Warm-koud empathiekloof: wat het is en hoe deze vooringenomenheid ons beïnvloedt

Weet je wat de warm-koud empathiekloof is? Dit is een cognitieve bias waardoor we de invloed van viscerale (emotionele) drijfveren op ons eigen gedrag, voorkeuren en attitudes onderschatten. Dit vooroordeel werd bedacht door George Loewenstein, een psycholoog aan de Carnegie Mellon University.

In dit artikel zullen we je vertellen waaruit deze vooringenomenheid bestaat, welke soorten er zijn en hoe het onze besluitvorming kan beïnvloeden.

• Gerelateerd artikel: "Cognitieve vooroordelen: een interessant psychologisch effect ontdekken"

warm-koud empathie kloof

De warm-koud empathie gap bias heeft te maken met hoe we ons voelen; Ons begrip van dingen hangt dus af van de staat waarin we zijn ondergedompeld. Dat wil zeggen, als we boos zijn, kunnen we ons moeilijk voorstellen dat we kalm zijn, maar ook als we verliefd zijn; in dit geval kunnen we ons moeilijk voorstellen dat we dat in de toekomst niet meer zullen zijn.

Met andere woorden, wat we voelen bepaalt ons begrip van dingen en maakt het moeilijk voor ons om ze op dat moment anders te zien.

In deze regel vertaalt de warm-koude empathiekloof zich in een onvermogen om te voorzien hoe we ons zullen gedragen in een bepaalde emotionele (of zelfs gepassioneerde) toestand, ook al hebben we het al eerder meegemaakt. Deze vooringenomenheid kan ertoe leiden dat we fouten maken of beslissingen nemen waar we later spijt van krijgen.

Vooringenomen richtingen

Aan de andere kant kan de warm-koude empathiekloof twee kanten op gaan. Laten we ze allemaal analyseren:

1. van warm naar koud

Van mensen wordt gezegd dat ze in een 'hete toestand' verkeren wanneer ze worden beïnvloed door een emotionele toestand (dwz wanneer viscerale factoren een rol gaan spelen).

Onder deze staat hebben moeite om volledig te begrijpen in hoeverre hun gedrag wordt bepaald door wat ze voelen. In plaats daarvan denken ze dat wat ze daadwerkelijk op korte termijn doen, bepaald wordt door wat ze op lange termijn willen.

2. van koud naar warm

In de tegenovergestelde toestand, van koud naar warm, bevinden mensen zich in een 'koude toestand'. Maar wat betekent dit? Die moeilijkheden vertonen om zich in "hete toestanden" (emotioneel) voor te stellen.

Dus, in tegenstelling tot wat er in het vorige geval gebeurde, ze onderschatten de kracht die hun viscerale impulsen hebben in hun gedrag of in hun besluitvorming. Welke gevolgen heeft dit? Een gebrek aan voorbereiding wanneer emotionele impulsen opkomen.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 8 belangrijkste psychologische effecten"

Jongens

De warm-koud empathiekloof kan ook worden geclassificeerd op basis van twee parameters: de "locatie" in de tijd (verleden of toekomst) en of het om intrapersoonlijke of interpersoonlijke gebeurtenissen gaat.

1. intrapersoonlijk prospectief

In dit geval praten we over de moeilijkheden die mensen hebben om ons eigen toekomstige gedrag te voorspellen, wanneer we ons in een andere emotionele toestand bevinden dan die in de toekomst zou overeenkomen.

Dat wil zeggen, en met een simpel voorbeeld; Als we nu heel verdrietig zijn, kunnen we ons moeilijk voorstellen dat we in de toekomst heel gelukkig zullen zijn.

2. intrapersoonlijke terugblik

Bij dit tweede type, retrospectief, ligt de tijdelijke locatie in het verleden; Het gaat dus om de moeilijkheden die we manifesteren om bepaalde gedragingen die we in het verleden hadden te onthouden (of te begrijpen)., in een andere staat dan de huidige.

Dat wil zeggen, als dit gedrag zich voordeed in een andere emotionele toestand dan nu, kunnen we moeite hebben om ze te onthouden of zelfs maar te begrijpen.

3. interpersoonlijk

Ten slotte zou het derde geval van warm-koud empathiekloof, volgens de interpersoonlijke parameter, het volgende zijn: de pogingen die we doen om zowel het gedrag als de voorkeuren van anderen evalueren, in een andere staat dan de onze. Welnu, volgens deze vooringenomenheid zouden we het moeilijk hebben om ze te evalueren.

viscerale factoren

We hebben het gehad over onderbuikfactoren (of onderbuikdrijfveren) om de kloof tussen warm en koud empathie te verklaren. Maar wat zijn deze factoren precies?

Het woord visceraal komt van ingewanden, van het Latijnse "ingewanden", wat "ingewanden" betekent. Het geeft ook andere betekenissen aan, zoals "moederschoot" (baarmoeder), "het intieme van het hart" of "instincten". Visceraal betekent ook intens en irrationeel, en wordt vaak in verband gebracht met primitieve emotionele toestanden.

Viscerale factoren omvatten dus verschillende toestanden, zoals: seksuele opwinding, dorst, honger, pijn, sterke emoties... Wanneer we beslissingen nemen, hebben viscerale factoren veel meer invloed dan we denken (Daarom is het vaak beter om te stoppen, te kalmeren en te wachten tot deze toestand "overgaat", om op een meer serene manier te beslissen en meer in overeenstemming met wat we echt willen).

Wanneer we ondergedompeld zijn in een viscerale staat, spreken we van een staat van hitte (zoals we al hebben vermeld); Het is in dit soort toestand dat onze geest de neiging zal hebben om veel van de prikkels te negeren die nodig zijn om verstandige beslissingen te nemen.

We moeten in gedachten houden dat warmtetoestanden ook verband houden met overhaaste besluitvorming, impulsiviteit en de mogelijkheid om de controle te verliezen.

Hoe om te gaan met de warm-koud empathiekloof?

Anticiperen erop, of beter gezegd, de hete of koude toestand waarin we ons zullen bevinden. Het feit van anticiperen stelt ons in staat te anticiperen op hoe we ons in een dergelijke situatie zouden kunnen gedragen, en onderneem zelfs actie voordat je in die staat stort.

seksualiteit bij jongeren

Het lijkt interessant om deze vraag te beantwoorden, omdat Deze vooringenomenheid is van groot belang bij zaken als seksualiteit (vooral bij adolescenten en jongeren).

Is het niet waar dat het feit dat we op het punt staan ​​de seksuele daad te verrichten ons in een hartstochtelijke staat stort? En dat veel jonge mensen, geconfronteerd met deze toestand, "zich laten meeslepen" en geen condoom gebruiken? Om deze reden is de oplossing om het altijd met de hand te dragen en te denken dat we het moeten gebruiken voordat we deze viscerale toestand bereiken.

In een koude staat (weg van het seksuele moment) kunnen we denken dat we in de staat op een bepaalde manier zullen handelen heet (op het moment van de seksuele daad), maar het is moeilijk te voorspellen, en dat is precies waar de empathiekloof over spreekt koud heet.

Zeker; we zullen nooit hetzelfde handelen vanuit een koude toestand als vanuit een hete, en wat we kunnen denken dat we zullen doen in elk van deze staten, zal altijd ver van de realiteit zijn.

Laatste reflectie

Kortom, wat de warm-koude empathiekloof aangeeft, zoals de naam al doet vermoeden, is een gebrek aan empathie in bepaalde situaties. Wat dit vooroordeel dus zegt, is dat we in een "koude" toestand niet erg effectief zullen voorspellen hoe we zouden reageren in een "hete" situatie, en vice versa. In die zin zal het voor ons moeilijk zijn om gelijk te hebben.

De meesten van ons hebben deze vooringenomenheid wel eens ervaren, want laten we onszelf niet voor de gek houden; Het is niet hetzelfde om een ​​hypothese te hebben over iets dat we op dit moment voelen, dan om een ​​hypothese te hebben over wat we zouden doen in een andere staat dan de huidige (wat zou je bijvoorbeeld doen als je heel erg zwanger zou worden? jong? Zou je afbreken? Wie weet... kan deze vooringenomenheid u beïnvloeden).

Bibliografische referenties:

• Ariël, D. (2017). De valkuilen van verlangen. Mexico: Boek
• Loewenstein, George (2005). "Hiaten in warm-koude empathie en medische besluitvorming" (pdf). Gezondheidspsychologie. 24(4, suppl.): S49 – S56.
• Afgesneden van Kohan, N. & Macbeth, G. (2006). Cognitieve vooroordelen bij het nemen van beslissingen. Argentijnse Katholieke Universiteit. Faculteit Psychologie en Pedagogiek. Afdeling Psychologie, 2(3).
• Nordgren, Loran F.; Banas, Kasia; Mac Donald, Geoff (2011). "Empathische hiaten voor sociale pijn: waarom mensen de pijn van sociaal lijden onderschatten". Tijdschrift voor persoonlijkheid en sociale psychologie. 100 (1): 120–128.
• Van Boven, blad; Loewenstein, George; Dunning, David; Nordgren, Loran F. (2013). "Van plaats wisselen: een model met dubbele beoordeling van empathische hiaten in het nemen van emotionele perspectieven" (pdf). In Zanna, Mark P.; Olson, James M. (red.). Vooruitgang in de experimentele sociale psychologie. 48. Academische Pers p. 117-171.