HUMANISTISCHE filosofen en hun werken

We dragen deze les van een LERAAR op aan: humanistische filosofen en we gaan u uitleggen wie de belangrijkste vertegenwoordigers waren, evenals zijn Toneelstukken beroemdste. Deze leer, die opkomt in Italië in de eeuw XIV, die zich snel door heel Europa uitbreidt, is nauw verwant aan de Renaissance daarna. Het is een terugkeer naar de Het oude Griekenland en RomeVoor de klassiekers zal om deze reden de rede grond wegnemen van het geloof en de mens van God, waarbij de eerste centraal staat.

De grootste exponenten waren Giovanni Pico della Mirandola, Erasmus van Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro of Juan Luís Vives, voornamelijk. Als je iets meer wilt weten over humanistische filosofen en hun belangrijkste werken, blijf dan deze les van een PROFESSOR lezen.

Inhoudsopgave

1. Wat is humanisme?
2. Oratio de hominis dignitate, door Pico della Mirandola, het fundamentele werk van het humanisme
3. The Praise of Madness, een van de belangrijkste werken van Erasmus van Rotterdam
instagram story viewer
4. Utopia, door Tomás Moro, een van de belangrijkste werken van het humanisme

Voordat we het hebben over humanistische filosofen, zullen we uitleggen wat humanisme is. Welnu, zoals we in de inleiding al zeiden, het is een terugkeer naar de klassiekers. Daarom is zijn grootste interesse de mens, die God berooft van zijn bevoorrechte positie in het centrum van het universum. Evenzo is het geloof onderworpen aan: redenmenselijk.

De snelle verspreiding van het humanisme is grotendeels te danken aan de uitvinding van de afdrukken. Maar het was ook bepalend voor de manier van uitdrukken van de humanistische auteurs, die in hun werken een taal dicht bij de stad, zodat de boeken een groter deel van de bevolking benaderden. Hetzelfde gebeurde met de academies en universiteiten, die zich voor meer mensen begonnen open te stellen.

Giovanni Pico della Mirandola was de eerste die de term gebruikte humanisme te verwijzen naar deze doctrine die de mens centraal stelt (antropocentrisme).

Afbeelding: Slideshare

De Toespraak over de waardigheid van de mens vormt een geheel manifest van het humanisme en dient als inleiding tot 900 stellingen gericht op het demonstreren van de kracht van reden en plaats zo de mens centraal (antropocentrisme), die botste met het middeleeuwse theocentrisme. Het zal duidelijk zijn dat het werk destijds omringd was door controverse.

De tekst begint met citeren Hermes Trismegistus:Magnum, of Asclepi, miraculum est homo, in het Spaans: "De mens is een groot wonder, o Asklepios!"

Het werk is een lofzang op de menselijke rede en identificeert het met vrijheid, dus de mens, denkt dat deze auteur superieur is aan de rest van de levende wezens, en plaatst het zelfs op hetzelfde niveau als God.

Van een verhaal in de Bijbel, Pico della Mirandola, neemt ons mee naar het moment van de schepping van de wereld door God en vormen de "Keten van Zijn ", dat geleidelijk wezens schepte, totdat uiteindelijk, op het hoogste niveau, de mens schept. Maar deze, dankzij de kracht van zijn reden, door het filosofie, je kunt uit deze keten komen en de eigenaar worden van je leven, je heden en je toekomst, en opstijgen naar God.

“De natuur sluit andere soorten in binnen door mij vastgestelde wetten. Maar jij, die door niets wordt beperkt, door je eigen wil, in wiens handen ik je heb gegeven, jij bepaalt jezelf. Ik heb je in het midden van de wereld geplaatst, zodat je beter kunt nadenken over wat de wereld inhoudt. Ik heb je noch hemels, noch aards, noch sterfelijk, noch onsterfelijk gemaakt, zodat je zelf, vrijelijk, op de manier van een goede schilder of een bekwame beeldhouwer, je eigen vorm kunt afwerken ”.

Een andere van de meest prominente humanistische filosofen is Erasmus van Rotterdam. De Ter ere van waanzin is een werk geschreven door Erasmus van Rotterdam uit het boek van Faustino Perisauli in De triomfo stultitiae, in het huis van house Thomas More, grote vriend van je. Het is een fundamenteel werk in de geschiedenis van het westerse denken en het is grotendeels te danken aan de protestantse Reformatie.

Een curiositeit is dat de echte titel van het werk is Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,dus het zou goed kunnen worden opgevat als "De lofrede van Moro”, verwijzend naar Tomás Moro.

Het is een satirisch werk waarin Erasmus de voordelen van een dwaas zijn, van leven in onwetendheid, en van de nadelen van het zijn van een geleerde, zo ver gaan om te bevestigen dat vrouwen de domme en de gekke verkiezen boven de slimme.

“Volgens de definitie van de stoïcijnen, als wijsheid niets anders is dan geleid worden door de rede en, integendeel, domheid die wordt meegesleept door de wil van de hartstochten, Jupiter, zodat het menselijk leven niet hopeloos droevig en streng was, gaf ons meer neiging tot de hartstochten dan tot de reden.”

Het belangrijkste werk van Thomas More, bestaat uit Twee delen: de eerste, snijden politiek-filosofisch en de tweede is een verhaal dat zich afspeelt in de Utopia eiland. Hoewel utopie momenteel wordt opgevat als iets ideaals en onrealiseerbaars, gebruikt Moro het in zijn werk niet in die zin, althans niet expliciet.

Utopia is een denkbeeldig eiland waar de bewoners leven volgens de christelijke moraal en in de waarden van de klassieke cultuur. De hoofdpersoon, Raphael Hythlodaeus, keert na een bezoek aan het eiland terug naar Europa en vertelt over zijn ervaring.

Utopia wordt beschreven als een gemeenschap waar individuen in leven vrede Y er is geen privé-eigendom, maar de goederen worden onder iedereen verdeeld. De heersers worden gekozen door te stemmen, hoewel het systeem weinig te maken heeft met democratie. Het werk herinnert De Republiek, door Plato, die ook een ideale wereld beschrijft.

“Dus als ik kijk naar die republieken die tegenwoordig overal bloeien, zie ik er niet in - God vergeef me! - maar eerder de samenzwering van de rijken om hun eigen comfort te verwerven in naam van de republiek. Ze bedenken en bedenken allerlei apparaten om alle dingen die ze hebben te bewaren, zonder bang te hoeven zijn ze te verliezen passend bij slechte kunsten, en ook om de armen te misbruiken door hen voor hun werk zo weinig geld te betalen als ze kunnen. En wanneer de rijken hebben verordend dat dergelijke uitvindingen worden uitgevoerd ten behoeve van de gemeenschap, dat wil zeggen ook van de armen, worden ze onmiddellijk wetten.”

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Humanistische filosofen en hun werken, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.

• Pico della Mirandola, G. Verhandeling over de waardigheid van de mens. Ed. Harp. 2020
• Uit Rotterdam, E. De lof van waanzin. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. Utopia. ed. Ariël. 2016