkste remfactor in de technologische en culturele ontwikkeling in een samenleving is de klasse dominant. Om te voorkomen dat ze hun privileges verliezen en hun sociale status veranderen met de verandering in de samenleving, bevatten de elites sociale transformaties.

Deze strategie van de heersende klasse verhoogt echter de kosten van het in stand houden van de staat en, vanwege ook van de groeiende concentratie van rijkdom in de handen van de leiders, zal de economie blijven schaden tot de beschaving instorten. Maar dit verval van een samenleving impliceert niet noodzakelijk iets negatiefs, maar het kan een kans zijn om de economie te herordenen en rijkdom en ideeën weer in omloop te brengen.

Gordon Childe wordt gecrediteerd met zijn de eerste die een sociaaleconomische interpretatie van vroege Europese samenlevingen voorstelde en de leidende marxistische archeoloog in het Westen te zijn. Bovendien droeg hij concepten bij die vandaag zo onderscheidend zijn als de "neolithische revolutie", een verandering in de geschiedenis van mens waarin onze soort intelligent gebruik maakte van teelt en domesticatie om te overleven en te bloeien. Tegenwoordig is dit concept essentieel geworden om te praten over de oorsprong van landbouw, een belangrijke mijlpaal voor de menselijke soort om te bereiken wat het nu is.