De 10 kenmerken van de Legends (met uitleg en voorbeelden)

De legende is een van de bekendste en oudste vormen van overdracht van verhalen en daarom maken ze deel uit van de culturen van duizenden etnische groepen en naties.

Volgende We zullen zien wat de kenmerken van de legende zijn, wat definieert het als een soort vertelling die tot het epische genre behoort, en wat is het doel ervan.

• Gerelateerd artikel: "De 5 verschillen tussen mythe en legende"

Wat is een legende?

Laten we beginnen met de meest elementaire: de definitie van de term "legende". Dit is een subgenre van episch (categorie waarin we ook mythen, heldendichten, epische gedichten, sagen, enz. vinden) waarin door vertellingen overgedragen van generatie op generatie verklaren belangrijke gebeurtenissen die zich in het verleden hebben voorgedaan, die geheel of gedeeltelijk zijn fantastisch.

Dat wil zeggen dat het in de legendes erg moeilijk is om te weten welke elementen van het vertelde verhaal waar zijn of niet, aangezien er is een overlap tussen echte gebeurtenissen en personages enerzijds en fantastisch of bovennatuurlijk, voor de andere.

Een van de kenmerken van legendes is echter dat ze dienen om waarden en concepten over te dragen om de oorsprong van de sociale organisatie van een groep te begrijpen. (normaal beschouwd als natie of etniciteit), zodat traditioneel de waarheidsgetrouwheid van de meer algemene aspecten ervan niet in twijfel wordt getrokken, aangezien ze worden gebruikt om te onderwijzen en te verenigen maatschappelijk.

De belangrijkste kenmerken van de Legends

Nu we een samenvatting hebben gezien van hoe dit epische subgenre eruit ziet, laten we eens in meer detail kijken wat de kenmerken van de legende en hoe deze een belangrijke rol speelt in de tradities van sociale groepen mensen.

1. fantastische elementen

Een van de meest karakteristieke kenmerken van legendes is dat ze erin zitten er zijn veel fantastische elementen, waaronder magische gebeurtenissen en bovennatuurlijke entiteiten. Dit is zo om twee fundamentele redenen.

Aan de ene kant maken legendes deel uit van de traditie en cultuur van sociale groepen, en dat wel Het betekent dat ze verschenen voordat de wetenschappelijke opvatting van de werkelijkheid zoveel kracht had als de het heeft nu. Over het algemeen hadden mensen duizenden jaren lang geen manier om duidelijk onderscheid te maken tussen wat kan gebeuren en wat niet kan gebeuren volgens de natuurwetten die we vandaag kennen dag. Om deze reden is het heel gemakkelijk om onbedoeld fantastische elementen aan het verhaal toe te voegen.

Aan de andere kant, en mede als gevolg van het bovenstaande, bij het voorstellen van de legendes, het was geen prioriteit om een ​​nauwkeurige beschrijving te geven van hoe de wereld werkt, maar ze proberen concepten en ideeën over te brengen. Met andere woorden, de legendes gehoorzamen aan de logica van de relaties tussen abstracte ideeën (loyaliteit, deugdzaamheid, angst, woede, enz.) en niet aan de logica van het realisme.

2. Het probeert feiten uit de geschiedenis te verklaren

De legendes waren oorspronkelijk bedoeld om dingen uit te leggen die hypothetisch in het verleden zijn gebeurd en die dienen om een ​​bepaald aspect van het hier en nu beter te begrijpen. We hebben al gezien dat een groot deel van deze verhalen (of zelfs allemaal) niet echt hebben plaatsgevonden, en daarom worden ze vaak met een mengeling van goedgelovigheid geïnterpreteerd. enerzijds geconfronteerd met feiten waarvoor geen bewijs is en anderzijds het geloof dat de gebeurtenissen uit het verleden die worden verklaard door middel van metaforen in de legende zijn vastgelegd.

In ieder geval, meestal vandaag de legendes worden niet gezien als een geldige bron van exacte kennis over de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden, maar als een culturele realiteit die juist wordt gewaardeerd omdat het deel uitmaakt van de geschiedenis van een samenleving, ongeacht de waarheidsgetrouwheid van de inhoud ervan.

Er zijn slechts enkele zeer specifieke gevallen waarin er discussie is over de vraag of legendes aanwijzingen kunnen geven voor echte historische gebeurtenissen, Normaal gesproken is de oorsprong erg oud en verwijst het naar gebeurtenissen die plaatsvonden voordat het gebruik van het woord begon. schrijven. Bijvoorbeeld de legendes van de Hadza-stam.

3. Het verhaal speelt zich af op een bepaalde plek.

Op het eerste gezicht lijkt dit kenmerk misschien anodyne, want in de huidige tijd zijn we dat tenslotte gewend de meeste verhalen die we lezen of horen hebben te maken met specifieke personages die acties uitvoeren op specifieke plaatsen. Er moet echter rekening mee worden gehouden dat het in het epische genre zeer frequent is omgaan met onderwerpen en gebeurtenissen die zo abstract van aard zijn dat we ons nauwelijks kunnen voorstellen waar de gebeurtenissen zich afspelen.

Bijvoorbeeld in verhalen waarin het ontstaan ​​van de kosmos of de wereld wordt verklaard vanuit het perspectief van mythen (een soort verhalende bekend als kosmogonieën), komt het zeer vaak voor dat het niet eens bedoeld is om de omgeving te beschrijven waarin de leidende entiteiten van de geschiedenis, omdat deze van bovennatuurlijke aard zijn en zogenaamd bestonden vóór het concept van ruimte zoals we dat nu begrijpen het was logisch.

Een van de kenmerken van de legende die hem onderscheidt van de rest van epische verhalen, is echter dat de actie wel degelijk bestaat plaats op een specifieke locatie, ongeacht of de wereld waarin de gebeurtenissen plaatsvinden fictief is of daadwerkelijk in de onze bestaat kosmos.

4. Zeer duidelijk gebruik van archetypen

Archetypen zijn terugkerende rollen die door de meeste personages in verhalen worden belichaamd. die de geschiedenis van de mensheid hebben doorkruist.

Carl Jung en volgelingen van zijn denkrichting, zoals Joseph Campbell (vooral bekend van zijn boek The Hero with a Thousand Faces), ontwikkelden dit concept om laten zien dat de verschillende samenlevingen, etniciteiten en culturen die hebben bestaan ​​zeer vergelijkbare karakters gebruiken om hun mythen, legendes en verhalen vorm te geven in algemeen. Sommige van deze archetypen zijn de wijze oude man, de schurk, het kind, de held, enz.

in de legendes Vooral het archetype van de held is belangrijk, die de hoofdpersoon is van het te vertellen verhaal, en die wordt gebruikt als een voorbeeld om te volgen en een model van deugdzaamheid en eervol en moedig gedrag.

Zo worden de legendes gebruikt om geen personen met een zeer dubbelzinnige moraliteit en vol nuances te bevatten, maar de De rol die elk in het verhaal speelt, is meestal heel duidelijk vanaf het moment dat elk van hen wordt gepresenteerd in de vertelling.

5. Evolutie door mondelinge overdracht

Legenden hebben zowel voor als na de komst van schrijfsystemen bestaan, en ze zijn altijd relatief onafhankelijk geweest van het feit dat ze op pagina's werden gezet.

Dat wil zeggen dat het bestaan ​​ervan niet beperkt is tot het publiceren, kopiëren en uitgeven van boeken, maar veeleer legendes gaan van de ene persoon op de andere over, zowel door te lezen als door mond-tot-mondreclame en de mondelinge overlevering. Dit maakt het op zijn beurt gemakkelijker voor de legende om in de loop van de tijd te veranderen, of voor het ontstaan ​​van verschillende versies waar er voorheen maar één was.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 10 beste Spaanse legendes (voormalig en huidig)"

6. Personages zijn menselijk of halfmenselijk

Aangezien legendes toegankelijk zijn voor alle sociale lagen van een cultuur, moeten hun personages beweegredenen en zorgen hebben die begrijpelijk zijn voor allemaal, en als gevolg daarvan zijn de meeste van hen menselijk of gedeeltelijk menselijk (psychologisch gesproken, hoewel hun fysieke uiterlijk sterk kan variëren), dus Dat de meest voorkomende ideeën en gevoelens uiten.

7. Opname van folklore-inhoud

De leienden ze gebruiken als referentiekader de symbolen en afbeeldingen van de lokale folklore, elementen die voor iedereen gemakkelijk te begrijpen zijn omdat ze deel uitmaken van de cultuur waarin ze leven.

Als het vertellen van een legende bijvoorbeeld een punt bereikt waarop een demon verschijnt, zullen de luisteraars niet meteen weten dat zijn demon verschijnt. aanwezigheid brengt gevaar met zich mee of op zijn minst voorzichtigheid, en zal mogelijk proberen de goede mensen die erbij betrokken zijn te schaden of te misleiden geschiedenis. Er zal een neiging zijn om elementen die erg moeilijk te begrijpen zijn binnen dit referentiekader niet te gebruiken (bijvoorbeeld een demon die zonder aanwijsbare reden een vriendelijker karakter heeft dan de held).

8. Geen metafictiebronnen

Een ander kenmerk van de legende is dat de inhoud wordt gepresenteerd als gescheiden van de tijd en ruimte van de lezer of luisteraar, en erkent het bestaan ​​van de hoorzitting niet en doet geen beroep op hun deelname.

Dat wil zeggen dat er in bijvoorbeeld de Legend of King Arthur geen momenten zijn waarop een personage hem vragen stelt aan het publiek, maar hij vraagt ​​zich in ieder geval af of een ander personage dat deel uitmaakt van de feiten verteld.

9. Het einde van het verhaal is duidelijk

Legenden eindigen meestal niet in een open einde, wat ruimte laat voor vele interpretaties. Bij de afsluiting gebeurt er iets dat duidelijk maakt dat het verhaal geen verdere ontwikkeling meer kent., en als er een onbekende is, is het welke interpretatie we moeten halen uit de reeds vertelde legende, en niet wat er daarna gebeurde.

10. De afsluiting is leerzaam: er is een moraal

In de meeste gevallen biedt de afsluiting een moreel belangrijke interpretatie van welke acties goed waren en welke acties slecht waren tijdens de ontwikkeling van het verhaal. De moraal is een van de belangrijkste kenmerken van de legende, die dient voor het doorgeven van waarden en gedragspatronen, zij het indirect en zonder direct luisteraars of lezers aan te spreken (zoals we hebben gezien).

Bibliografische referenties:

• Jansen, H.M.M. (2004). Epische avonturen: heroïsch verhaal in de mondelinge uitvoeringstradities van vier continenten. LIT.
• Krapf, N. (1988). Onder de Cherry Sapling: Legends from Franconia. New York: Fordham Universitaire Pers.
• Neveleff, J. (1997). Classificatie van literaire genres. Buenos Aires: Noveduc-boeken.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Grote mythen en legendes uit de geschiedenis. Cordoba: Almuzara.
• Tangherlini, TR (1990). 'Het gebeurde niet ver van hier ...': een overzicht van legendetheorie en karakterisering. Westerse folklore, 49(4), pp. 371 - 390.