Epicurisme: wat het is, en voorstellen van deze filosofische doctrine

De Griekse filosoof Epicurus geloofde dat plezier en geluk hand in hand gingen. Zijn filosofie, epicurisme, wordt beschouwd als een soort medicijn voor de ziel, dus het is niet verwonderlijk dat hij door de geschiedenis heen veel volgelingen heeft gehad.

Epicurisme zet zich in voor het zoeken naar spirituele geneugten en de afwezigheid van angst om van het leven te genieten.. Het is een materialistische stroming die uitdraagt ​​dat we niet bang zijn voor de goden of de dood, maar onze genoegens bevredigen, maar op een rationele manier.

Met volgelingen als Horace, Lucretius en Vergilius, is epicurisme door de geschiedenis heen een zeer bekende stroming geweest. Laten we eens kijken waar deze hedonistische filosofische stroming uit bestaat.

• Gerelateerd artikel: "De 15 belangrijkste en beroemdste Griekse filosofen"

Wat is epicurisme?

Epicurisme is een doctrine ontwikkeld door de Griekse filosoof Epicurus (341 v.Chr.). C. – 270 v.Chr C.). Volgens hem zou de zoektocht naar het welzijn van lichaam en geest het doel van ieder mens moeten zijn. De genoegens moeten zowel spiritueel als fysiek zijn, en in zijn concept van geluk wordt ook de afwezigheid van verstoringen en pijn opgevat om het te bereiken. De mens is gelukkig wanneer hij de perfecte balans tussen lichaam en geest bereikt, die ataraxie wordt genoemd.

Epicurus werd in 342 voor Christus op Samos geboren. C., binnen een familie van de Atheense adel. Op veertienjarige leeftijd verhuisde hij naar Teos, waar hij de leer ontving van Nausíphanes, een leerling van Democritus. Op zijn achttiende verhuisde hij naar Athene, nadat hij door heel Griekenland had gereisd, waar hij zijn eigen school zou stichten. Deze school, bekend als de Tuin van Epicurus, werd beroemd vanwege het cultiveren van vriendschap en het toelaten van vrouwen om deel te nemen., in tegenstelling tot andere Helleense filosofische scholen.

De epicurische filosofie is die van een ethiek van plezier. Het stelt dat om een ​​gelukkig leven te bereiken er geen pijn mag zijn, zowel fysiek als moreel.. In die zin wees hij erop dat de aanwezigheid van plezier de afwezigheid van pijn aanduidde, evenals elke vorm van pijn nood, fysiek zoals honger of seksuele spanning of mentaal zoals verveling, apathie of woede.

Epicurus was van mening dat genoegens niet beperkt moesten blijven tot het lichaam, maar ook die van de geest.. Hoewel die van het lichaam blijkbaar belangrijker waren om te bevredigen, waren ze ook korter. Aan de andere kant waren die van de ziel, hoewel ingewikkelder, ook duurzamer en hielpen ze de pijn van het lichaam te verzachten. Daarom verkondigde Epicurus het belang van het zoeken naar een evenwicht tussen deze genoegens, omdat alleen met zulke genoegens geluk zou worden bereikt.

Deze filosofie wordt beschouwd materialistisch. Epicurus geloofde dat mensen zichzelf van angst moesten bevrijden om zichzelf van angst te bevrijden en plezier te bereiken. voor de goden, angst voor de dood en angst voor het lot, want met die angsten is het niet mogelijk om van het leven te genieten. In het epicurisme wordt bevestigd dat men niet bang moet zijn voor de goden, dat elk idee van het hiernamaals slechts een bedrog is, aangezien de goden vreemd zijn aan menselijke aangelegenheden. De dood moet ook niet gevreesd worden, want zolang we er zijn, is de dood niet aanwezig en als die er is, zijn we er niet meer.

Epicurisme is, samen met cynisme, stoïcisme en scepticisme, een van de eerste grote scholen die markeerde de overgang van de klassieke periode naar de Hellenistische periode in de geschiedenis van het oude Griekenland. Als grote volgelingen van deze stroming vinden we Horace (65-8 a. C.), Vergilius (70-19 u. C.) Lucretius (99-55 u. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) en Pierre Gassendi (1592-1655).

De doctrines van het epicurisme werden verzameld door Diogenes Laertius in zijn werk de Tetrapharmaceutical, een samenvatting van het epicurische denken dat ze definieerde als de "maximale hoofdsteden". Dit werk gaat over vier hoofdpostulaten:

• Vrees de goden niet.

• Wees niet bang voor de Reaper.

• Wat goed is, is gemakkelijk te krijgen.

• Wat verschrikkelijk is, is gemakkelijk te verdragen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De 8 takken van de filosofie (en haar belangrijkste denkers)"

soorten genoegens

Epicurus was van mening dat zowel genoegens als kwellingen werden veroorzaakt door de bevrediging of verhindering van de bevrediging van de begeerten. In zijn levensgenieter filosofie wordt aangenomen dat er vier soorten genoegens zijn:.

• Natuurlijk en noodzakelijk: eten, slapen, warm houden...
• Natuurlijk maar niet noodzakelijk: vleselijke voldoening, een goed gesprek...
• Niet natuurlijk of noodzakelijk: verlangen naar macht, roem...
• Niet natuurlijk maar noodzakelijk: kleding dragen, geld hebben...

Andere soorten genoegens waar het epicurisme over spreekt, zijn de geneugten van de ziel; de geneugten van het lichaam, die het belangrijkst zijn voor het voortbestaan ​​van het organisme; stabiele genoegens, die worden gevoeld als er geen pijn of aandoening is; en mobiele genoegens, die zowel fysiek als mentaal kunnen zijn en een soort verandering met zich meebrengen. Onder de laatste zouden we het plezier van vreugde vinden.

• Gerelateerd artikel: "Hedonische adaptatie: hoe moduleren we onze zoektocht naar welzijn?"

Hedonisme en epicurisme

Hoewel epicurisme wordt beschouwd als een hedonistische stroming, kan worden gezegd dat het niet volledig samenvalt met hedonisme. Levensgenieters streven naar fysieke, intellectuele en emotionele vervulling, terwijl levensgenieters zich meer op het lichaam concentreren, afgezien van de rest van genoegens en niet-fysieke behoeften.

Levensgenieters moeten pijn en stoornissen vermijden, op zoek naar plezier, maar ook zonder overboord te gaan. omdat de luxe en het buitensporige comfort niet dienen om een ​​leven in harmonie te leiden en te genieten van de vrede. Hoewel veel levensgenieters een leven leidden dat geïsoleerd was van de wereld, hebben ze het bedrijf niet helemaal verlaten, maar ze vonden het leuk om vriendschappelijke relaties aan te gaan en interessante gesprekken te voeren waar ideeën werden uitgewisseld en meningen.

Opgemerkt moet worden dat epicurisme een zoektocht naar plezier uitvoert zonder de rede te verwaarlozen. De epicuristen waren van mening dat het meer dan eens nodig is een pijn te aanvaarden die ons meer plezier kan schenken. En ook omgekeerd: een plezier moet worden afgewezen dat ons in de toekomst meer pijn zou kunnen bezorgen. Alleen door geluk te associëren met de rede is het mogelijk om ataraxie en een staat van sereniteit te bereiken waar er geen verstoringen zijn.