De 5 beste mythen van de hindoeïstische mythologie

De hindoeïstische mythologie is buitengewoon rijk., en bevat fascinerende en onvergetelijke mythen. Avonturen van goden, prachtige liefdesverhalen, epische veldslagen tussen clans; Indiase mythen hebben alles om ons onvergetelijke momenten te bezorgen.

Zoals in alle andere mythologieën, bevat de hindoeïstische mythologie een eindeloze rijkdom aan symboliek. In dit artikel kunnen we niet al deze betekenissen behandelen, maar we hopen dat met deze samenvatting die we u bieden van de beste hindoeïstische mythen, wil je dieper ingaan op deze oude cultuur, die nog steeds van kracht is in de Indië.

• Gerelateerd artikel: "Wat is culturele psychologie?"

Enkele van de belangrijkste hindoeïstische mythen

De beschaving van de Indusvallei gaat terug tot het 5e millennium voor Christus. C, tijd waarin de eerste getuigenissen van historische steden zijn gevonden. Iets later, rond 3000 voor Christus. C, het gebied had al belangrijke en welvarende steden, zoals Harappa, die duiden op een toch al zeer verfijnde cultuur.

Het eerste document dat een beschrijving van de hindoeïstische mythologie bevat, is de Rigveda, geschreven in het Sanskriet in het tweede millennium voor Christus. C. Deze cultuurtaal, afgeleid van de oude Indo-Europese taal, zal voortaan het vehikel zijn voor waarin de mythen van de Indiase cultuur op schrift zullen worden overgedragen, precies zoals ze tot ons zijn gekomen. dagen.

Vervolgens stellen we voor 5 mythen van de hindoeïstische mythologie dat laat je niet onverschillig. Veel plezier met lezen.

1. De vrouw van de zonnegod kan niet tegen zijn hitte

De zonnegod in de hindoeïstische mythologie is Surya, heer van de zon, zonsopgang en zonsondergang. De eerste vermelding van deze god is te vinden in de rigveda, de oudste tekst in India (2e millennium voor Christus). C). Daarin wordt Surya beschreven als schitterend met goud; Zo wordt een in alle culturen gebruikelijke parallel gelegd tussen de zonnekracht en dit edelmetaal..

De mythe vertelt dat Surya op een dag, tijdens een bezoek aan zijn vakman, zijn dochter Sanjna opmerkte. Ook zij merkte deze knappe jonge god op, en elke keer dat Surya naar de werkplaats kwam, keek ze hem zijdelings aan en glimlachte. De vader van het meisje merkte deze heimelijk groeiende liefde op en op een dag waarschuwde hij zijn dochter streng: “Sanjna, trouw niet met hem. Onthoud dat hij de god van de zon is en dat het ondraaglijk en zelfs gevaarlijk kan zijn om bij hem in de buurt te zijn. Maar Sanjna was erg verliefd en het was onmogelijk haar tot rede te brengen. Dus uiteindelijk gaf de radeloze vader zijn toestemming voor de bruiloft.

Het paar was aanvankelijk erg gelukkig en kreeg zelfs drie prachtige kinderen. Echter, het werd steeds moeilijker voor Sanjna om de warmte die van het lichaam van haar man uitstraalde te verdragen. Op een dag maakte ze zich los uit zijn omhelzing, toen Surya's lichaam bedekt was met gevaarlijke vlammen, en hij werd zo boos dat hij haar en haar kinderen vervloekte.

Met pijn in haar hart rende Sanjna weg van haar huis en liet op haar plek een schaduw achter, een kopie van zichzelf die de hitte van de zon kon weerstaan. Maar Surya besefte al snel het bedrog en ging op zoek naar zijn verloren vrouw. Toen hij haar eenmaal had gevonden, smeekte hij haar om vergeving en vroeg haar om bij hem terug te komen. Sanjna kon niet terugkeren; ze voelde zich niet in staat de verschrikkelijke hitte van haar man te verdragen. Het paar leek gedoemd om voor altijd uit elkaar te blijven.

Surya, vastbesloten om de vrouw van wie hij hield te behouden, ging naar zijn schoonvader, de ambachtsman, en vroeg hem om een ​​achtste van zijn zonnestralen af ​​te snijden. Dat deed Sanjna's vader ook, en vanaf dat moment, het enige deel van de god dat nog blinkt als goud zijn de voeten. Op deze manier kunnen Surya en Sanjna samen zijn en van elkaar houden, zonder bang te hoeven zijn dat de zonnestralen het meisje zullen verbranden.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 12 belangrijkste hindoegoden en hun symboliek"

2. De godin van de liefde is geboren

Wie stilstaat bij het analyseren van hindoeïstische mythen, komt voor een verrassing te staan. En dit is niets anders dan de grote gelijkenis, in veel opzichten, met de Griekse mythen. Dit is natuurlijk geen toeval; Beide culturen, zowel Indiase als Griekse, komen uit de Indo-Europese volkeren en als zodanig delen ze culturele kenmerken.

De geboorte van de godin van de liefde komt verrassend veel overeen in beide mythologieën. Als je het je herinnert, wordt Aphrodite geboren uit het schuim van de zee en reist ze in een sint-jakobsschelp naar Cyprus. Nou dan; Lakshmi, de hindoegodin van liefde en overvloed, komt tevoorschijn uit een enorme lotusbloem, die in het midden van de oceaan verschijnt nadat hij door de goden is aangewakkerd. Net als haar Griekse naamgenoot bezit Lakshmi een onvergelijkbare schoonheid. Maar in tegenstelling tot Aphrodite blijft ze altijd trouw aan haar man, de god Vishnu. De trouw van het paar overstijgt zelfs leven en dood, aangezien bij elke reïncarnatie van Vishnu de god altijd wordt vergezeld door Lakshmi. Zo schittert het paar in verschillende van de mooiste liefdesverhalen in de hindoeïstische mythologie.

• Gerelateerd artikel: "Antropologie: wat is het en wat is de geschiedenis van deze wetenschappelijke discipline"

3. De god Krishna en Radha, de herderin

Een van deze liefdesverhalen is dat van de god Krishna, een van de reïncarnaties van Vishnu, en Radha, niemand minder dan Lakshmi. gereïncarneerd als een herderin Zijn verhaal is verzameld in de Mahabharata, een van de belangrijkste boeken van het hindoeïsme. Volgens deze versie is Radha een koeherdersmeisje (een gopi), die al getrouwd is als ze de god ontmoet. Als reïncarnatie van Lakhsmi is haar bestemming echter niets anders dan bij Vishnu te zijn. Dus elke avond rent de jonge vrouw weg van huis om bij hem te zijn.

Op een nacht ontdekt Radha's man het bedrog en ketent zijn vrouw aan de muur zodat ze niet meer kan ontsnappen. Radha's verdriet omdat ze niet bij haar geliefde kan zijn, is zo intens dat haar ziel uit het lichaam ontsnapt om zich bij hem te voegen. Op deze manier bezit Krishna Radha's ziel en wordt nooit meer van haar gescheiden.

Het liefdesverhaal van Radha en Krishna symboliseert de ontmoeting van de ziel met goddelijkheid. De mythe is enorm populair in de Indiase cultuur en is in talloze gedichten gezongen. In het boek Gita Govinda, van de 12e-eeuwse dichter Yaiá Deva, beschrijft de erotische en hartstochtelijke nachten van geliefden die, in Uiteindelijk symboliseren ze de mystieke vereniging tussen de ziel en God, vergelijkbaar met wat er gebeurt in de Lied der liedjes uit de bijbel.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 8 takken van de geesteswetenschappen (en wat elk van hen bestudeert)"

4. de verschrikkelijke godinnen

In de hindoeïstische mythologie vertegenwoordigen godinnen de Shakti's van de mannelijke goden, dat wil zeggen zijn vrouwelijke energie. Met andere woorden, de godinnen vullen de deba mannelijk, en volledige goddelijkheid kan alleen worden begrepen als beide samen zijn. Aan de andere kant komt elke godin of shakti rechtstreeks voort uit de oorspronkelijke moedergodin (precies Sakti genoemd), en vertegenwoordigt dus de verschillende aspecten ervan.

Een van deze godinnen is Parvati, een van de vele reïncarnaties van de godin Sakti. In haar vorm als Parvati is ze de vrouw van de god Siva, de schepper en vernietiger van het universum. Parvati is een lieve en genereuze moedergodin, maar tegelijkertijd kan ze verschrikkelijk en verwoestend zijn in haar andere vormen: Durga, de godin van de oorlog, en de meest angstaanjagende van allemaal, de godin Kali.

Kali is de donkere dame van de aarde, de godin die haar toorn ontketent in de vorm van catastrofes en rampen. Haar afbeelding is echt angstaanjagend: de godin toont een lange, bloedrode tong en draagt ​​een ketting van afgehakte hoofden. Hij heeft vier handen; in twee ervan houdt hij eerst een zwaard en in de andere het hoofd van een reus. Deze angstaanjagende godin is de shakti of vernietigende energie van Shiva, zijn gemalin.

De mythe vertelt dat sommige reuzen de goden wilden omverwerpen en een enorm leger rekruteerden, zo krachtig en angstaanjagend dat zelfs de goden zelf angst voelden. Toen veranderde Sakti, de moedergodin, in Durga, haar kolossale leeuw naar de Himalaya, waar het hol van de reuzen zich bevond. Het gevecht was hevig, want uit elke gigantische druppel die viel, werden nog eens honderd reuzen geboren. Toen ze zagen dat hun meesteres hen niet aankon, kwamen de andere godinnen naar beneden om Durga te helpen; maar zelfs toen was het duidelijk dat ze de strijd zouden verliezen en dat hun koninkrijk voor altijd zou verdwijnen.

In die tijd was Durga in twee helften verdeeld. De ene was Kali, de godin van vernietiging en dood, die met haar zeer lange tong de vallende bloeddruppels één voor één opzoog en zo verhinderde dat er meer reuzen geboren werden. De andere helft was nog steeds Durga, die de twee leidende reuzen in een beslissend gevecht ontmoette en hen versloeg. De goden waren gered.

5. Het hindoeïstische epos: The Mahabharata en de Ramayana

Geschreven in het Sanskriet, de Mahabharata Het is het langste epische gedicht ooit geschreven. (veel meer dan de Ilias of de Odyssee). Het bestaat uit een reeks met elkaar verbonden verhalen, die rond de 6e eeuw voor Christus werden samengesteld. C. Deze verhalen vertellen het verhaal van twee rivaliserende families, de Kaurav en de Pandav, beide afstammelingen van een gemeenschappelijke voorouder, Bharat. In feite betekent de titel "De grote oorlog van Bharat".

Het verhaal is echt spannend en kent niet alleen oorlogsscènes, zoals de eindstrijd die de Pandav de overwinning bezorgt, maar we vinden er ook mooie liefdesverhalen. Van zijn kant, hij Ramayana is een ander uitgebreid literair werk dat vertelt de avonturen van Rama, een van de reïncarnaties van de god Vishnu. Er wordt onder andere het verhaal verteld van de ontvoering van Sita, zijn vrouw, door enkele demonen, en hoe Rama met een groot leger komt om zijn liefde te redden.