De 5 belangrijkste soorten rationaliteit in de mens

Rationaliteit is een van de eigenschappen die ons als mens definiëren, maar de definitie ervan kan op verschillende manieren worden gesteld.

Daarom kunnen we verschillende typologieën vaststellen, afhankelijk van de criteria die we selecteren om over dit concept te praten. Dit is de vraag die we in de volgende paragrafen aan analyse zullen onderwerpen, waardoor we het kunnen weten de verschillende soorten rationaliteit.

• Gerelateerd artikel: "Zijn we rationele of emotionele wezens?"

Wat verstaan ​​we onder soorten rationaliteit?

Om dieper in te gaan op de verschillende soorten rationaliteit, moeten we eerst een inleiding geven op dit concept, aangezien de complexiteit ervan groter kan zijn dan op het eerste gezicht lijkt. Rationaliteit verwijst naar het vermogen van mensen om te denken en te handelen volgens hun eigen logica of elementen..

Deze kwaliteit stelt ons in staat de realiteit om ons heen te begrijpen en onze mentale processen te gebruiken proberen onze doelen op een bewuste manier te bereiken, door de meest optimale besluitvorming voor elk doel. Dit is een enorm complexe eigenschap die bij geen enkele andere soort op dit niveau wordt aangetroffen.

Rationaliteit is inherent aan de mens, hoewel er individuen zijn die het nog niet hebben ontwikkeld, zoals bij baby's, anderen die het nooit zullen kunnen ontwikkelen (of in ieder geval niet volledig, afhankelijk van het geval), zoals sommige mensen met een handicap intellectueel.

Anderen daarentegen hadden in het verleden wel rationeel vermogen, maar zijn het kwijtgeraakt of hebben het gezien beperkt, of het nu gaat om dementie als gevolg van ouderdom, hersenbeschadiging of andere ziekten of wijzigingen. Exclusief deze gevallen zouden we kunnen zeggen dat rationaliteit een kenmerk van de mens is.

Hoe dan ook, hints van enkele zeer primitieve soorten rationaliteit zijn waargenomen bij andere diersoorten, zoals verschillende primaten, dolfijnen en zelfs dieren die evolutionair veel verder van ons verwijderd zijn, zoals octopussen, die niet eens tot de groep van gewervelde dieren behoren.

Hoewel rationaliteit een menselijke conditie is, betekent het natuurlijk niet, verre van dat, dat al onze mentale processen en ons gedrag gebaseerd zijn op een rationele vraag. Integendeel, bij veel gelegenheden vervallen mensen in gedragingen of gedachten zonder enige logische basis en daarom irrationeel.

Verschillende soorten rationaliteit

Na een eerste deel waarin we ons hebben kunnen verdiepen in de betekenis van dit begrip, is het nu tijd om de vormen van rationaliteit onder de loep te nemen. Er zijn meerdere soorten die gemaakt kunnen worden. In dit geval, We gaan die van de beroemde Duitse socioloog Max Weber gebruiken.

In zijn theorieën sprak Weber over het concept van sociale actie, als een basisvorm van interactie tussen mensen, en bevestigde dat dat element afhing van de soorten rationaliteit die in elk ervan werden toegepast moment.

Hiervoor onderscheidde hij vier mogelijkheden in hun pure staat, hoewel hij dat ook in de meeste deed Soms zou een combinatie van twee of meer daarvan kunnen worden gewaardeerd bij het analyseren van het proces in kwestie jongens. In ieder geval gaan we nu deze vier soorten rationaliteit zien die Max Weber heeft voorgesteld.

1. instrumentele rationaliteit

De eerste vorm van rationaliteit die Weber waardeert, is instrumenteel. De sleutel tot deze manier van denken en handelen zou liggen in de verwachtingen die het onderwerp heeft over de manier van handelen van de rest van de mensen of van de entiteit waarmee ze omgaan.. Deze anticipatie zal het gedrag van het onderwerp markeren en hem op de juiste manier begeleiden om het voorgestelde doel te bereiken.

Dit zou de meest klassieke manier zijn om rationaliteit te begrijpen: we handelen zoals we doen omdat we weten (of wij geloven) dat dit de meest logische manier is om het specifieke doel te bereiken dat we onszelf altijd hebben gesteld concreet. Het is een manier van handelen die we constant gebruiken, zonder dat we het merken.

Dit type staat sindsdien ook wel bekend onder de naam intentionele rationaliteit het onderwerp heeft de intentie om zich te gedragen zoals het zich gedraagt, namelijk het bereiken van zijn doel, zoals we al hebben gezien. De naam instrumentaal zou eveneens verwijzen naar het gebruik van de middelen, wat het specifieke gedrag zou zijn, om het doel te bereiken.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Herbert Simon's theorie van begrensde rationaliteit"

2. geloof rationaliteit

Als we doorgaan met de soorten rationaliteit, zouden we nu degene vinden die is gebaseerd op de overtuigingen van de persoon. In dit geval zou de focus niet liggen op de verwachtingen die de persoon heeft van andere mensen of elementen, maar op zichzelf..

Wat voor voorwaarden kunnen rationaliteit in deze zin moduleren? Alles wat intrinsiek van de persoon komt, zoals hun eigen overtuigingen over een kwestie bepaald, zijn eigen ethiek en morele waarden, de religieuze overwegingen die zijn visie op de wereld enz

In die zin impliceren deze vragen geen voorspeller van het al dan niet bereiken van het gewenste doel, het gedrag of de gedachte wordt eerder uitgeoefend om zijn eigen redenen, van het soort dat we zojuist hebben besproken. opsommen. We zien daarom dat geloofsgerichte rationaliteit de manier van handelen van de persoon moduleert, maar niet garandeert dat dit het meest succesvolle gedrag is.

3. affectieve rationaliteit

Maar dat zijn niet de enige soorten rationaliteit die Weber beschrijft. De derde daarvan is affectieve rationaliteit. Hier komt de emotionaliteit van het onderwerp in het spel, een ander kenmerk van de mens. Daarom, het zullen de gevoelens en emoties zijn die je op een bepaald moment ervaart, die je denken of je gedrag zullen sturen.

In dit geval kunnen we zien dat het hele idee van rationaliteit aan de rand van zijn definitie staat, aangezien soms de emotie zelf of de gevoelens die de proefpersoon ervaart, kunnen hem volgens een waarnemer ertoe brengen praktisch irrationeel te handelen extern.

Max Weber was zich zelf bewust van deze kwestie en hield er rekening mee bij het definiëren van de soorten rationaliteit, met name degene die ons op dit moment bezighoudt. Toch valt niet te ontkennen dat gevoelens en emoties krachtige elementen zijn die de besluitvorming van mensen kunnen beïnvloeden en dat meestal ook doen.

4. conventionele rationaliteit

Ten slotte vult Weber zijn lijst van soorten rationaliteit aan door te verwijzen naar sociale conventies. De culturele elementen van de samenleving waartoe het onderwerp in kwestie behoort, ze kunnen zo geïntegreerd zijn dat ze ook een beslissende factor zullen zijn als het gaat om het aanpassen van onze gedachten of ons gedrag.

Een veelheid aan acties die een persoon uitvoert, zou fundamenteel reageren op traditie. Dat wil zeggen, hij doet wat hij doet omdat hij heeft geleerd dat het de manier is om te handelen, het is altijd zo gedaan en blijkbaar is het daarom de juiste manier om te handelen.

Het is duidelijk dat dit wel of niet waar kan zijn, hoewel er in veel gevallen geen waarheid bestaat over de juiste manier van handelen. Hoe dan ook, traditiegetrouwe rationaliteit is een andere belangrijke manier om iemands gedrag te moduleren, ook al is het niet altijd de efficiënte manier om een ​​bepaald doel te bereiken.

5. Combinaties van bovenstaande

Hoewel we al voorzagen dat er voor Max Weber vier soorten rationaliteit konden voorkomen, wij ook We vermeldden dat deze vier modaliteiten verwijzen naar "zuivere" situaties die dat in het algemeen meestal niet zijn geef jezelf En het is gebruikelijk dat er verschillende soorten zijn die tegelijkertijd hun invloed uitoefenen.

Het is moeilijk (hoewel niet onmogelijk) om te abstraheren van factoren die zo menselijk zijn als de gevoelens die worden ervaren., een intense emotie die ons vertroebelt, de tradities die zo diep geworteld zijn in onze cultuur, zij het wat dit ook mag zijn, religieuze kwesties die een deel van onze gedachten remmen of moduleren gedragingen.

Kortom, het is moeilijk om al deze zaken, of andere intrinsieke factoren van de persoon die op de een of andere manier aanwezig zijn bij het nemen van beslissingen, opzij te zetten. Daarom, zelfs als we proberen de eerste van de soorten rationaliteit te gebruiken, de instrumentele of opzettelijk, zoals we al hebben gezien, is het mogelijk dat elk van de andere typen (of zelfs alle drie) dat zijn cadeau.

Daarom kan het, zelfs in het licht van koude en weloverwogen besluitvorming, zijn dat, zelfs op een subtiele manier, de andere soorten rationaliteit oefenen een zekere invloed uit op het aangenomen gedrag of de gedachte.

Bibliografische referenties:

• Demeulenaere, P. (2014). Zijn er veel soorten rationaliteit? Papieren. Tijdschrift Sociologie.
• Kalberg, S. (1980). Max Weber's soorten rationaliteit: hoekstenen voor de analyse van rationalisatieprocessen in de geschiedenis. Amerikaans tijdschrift voor sociologie.
• Salvat, P. (2014). Max Weber: macht en rationaliteit. Santiago: RIL-editors.
• Zwedder, A. (1973). Het begrip rationaliteit in het werk van Max Weber. Sociologisch onderzoek. Wiley online bibliotheek.