Iberiërs: kenmerken en cultuur van deze pre-Romeinse volkeren

Voordat het Iberisch schiereiland door de Romeinen werd veroverd, waren er in deze regio voornamelijk twee culturen, die een belangrijke architectonische erfenis nalieten in wat nu Spanje is: de Kelten en de Iberiërs

De Iberiërs waren een groep volkeren die leefden in wat nu Andalusië en de Middellandse Zeekust is, evenals in delen van het centrum van het schiereiland. Deze cultuur was de afstammeling van de Tartessian en de Almerian, met Fenicische en Griekse invloeden en wordt beschouwd als de meest cultureel relevante vóór de komst van Rome.

In dit artikel Laten we eens kijken wie de Iberiërs waren, hoe ze sociaal georganiseerd waren, hoe hun steden eruit zagen en hoe ze leefden.

• Gerelateerd artikel: "IJzertijd: kenmerken van deze fase van de prehistorie"

Wie waren de Iberiërs?

De Iberiërs waren een groep mensen die leefden op het pre-Romeinse Iberische schiereiland.. Tot voor kort werd aangenomen dat de Iberiërs, samen met de Kelten, de eerste bewoners waren van wat nu continentaal Spanje is, hoewel het mogelijk is gebleken dat ze in werkelijkheid de afstammelingen waren van eerdere culturen die zich ontwikkelden in het zuiden en oosten van het Iberisch schiereiland, waaronder de Tartessische cultuur en de almeriense

De naam Iberiërs hebben we te danken aan de Grieken uit de Klassieke Oudheid. Helleense kooplieden, schrijvers en soldaten waren degenen die bij het verkennen van het schiereiland de mensen met deze naam doopten. meestal aan de Iberische Middellandse Zeekust, waardoor ze zich onderscheiden van degenen die verder naar het centrum, naar het noorden en aan de Atlantische kust woonden, die de kelten.

De ibero's ze vormden geen uniforme cultuur, het is niet eens mogelijk om te spreken van een Iberisch volk als iets homogeens of van een Iberisch ras. Er zijn veel volkeren die de Iberische groep in zijn maximale omvang vormden, terwijl sommige verwant waren aan de andere, maar hun eigenaardigheid verhindert dat ze ze allemaal samenvoegen in dezelfde Iberische cultuur, aangezien ze verschillende manieren van leven hadden en zelfs op verschillende manieren spraken en schreven. verschillende vormen.

daarop gebaseerd Er zijn twee grote groepen te onderscheiden: de Andalusische Iberiërs en de Levantijnen.. Binnen de Andalusische groep hebben we de Mastienos (Murcia), Bastetanos en Bástulos (Almería en Granada), de Oretanos, de Curetes, de Etmaneos en de Turdetanos (aan de oevers van de Guadalquivir). In de Levantijnse groep hebben we de layetanos, cosetanos en ilercaones (Catalonië), de ilergetes en edetanos (centrale Ebro-vallei) en de contestanos (Valenciaanse Gemeenschap).

Geschiedenis van deze groep pre-Romeinse etnische groepen

De eerste verwijzing naar de Iberiërs die beschikbaar is, dateert uit de 4e eeuw voor Christus. C, specifiek in de tekst "Ora maritima" (De maritieme kusten) van de dichter Rufo Festo Avieno, die een rondreis maakt door heel pre-Romeins Hispania en uitlegt hoe dat land er tot duizend jaar geleden uitzag. Avienus verwijst naar de Iberiërs als de mensen die de mediterrane kusten van het schiereiland bewoonden, hoewel kan worden gezegd dat er ook aanwijzingen zijn dat ze Zuid-Spanje en een deel daarvan bewoonden Frankrijk. De dichter beschouwde hen als een meer beschaafd volk dan hun Keltische buren.

Het is bekend dat er een oude Iberische periode was, rond de 7e eeuw voor Christus. C., en een ander beschouwde de klassieke periode, die zou gaan van de 5e eeuw voor Christus. C. naar IIIa. C. de 5e en 4e eeuw voor Christus. C. Ze zijn het moment waarop de Iberische cultuur haar grootste pracht bereikt. Het Carthaagse domein, in de 3e eeuw voor Christus. C. maakt een einde aan de periode die bekend staat als klassiek Iberisch, het begin van de tweede fase waarin ze invloeden zouden ontvangen.

Het einde van de Iberische cultuur kwam met de romanisering van het schiereiland, die begon met de overwinning van de Romeinen op de Carthagers in de Tweede Punische Oorlog. Meer dan het verdwijnen van deze cultuur, de Iberiërs kwamen tot een einde met de ontbinding van hun samenleving. Ze verloren hun sociale onafhankelijkheid en ook hun onderscheidende culturele kenmerken, en integreerden na verloop van tijd in het uitgebreide etnische mozaïek dat het klassieke Rome was.

De Romeinen waren niet de enige buitenlandse mensen waarmee de Iberiërs contact maakten. Naast de Grieken hebben we de broeders van de Carthagers uit de uitgestrekte streken die in de Iberische tijd Fenicië vormden, zoals Syrië, Libanon, Israël en Palestina. Vanwege hun buitenlandse contacten lijdt het geen twijfel dat ze invloeden moeten hebben gekregen van niet-schiereilandculturen. waarmee er altijd het probleem is geweest om precies te bepalen wat pure Iberische cultuur is en wat is invloeden.

Iberische samenleving

Zoals we hebben opgemerkt, vormen de Iberiërs geen cultureel homogene groep en dit wordt ook weerspiegeld in hun sociale structuren. De Andalusische Iberiërs en de Levantijnen vertoonden grote verschillen in de manier waarop ze organiseerden hun samenleving en, hoewel op een veel subtielere manier, waren er ook verschillen binnen de twee grote groepen.

Andalusische Iberiërs

De Andalusische Iberiërs (zo genoemd ondanks het feit dat Andalusië nog niet bestond), waarvan wordt vermoed dat ze ouder zijn dan de Levantijnen, ze hadden een sterk gestratificeerde samenleving. Aan de top stond de economisch en politiek machtige adellijke klasse, die over rijkdom en macht beschikt blijkt uit de meer dan luxueuze overblijfselen van uitzet en begrafenissen die zijn achtergelaten voor de later.

Er waren vrije mannen en mensen die voor de edelen werkten. Er was de dominante hogere kaste en de rest, die via een cliëntsysteem aan die klasse waren gekoppeld. Binnen dit systeem bevond zich de hogere middenklasse, bestaande uit ambachtslieden en ambachtslieden uit de stad, en een lagere middenklasse, bestaande uit mijnwerkers, boeren en veeboeren. Aan de voet van de sociale piramide stonden niet-vrije mannen, dat wil zeggen buitenlandse slaven en huurlingen, meestal van Keltische afkomst.

Voordat de Andalusische Iberiërs bestonden bestond de Tartessische cultuur, beschouwd als zijn directe voorganger. Tartessos ontbond als een verenigde staat rond de 6e eeuw voor Christus. C., die aanleiding gaven tot verschillende lokale erfelijke monarchieën. In de loop van de tijd heeft de ontwikkeling van Iberische steden en de verschillende interne machtsdynamieken plaatsgevonden hun koningen zouden uiteindelijk over verschillende steden regeren, die werden bestuurd door door hen aangestelde magistraten zich. De verdediging van de steden werd toevertrouwd aan de huurlingen.

Levantijnse Iberiërs

In de Levantijnse Iberische samenleving lijkt het erop dat er minder verschillen waren tussen sociale klassen. In sommige steden werd de regering bestuurd door een raad van oudsten die optrad als senaat, hoewel het wordt gezien dat, in momenten van politieke en militaire spanning, caudillos zegevierde en alle burgers betrokken raakten bij de verdediging van de stad. Met het verstrijken van de tijd begon het Levantijnse sociale model op het Andalusische model te lijken.

De krijgers waren een belangrijk sociaal extract en behoorden tot de weinigen, samen met de edelen, die werden begraven. Aristocraten en soldaten ontvingen grote eerbetonen toen ze werden begraven en voorzagen hen van allerlei soorten uitzet en opvallende kleding. Een van de grote bewijzen dat de Levantijnse Iberiërs de machtige klassen luxueus begroeven, is in het geval van de Vrouwe van Elche, sculptuur van een Iberische vrouw goed gekleed met allerlei ornamenten die haar hoge sociale status aangaven.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Antropologie: wat is het en wat is de geschiedenis van deze wetenschappelijke discipline"

Iberische nederzettingen: hoe leefden ze?

In het begin leefden de Iberische volkeren in tribale gemeenschappen. De Iberische stam was een sociale structuur die bestond uit mensen die verwant waren aan verwantschapsbanden, een gemeenschappelijke voorouder hebben die heel goed echt of verondersteld zou kunnen zijn. Dat wil zeggen, hoewel ze in veel gevallen allemaal familie waren, konden anderen al lang eerder in het bestaan ​​van een man geloven zij die werden toegeschreven de grondlegger te zijn geweest van een afstamming of een kaste die heel goed een legende zou kunnen zijn en mythologie.

Maar met het verstrijken van de tijd begonnen deze steden zich te organiseren rond steden, een sociale structuur en geografie betekende dat de introductie van nieuwe soorten banden, heel anders dan die welke in de stammen werden toegepast vorig. In dit stadium aangekomen, de stamstructuur evolueert naar een puur stedelijke samenleving, waarbij de stad de basiskern is van de meest ontwikkelde Iberische samenleving.

Niet alle Iberische steden waren hetzelfde en ook niet op dezelfde manier gebouwd. Degenen die aan de oevers van de Middellandse Zee lagen of dicht bij veel wegen lagen, die vroeger samenvielen met gebieden welvarend en geschikt voor handel, het waren zeer open steden en met grote winsten hadden ze weelderig gebouwen. Dit is het geval met Andalusische steden, met imposante megalithische constructies die geweldig waren commerciële centra, met mijnbouw en grote visserijactiviteit, een van de rijkste gebieden van Europa klassiek.

Deze steden hadden een hoge demografische dichtheid en het lijkt erop dat ze plaatsen hadden om goederen uit te wisselen. Ze hadden openbare pleinen waarvan de functie identiek was aan die van de forums van Romeinse steden, iets heel opvallends dat ons toestaat weet dat er onder de Iberiërs, althans degenen die in steden woonden, een openbaar geweten bestond in de vorm van een markt. Gezinnen zouden hun kostbare voorwerpen en goederen in huis hebben, maar ze konden ook fabrikaten verkopen en kopen.

Maar naast woningen en handelsruimten, de steden hadden verdedigingswerken, meestal in de vorm van heuvels en plateaus. Dit soort constructies kwamen vaker voor in de Levantijnse regio en moeten zijn gebouwd als reactie op de algemeen klimaat van onzekerheid, rusteloosheid en onveiligheid omdat het geografisch dichter bij de rest van het land ligt continent.

Economie

De Andalusische Iberiërs en de Levantijnen onderscheidden zich ook door de manier waarop ze hulpbronnen exploiteerden. Er waren economische verschillen tussen deze twee grote groepen, voornamelijk toegeschreven aan verschillen in hun sociale structuur. In het Andalusische gebied was de rijkdom voor een groot deel eigendom van de heersende klasse, terwijl er in het Levantijnse gebied een meer rechtvaardige verdeling was., hoewel we niet moeten denken dat het een volledig egalitaire samenleving was.

De Iberiërs bewerkten het land. Hun landbouwactiviteit was voornamelijk de extensieve teelt van olijfbomen en wijngaarden., waarvan wordt aangenomen dat ze zijn geïntroduceerd door hun contacten met de Feniciërs. Ze verbouwden ook graan, hoewel er verschillen waren naargelang het gebied, met meer van dit soort teelt in de buurt van de rivieren, vooral in de Ebro, Segura en Guadalquivir. Onder de vruchten die ze ook verbouwden waren granaatappels, kersen en appels.

Wat vee betreft, exploiteerden de Iberiërs allerlei soorten dieren, waaronder paarden, schapen, stieren, ossen en ezels. Ze jaagden ook, hoewel het gebruikelijker was om in de tijdelijke behoeften van de bevolking te voorzien.

Naast landbouw en veeteelt waren mijnbouw en metallurgie de derde belangrijkste economische activiteit.. Hun land was zeer rijk aan mineralen, waaronder goud en zilver, evenals koper, ijzer en lood. Deze volkeren leerden metalen bewerken via de Kelten en de Feniciërs en met hen maakten ze wapens en werktuigen om het land te bewerken.

Ten slotte hebben we handel. De Iberiërs vestigden meerdere commerciële routes met de volkeren van die tijd en om de uitwisselingen te maken waren eerlijker en wendbaarder, ze adopteerden de valuta, oorspronkelijk van het Griekse type, maar ze kwamen ook om a te slaan eigen. Hierdoor konden ze stabiele prijzen vaststellen voor de te ruilen producten, waardoor misverstanden en misbruik bij transacties werden vermeden.

Iberisch schrift en taal

Een van de aspecten waar de Iberiërs bekend om staan, is dat ze hun eigen hoogontwikkelde schrijfsysteem hadden. Het was een systeem halverwege tussen alfabetisch en syllabisch (halflettergrepig) schrift.. Er waren twee varianten, volgens de culturele verschillen tussen de Levantijnse Iberiërs en de Andalusiërs. Dankzij het bestaan ​​van tweetalige Iberisch-Latijnse munten is het mogelijk geweest om de tekens van het Levantijnse Iberische alfabet te identificeren. Ze gebruikten ook het Griekse alfabet.

De taal, of beter gezegd de Iberische talen, is een onderwerp van groot academisch debat. Experts hebben dankzij het werk van archeoloog Manuel Gómez-Moreno kunnen achterhalen hoe ze werden uitgesproken en geschreven, maar ze hebben het niet kunnen ontcijferen. Er zijn veel overblijfselen van Iberische inscripties in het zuiden en oosten van Spanje, maar wat ze betekenen is niet erg bekend.

Iberisch is geclassificeerd als een paleohispanische taal, wat zelf geen taalfamilie is, maar een overkoepelende term voor talen gesproken in Iberia vóór de komst van de Romeinen, zonder dat ze noodzakelijkerwijs allemaal verwant zijn elkaar.

De hypothese is overwogen dat Iberisch gerelateerd zou kunnen zijn aan Baskisch, en dat het oude Aquitaans de min of meer directe afstammeling van deze taal, aangezien wordt aangenomen dat hun fonetiek erg op elkaar leek en dat ze bepaalde dingen deelden woorden.

Deze hypothese wordt niet gedeeld door de meeste taalkundigen. Er wordt zelfs aangenomen dat hoewel het waar zou kunnen zijn dat het Iberisch en het oude Aquitaans een vergelijkbare fonetiek hadden, dat Het zou simpelweg aangeven dat de een de ander heeft beïnvloed, niet dat ze deel uitmaken van dezelfde groep talen of dat de ene een dialect is van de andere. ander. Ze hadden hun fonetiek, woordenschat en grammatica kunnen veranderen door simpele interactie, een fenomeen dat in de taalkunde bekend staat als de Sprachbund.

Iberische religie en culten

In de Iberische cultuur zijn er rituelen vergelijkbaar met die van de Moeder Aarde-cyclus, typerend voor culturen die nog sterk afhankelijk zijn van landbouwactiviteiten, veeteelt en begrazing. Deze godheid wordt door de Griekse geograaf en historicus Strabo als een sekte vergeleken met de godin Diana, die als Nou, het was niet precies aan die godheid dat ze hulde brachten, maar ze geloofden wel in een godheid met dezelfde krachten.

De stier was een dier dat de Iberiërs veel aanbaden. en dat ze betrekking hadden op de aardgodin als op godheden van de hemel. Dit dier werd beschouwd als een zeer veelzijdig symbool, gebruikt voor vele soorten rituelen, naast andere heilige dieren zoals lynxen, gieren en wolven. Het feit dat de stier zo belangrijk was voor de Iberiërs heeft de hypothese gewekt dat ze dat zouden kunnen hebben verwant aan de talayoten van de Balearen, aangezien deze cultuur ook de stier.

Heilige rituelen werden gehouden in tempels die op enige afstand van dorpen en steden waren gebouwd. Vroeger werden cultussen gehouden die samenvielen met landbouwcycli en vooral met de zomerzonnewende. Wat betreft de begrafenisrituelen, ze cremeerden hun doden en deponeerden hun as in urnen die ze in een tombe plaatsten. De Iberiërs geloofden in het hiernamaals, te oordelen naar hoe luxueus de graven van de aristocraten waren en hoe ze waren versierd.

Beeldhouwwerk

Veel archeologen zijn van mening dat de kunst van de Iberiërs de rijkste en meest uitgebreide kunst was die vóór de komst van de Romeinen op Iberia bestond. De meeste sculpturen die uit deze steden zijn gevonden, zijn afkomstig uit heiligdommen en begraafplaatsen. De sculpturen stelden krijgers, fantastische en heilige dieren voor, zoals de Bicha de Balazote, naast het vertegenwoordigen van edelen op de plaats waar ze werden begraven, zoals de Vrouwe van Elche en de Vrouwe van Baza.

Met het verstrijken van de tijd werd zijn sculpturale stijl verfijnder, met Griekse invloeden en er wordt aangenomen dat ze mogelijk ook Cypriotische, Hettitische, Etruskische en Ionische invloeden hebben gekregen. Maar ondanks de grote uitwerking van de sculpturen, zijn Iberische schilderkunst en keramiek niet zo belangrijk, hoewel er enkele overblijfselen van deze twee soorten kunst zijn gevonden.

Bibliografische referenties:

• Bermejo T. (2007). Jezus: Korte geschiedenis van de Iberiërs. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). De Iberische volkeren, geschiedenis van het oude Spanje. YO. Protohistorie, Madrid.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). De ibero's. archeologische analyse van een historisch proces. Barcelona, ​​kritische redactie. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els Ibers del Nord, Barcelona.