Guanches: wie waren ze en hoe leefden ze?

Vóór de Castiliaanse verovering van de Canarische Eilanden, in de 15e eeuw, leefde er een inheemse cultuur in de archipel: de guanches.

Hoewel archeologische opgravingen en contacten met Europeanen ons hier iets over hebben laten weten cultuur, hun taal, religieuze rituelen en sociale organisatie, veel Guanche-aspecten blijven een mysterie. Laten we naar de Canarische Eilanden reizen om deze zeer interessante cultuur te ontdekken.

• Gerelateerd artikel: "De 4 hoofdtakken van de antropologie: hoe ze zijn en wat ze onderzoeken"

Wie waren de Guanchen?

De Guanches zijn de naam waaronder ze bekend staan de oude inboorlingen van de Canarische Eilanden, hoewel de etymologische oorsprong vooral verwijst naar de cultuur die het eiland Tenerife bewoonde vóór de Castiliaanse verovering van 1496. Ze zijn gerelateerd aan de Berberse volkeren van Noord-Afrika.

Het woord Guanche heeft een onzekere oorsprong, hoewel verschillende historici, filologen en veroveraars van die tijd erop wijzen dat het afkomstig is van van de eigen taal van de Guanchen, het woord dat al voorkomt in officiële documenten uit de tijd waarin de verovering. Het woord Guanche is waarschijnlijk een gesyncopeerde vorm van "guanchinerfe", wat "man uit Chinerfe" zou betekenen, waarbij Chinerfe de naam is die de Guanchen aan het eiland Tenerife gaven.

Waar kwamen ze vandaan?

De Guanchen moesten over zee aankomen, ondanks het feit dat de eerste contacten tussen deze volkeren en de Europeanen aangaven dat ze hadden alle kennis van navigatie verloren. In tegenstelling tot wat gewoonlijk wordt gezien in andere eilandculturen, hadden ze geen enkel type boot waarmee ze tussen eilanden konden reizen, ondanks het feit dat ze ergens vandaan moesten komen. Het merkwaardige is dat dit feit ervoor zorgde dat de Guanche-groepen van elk eiland zich in de loop van de tijd op een zeer duidelijke manier onderscheidden.

Volgens de archeologische vindplaatsen van Icod de los Vinos (Grot van de Guanchen) moeten de eerste mensen die Tenerife bewoonden in de 6e eeuw voor Christus hebben geleefd. C. Dat is door genetische analyse aangetoond deze populaties moeten verband houden met de oude Berbers van Noord-Afrika. Ongeveer 55% van de Guanche-lijn is gerelateerd aan de genetica van de mensen van de Maghreb.

De kolonisatie van de eilanden door Afro-Amerikanen vond zeker plaats door verschillende migraties, ingegeven door de woestijnvorming van de Sahara en de zoektocht naar plaatsen vrij van de Fenicische en Romeinse invasie die zich aan de Middellandse Zeekust vestigden Afrikaanse.

Hoe waren ze fysiek?

Volgens beschrijvingen van de eerste Europese ontdekkingsreizigers, zoals de broeder Alonso de Espinosa, de Guanchen van de eiland Tenerife had twee onderrassen: die in het zuiden hadden een bruine huid, terwijl die in het noordelijke deel witter en zelfs donkerder waren. blondjes.

Antropologische studies hebben Guanche-overblijfselen in twee typen verdeeld, afhankelijk van de schedelvorm. Er zijn er die chromañoids worden genoemd, met een breed en robuust gezicht en een langwerpige en smalle schedel, en de Mediterraneanoids, met hoge gezichten en korte schedels.

Hoewel we het hebben over een menselijke groep zoals elke andere, valt op dat het erop lijkt dat ze een uitgesproken seksueel dimorfisme vertoonden. De mannen waren robuuster en langer, tussen de 160 en 170 centimeter, terwijl de vrouwen zelden groter waren dan 160 cm.. Opgemerkt moet worden dat deze hoogten varieerden afhankelijk van het gebied. Er was een bevolking die leefde in de bergmassieven van Anaga en Teno, geïsoleerd van de rest, waar de mannen waren niet langer dan 160 cm en vrouwen waren minder dan 150 cm, met minder differentiatie seksueel.

Hun levensverwachting zou tussen de 30 en 45 jaar moeten liggen, hoewel de edelen zeker, beter gevoed en zonder grote fysieke inspanningen te hoeven leveren, tot 65 jaar bereikten.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "North Sentinelese: de meest geïsoleerde stam ter wereld"

Kenmerken van de cultuur van de inboorlingen van de Canarische Eilanden

Dit zijn de belangrijkste culturele kenmerken van de Guanchen.

de guanche-taal

De Guanche-taal is de verzameling talen die wordt gesproken door de Canarische aboriginals. Deze taal Het was verwant aan de Berbertalen en wordt daarom ook wel Canarisch Berber of Insulair Tamazight genoemd.. Er zijn inscripties en steengravures gevonden waarvan de tekens vergelijkbaar zijn met het Tifinagh-alfabet dat door de Berbers wordt gebruikt, wat wordt beschouwd als bewijs van de relatie met Tamazight.

Hoewel de taal hoogstwaarschijnlijk rond de 18e eeuw is uitgestorven, zijn er mensen die geloven dat het tot de 19e eeuw had kunnen overleven. Tegenwoordig is er geen moedertaalspreker van deze taal bekend, afgezien van het feit dat Er is relatief weinig informatie over de grammatica en woordenschat.of.

Er zijn echter niet weinig Canarische plaatsnamen waarvan de oorsprong Guanche is, vooral de namen van gemeenten, zoals Gáldar, Alajeró, Timijiraque en Chipude, evenals enkele persoonsnamen, zoals Mahey, Acoidan, Agoney, ossisissa. Er zijn ook verschillende woorden bewaard gebleven in het Spaanse dialect dat op de Canarische Eilanden wordt gesproken, zoals baifo (fokken van geit), gofio (geroosterd en gemalen graan), gánigo (kleipot), beletén (eerste melk) of guirre (gier).

Wat hebben ze gegeten?

De belangrijkste activiteit voor levensonderhoud van de Guanche was veeteelt en transhumance grazen, voornamelijk bestaande uit geiten en schapen. Ze hadden ook varkens en honden van kleine rassen geïntroduceerd, cancha genaamd. In sommige afzettingen zijn resten van katten en egels gevonden en men gelooft dat al deze dieren hadden deel kunnen uitmaken van het inheemse dieet, in plaats van huisdieren of productiedieren te zijn weefsels. Naast het eten van hun vlees, dat ze half geroosterd en zonder begeleiding aten, verkregen ze van het vee melk of "ahof", waarvan ze een boter maakten die "oche" werd genoemd.

Landbouw werd ontwikkeld als een aanvullende praktijk, omdat het regende en zeer rudimentair was.. Ze verbouwden gerst, tarwe en verschillende peulvruchten. Met de granen, eenmaal geroosterd en gemalen, maakten ze gofio of "ahoren", die gemengd met water, melk of boter werd gedronken. Van diezelfde gemalen tarwe en gekookt met melk en boter maakten ze een soort pap. De landbouwactiviteit was intenser in het noorden van Tenerife, omdat daar betere klimatologische omstandigheden zijn. Ze aten ook wilde bessen.

Hoe waren hun huizen?

De Guanchen leefden normaal gesproken in grotten, of in eenvoudige constructies die met de hand met steen waren gemaakt.. Ze woonden het liefst in grotten op de hellingen van ravijnen en kliffen aan de kust. Het buitenste deel van de grot, met meer verlichting, was gereserveerd als keuken, waar molens en vaartuigen te vinden waren. Het donkerste deel van de grot deed dienst als slaapkamer.

Er waren geen steden in de strikte zin van het woord. Gezinnen en alleenstaanden werden gegroepeerd op basis van hoe de grotten waren gerangschikt..

Jurk

De Guanchen kleedden zich op een primitieve maar behoorlijk uitgebreide manier. Zijn kleding bestond uit een cape van geiten- of schapenleer, vastgebonden met riemen om de nek., die "tamarco" werd genoemd.

De vrouwen droegen een mouwloos nachthemd, gemaakt van twee stukken zeemleer en vastgenaaid met leren bandjes. De geslachtsdelen waren bedekt met een soort lendendoek, "ahico" genaamd, en kwam veel voor bij mannen en vrouwen. Deze kledingstukken zijn gemaakt door vrouwen, met bottenpriemen en visgraten.

Wapens

Hoewel geïsoleerd van de rest van de wereld, de Guanchen waren ook een krijgersmaatschappij, hoewel er vaak conflicten tussen hen voorkwamen, vooral als er een overval of een territoriale invasie was geweest.

De wapens waren speren, knotsen, knuppels en werpstenen. Ze gebruikten hun tamarco's als schild. Van jongs af aan werden ze opgevoed in de kunst van het oorlogvoeren en waren ze zeer bedreven in het gooien en ontwijken van projectielen.

Hoe zag je samenleving eruit?

De Guanche-samenleving was zeer hiërarchisch in de vorm van een piramide, met een klasse van edelen die de productiemiddelen bezaten, voornamelijk vee en land, en een andere klasse, de gewone mensen, die voor arbeid zorgden.

Aan de top van de hiërarchie stond de Guanche-koning, genaamd "mencey", verantwoordelijk voor de herverdeling van de productiemiddelen, van waaruit drie andere lagen dicht bij hem vertrouwd begonnen. De hoge adel bestond uit hun naaste verwanten, de achimencey, die hun opvolgers waren. Toen kwam de cichiciquitzo, een klasse die zou overeenkomen met de tweede klasse adel. Aan de basis van de samenleving stonden de achicaxna, het gewone volk.

Sociale differentiatie werd vertegenwoordigd door fysieke verschijning, terwijl nobele mannen toestemming hadden om lange baarden en haar te dragen de menigte moest worden geschoren.

De mencey werd bijgestaan ​​door een raad van edelen, die recht spraken. Onder de gebruikte straffen waren openbare zweepslagen gegeven met de koningsstaf of "añepa" en ze oefenden niet de doodstraf uit. Wie een moord had gepleegd, werd veroordeeld tot ballingschap en moest de familie van het slachtoffer compenseren met runderen.

Religie en begrafenisrituelen

Guanche-mythologie is divers, omdat het van eiland tot eiland heel anders was. Het belangrijkste religieuze festival was het Beñesmer- of oogstfeest.. De Guanchen geloofden dat hun sociale organisatie werd vertegenwoordigd door de manier waarop de wereld was geschapen. Een scheppende godheid had eerst de edelen, aan wie hij vee en land had gegeven, en daarna de rest van de bevolking gemaakt om eerstgenoemden te dienen.

Op het eiland Tenerife geloofden ze in Achamán, die de god was die het goede, het allerhoogste, geluk en welwillendheid vertegenwoordigde. Als tegenhanger was Guayota, de duivel, die leefde in Eheide of hel, een woord uit de Guanchen waar de naam Teide vandaan komt. Magec was de god van de zon en was een van de belangrijkste godheden.

De Guanchen aanbaden hun voorouders en mummificeerden degenen die het zich konden veroorloven.. De mummificatietechnieken waren vrij gelijkaardig aan die gebruikt door de oude Egyptenaren, waarbij een deel van de ingewanden van de overledene werd geëxtraheerd.

Ze brachten offers, zowel dieren als mensen, hoewel het een weinig bekende eigenschap van de Guanchen is. Tijdens de winterzonnewende hadden ze de gewoonte een deel van het vee te slachten en in een vreugdevuur te gooien tot de rook de lucht in steeg.

Contact met Europeanen

De eerste contacten tussen Guanches en Europeanen vonden plaats in de tweede helft van de 14e eeuw en werden sporadisch bezocht door Mallorcaanse zeevaarders. Vanaf de komst van Jean IV de Béthencourt in 1402 was Tenerife het toneel van frequente invallen op zoek naar slaven., de slavernijmarkt die net weer was opgedoken in Europa.

In 1464 werd voor het eerst een poging gedaan om het eiland te veroveren. Diego García de Herrera, zelfbenoemde heer van de Canarische Eilanden, probeerde de Guanchen te onderwerpen, maar zag dat de Castilianen numeriek inferieur waren aan de eilandbewoners. Hij tekende een vredesverdrag met de mannen van het eiland, die hem toestonden een toren te bouwen. Het verdrag werd in 1472 verbroken en de Europeanen werden van het eiland verdreven.

Na verschillende pogingen van de Europeanen zonder veel succes, met een ambivalente relatie met een van de menceyes, Bencomo de Taoro, de verovering van het eiland werd voltooid in mei 1496, toen de menceyes besloten zich over te geven na geleidelijk verzwakt te zijn. De daad van onderwerping werd officieel gemaakt door de Vrede van Realejos.

Bibliografische referenties:

• Acosta Martínez, P.; Pellicer Catalaans, M. (1976). Archeologische opgravingen in de Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). De pre-Spaanse Canarische begrafenis». Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065