Het discours van de methode van Descartes - korte samenvatting

In deze les van een LERAAR zullen we kort de Verhandeling over de methode om de rede goed te sturen en te zoeken naar waarheid in de wetenschap, het meesterwerk van René Descartes, dat het begin van de moderne filosofie zal markeren. De eerste editie werd gepubliceerd in 1637 en vormt de proloog van de 3 delen waarin het werk is verdeeld, namelijk: De dioptrie, De meteoren en De geometrie. De Verhandeling over de methode als zelfstandig werk werd het 3 eeuwen later gepubliceerd. Meer weten over het fundamentele werk van de Franse filosoof? Laten we daar heengaan!

Het boek dat het begin van de moderne filosofie voorspelt, Het discours van de methode, is verdeeld in een voorwoord en zes delen.

Eerste deel

In het eerste deel van het boek van de Discourse on Method, Descartes zal het probleem van de wetenschap van die tijd behandelen en zijn afwijzing van het traditionele onderwijs, waarvan hij alleen de wiskunde redt. Alle andere wetenschappen misten de nauwkeurigheid van de wiskundige methode en waren in staat om tot echte conclusies te komen, hoewel ze praktisch kunnen zijn of een intellectueel of esthetisch genoegen kunnen bieden.

Tweede deel van het discours van de methode

In het tweede deel stelt hij dewiskundige methode als de basis van alle andere wetenschappen, dezelfde methode voor alle wetenschappen (mathesis universalis). Descartes' methode zal zijn: de twijfel, die hij zal gebruiken om tot vaste en duidelijke waarheden te komen, tot zekerheid. Deze twijfel zal universeel, methodisch, theoretisch, hyperbolisch en overdreven zijn.

Derde deel

Het derde deel van de Verhandeling over methode probeert gedragsregels vast te stellen, om niet het veld van te verlaten Moreel naakt, terwijl hij er geen fundament voor vindt. Totdat de valsheid of waarheid van de morele voorschriften van de traditie is bewezen, moeten we ze trouw blijven, dat is zo Met andere woorden, volg de wetten en gebruiken van het land en wijden ons aan de uitoefening van de rede, als het enige middel om vooruitgang te boeken op het pad van waarheid.

vierde deel

Het vierde deel, Descartes vind de eerste onbetwiste waarheid, de cogito. Het bevraagt ​​de werkelijkheid, de zintuigen, de wiskunde, alles wat met waarheid te maken heeft. Het is mogelijk dat er een God is die ons bedriegt, ons in verwarring brengt en ons voor waar doet houden wat niet echt waar is. Sterker nog, we kunnen waakzaamheid niet eens van slaap onderscheiden. Maar waar niet aan kan worden getwijfeld, is het bestaan ​​van een wezen dat twijfelt, dat wil zeggen van een denkend subject. Als ik twijfel, denk ik, dus ik besta, concludeert de filosoof, en zo vindt hij het startpunt en fundament van kennis, de denkende substantie of res cogitans. De I denk, vormt een idee duidelijk en duidelijk en de eerste voor de hand liggende waarheid in de geschiedenis van het universele denken.

Descartes realiseert zich dat in de daad van twijfel, toont het denkende subject zijn onvolmaaktheid, een idee waar hij in vergelijking alleen tegen kan komen in tegenstelling tot het idee van perfectie. Dat wil zeggen, als er iets onvolmaakt is, moet er ook iets volmaakt zijn. En dit volmaakte iets kan niet anders zijn dan God. Op deze manier wordt de realiteit van de wereld voor de filosoof gedemonstreerd, waarbij de hypothese van het kwaadaardige genie wordt ontmanteld. Een volmaakte God kan ons niet bedriegen en bovendien moeten ze bestaan, net als de buitenwereld en de informatie die de zintuigen geven. Dit is de \ Het \ hem Deus ex Machina door Descartes, die uit de mouw wordt getrokken om het bestaan ​​van een kwaadaardig genie en het bestaan ​​van God te ontkennen.

Vijfde deel van Verhandeling over de methode van Descartes

Het vijfde deel, Descartes wijdt aan het toepassen van de wiskundige methode op de natuurwetenschappen, op de fysiek, sinds de filosoof dat het hele universum wordt geregeerd door wiskundige wetten, het opvatten als een grote machine, net als het lichaam van levende wezens.

Deel zes

In het zesde deel van de Verhandeling over methode bekent Descartes de redenen die hem ertoe brachten zijn publicatie en de angst van de filosoof om afgewezen te worden door Galileo Galilei, hoewel het waar is dat de Frans verdedigt geocentrisme en de louter praktische functie van wetenschappelijke kennis, in tegenstelling tot het Italiaans. Ook de rationalistische filosoof, verdedigt de een wetenschappelijke gemeenschap moeten vormen om vooruit te komen op het pad van de wetenschap, steeds dichter en dichter bij de waarheid.

Hier laten we u de 4 regels van de Descartes-methode:

1ª. Bewijs. Geef niets als waar toe als u niet met bewijs weet dat het zo is, dat wil zeggen, vermijd zorgvuldig neerslag en preventie, en doe niet begrijp in mijn oordelen niets meer dan dat wat zich zo duidelijk en duidelijk aan mijn geest voordoet dat er geen aanleiding zou zijn om het in twijfel.

2ª. Analyse. Verdeel elk van de moeilijkheden die ik zal onderzoeken in zoveel mogelijk delen en zoveel als uw beste oplossing vereist.

3ª. Synthese. Leid mijn gedachten op een ordelijke manier, beginnend met de eenvoudigste en gemakkelijkste objecten om te weten, om omhoog te gaan geleidelijk tot de kennis van de meest samengestelde en zelfs het aannemen van een volgorde tussen degenen die niet voorafgaan van nature.

4ª. Opsomming. Door zo'n uitgebreide tellingen en uitgebreide controles op alles uit te voeren, wist je zeker dat je niets zou missen.

De eerste regel houdt rechtstreeks verband met methodische twijfel. De rest gaat over het pad dat naar de waarheid leidt: verdelen in eenvoudige elementen, totdat geleidelijk de meest complexe worden bereikt, de resultaten beoordelen, niets achterlaten en de relatie controleren die bestaat tussen elk van de verkregen conclusies, dat wil zeggen, testen doen.