Etnocentrisme: wat het is, oorzaken en kenmerken

Bijna niemand zou willen toegeven dat ze een slechte cultuur hebben gekregen, maar de meesten zouden zeggen dat hun cultuur zonder twijfel de beste is. Hoe merkwaardig dat 99% van de wereldbevolking het geluk heeft gehad om op de beste plek ter wereld geboren te worden?

Etnocentrisme is de overtuiging dat de eigen cultuur de belangrijkste referentie is om dingen te beoordelen.. In feite is het het beoordelen van de culturen van andere mensen op basis van de stereotypen, overtuigingen en standpunten die ons zijn opgelegd sinds we ons kunnen herinneren.

Vervolgens zullen we ons verdiepen in dit concept, de oorzaken en gevolgen ervan begrijpen en het contrasteren met het idee van cultureel relativisme.

• Gerelateerd artikel: "Wat is culturele psychologie?"

Wat is etnocentrisme?

Etnocentrisme, in de meest strikte zin, is dat wel de neiging van een persoon of een menselijke groep om de werkelijkheid te interpreteren op basis van hun eigen culturele parameters.

Gewoonlijk houdt deze praktijk verband met de vooringenomenheid om te denken dat de eigen etnische groep en al haar culturele kenmerken superieur zijn aan de etnische kenmerken van anderen. Dat wil zeggen, het impliceert het toekennen van een hogere waarde aan de eigen cultuur in vergelijking met andere, het gebruiken van patronen van de eigen cultuur om de cultuur van anderen te beoordelen.

Voor praktische doeleinden is etnocentrisme een universele waarde. In elke cultuur in het algemeen en in elke persoon in het bijzonder kunnen overtuigingen worden waargenomen die de ingroup verheerlijken en demoniseren of, in ieder geval brengen ze de culturen van anderen in diskrediet, wat ook het grenspunt is om af te bakenen tussen hun eigen cultuur en de cultuur van anderen (P. bijv. Catalaanse cultuur vs. Castiliaanse cultuur, Spaanse cultuur vs. Franse cultuur, Europese cultuur vs. Afrikaanse cultuur...). Dit komt omdat bijna iedereen geneigd is te denken dat ze in de beste cultuur zijn geboren.

Deze overtuiging kan allerlei gevolgen hebben. De 'zachtere' zouden inhouden dat je niet de moeite neemt om meer te weten te komen over de tradities van andere mensen of niet het risico nemen om de gastronomie van andere landen te proberen, omdat ze het als te exotisch en gevaarlijk voor de gezondheid beschouwen. Etnocentrisme is echter in de loop van de geschiedenis in verband gebracht met ernstiger gevolgen, zoals racisme, xenofobie en etnische en religieuze intolerantie, hoewel niet noodzakelijkerwijs.

Oorzaken

Er zijn veel onderzoeken, zowel uit de antropologie als uit de sociale wetenschappen, waarin erop wordt gewezen dat etnocentrisme een aangeleerd gedrags- en denkpatroon is. Het geloof om andere culturen als slechter of zelfs minderwaardig te zien, zou door het individu worden verworven naarmate ze zich ontwikkelen in hun culturele context van herkomst.

Dat kan worden begrepen geen enkel individu, hoe hard ze ook hun best doen, is gescheiden van hun cultuur. Wat het ook is, de cultuur zal de kenmerken van het individu doordringen, vooral hun persoonlijkheid, individuele geschiedenis en kennis. Als algemene regel geldt dat naarmate je groeit en meer relaties opbouwt met de andere leden van de ingroup het individu toont een grotere loyaliteit aan hen en is trouwer aan sociale normen opgelegd.

Etnocentrisme heeft op zijn beurt een belangrijke transgenerationele component, dat wil zeggen dat het van generatie op generatie wordt doorgegeven. Stereotypen en wereldbeelden, hoe vals of overdreven ze ook mogen zijn, ze worden in de loop van de tijd versterkt en gekoesterd, en worden geërfd van ouders op kinderen en zelfs een belangrijk onderdeel van hun eigen cultuur worden.

Kortom, een belangrijk onderdeel van cultuur kan gebaseerd zijn op het kleineren van andere culturen. Dit kan worden waargenomen in veel talen die uitdrukkingen gebruiken die gebaseerd zijn op stereotypen, zoals het geval zou zijn in het Spaans met uitdrukkingen als "hacer el indio" (capriolen maken), "bedriegen als een Chinees" (volledig bedriegen), "werken als een zwarte man" (veel werken en uitgebuit worden), "Zweeds spelen" (onwetendheid veinzen) of "dommer zijn dan Lepe" (vooral een gebrek aan intelligentie hebben), onder anderen.

Vanuit de sociale psychologie zijn twee theorieën naar voren gebracht als mogelijke verklaringen voor het fenomeen.

Allereerst hebben we Sociale identiteitstheorie. Hiermee wordt gesuggereerd dat etnocentrische overtuigingen worden veroorzaakt door een sterke identificatie met de eigen cultuur, waardoor er een positieve en geïdealiseerde visie op ontstaat. In een poging om die positieve kijk te behouden, hebben mensen de neiging om sociale vergelijkingen met anderen te maken. etnische groepen, alsof het een wedstrijd is, ze vanuit een kritischer perspectief bekijken en pejoratief.

Aan de andere kant hebben we de realistische conflicttheorie, die ervan uitgaat dat etnocentrisme ontstaat vanwege de perceptie of ervaring van een echt conflict tussen twee of meer etnische groepen. Dit gebeurt wanneer een cultureel dominante groep nieuwe leden uit een vreemde cultuur als een bedreiging ziet.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De 16 soorten discriminatie (en hun oorzaken)·

Gevolgen

Op het eerste gezicht lijkt etnocentrisme misschien een stroming die negatieve gevolgen met zich meebrengt. Dit is waar in de mate dat ervan uitgaan dat andere culturen inferieur zijn aan de eigen, kan acties motiveren die gericht zijn op het beëindigen van de outgroup. In feite zijn het etnocentrische visies die verantwoordelijk zijn voor de grote tegenslagen van de mensheid, zoals de holocaust, de kruistochten of de verwijdering van indianen uit hun land land. Bij al deze evenementen benadrukte de dominante culturele groep op negatieve wijze vreemde culturele kenmerken, waardoor etnische zuivering werd gerechtvaardigd.

Hoe verrassend het ook mag lijken, etnocentrisme kan zijn positieve gevolgen hebben en fungeren als een verdedigingsmechanisme om de eigen cultuur te behouden. Een voorbeeld hiervan is het niet tolereren van tradities en talen die vreemd zijn aan het grondgebied, aangezien op de lange termijn zou een proces van culturele vervanging kunnen inhouden en uiteindelijk de eliminatie van de bestaande cultuur voor.

In feite is het ook dankzij etnocentrische ideeën, ongeacht het continent, dat de creatie van één enkele cultuur wereldwijd is vermeden. Sinds de globalisering van de wereld zijn er veel culturen verdwenen, vooral omdat ze zich wereldwijd een homogeen gedragspatroon willen eigen maken. Als reactie op de globalisering en de creatie van één enkele cultuur, hebben de diverse culturen van de wereld ideeën gecultiveerd etnocentrisch, op zo'n manier dat zelfs de kleinste onder hen hun toevlucht kunnen nemen tot het idee dat hun cultuur beter is bestaande.

Etnocentrisme en cultureel relativisme

Antropologie heeft geprobeerd alle culturen van de wereld op de meest objectieve manier te bestuderen.. Dit is de reden waarom deze wetenschap heeft gevochten om de etnocentrische visie te bestrijden, aangezien het niet mogelijk is een cultuur bestuderen en alles wat daarmee verband houdt, het beschouwen als iets inferieur of meer primitief. Daarbij rekening houdend met het feit dat het gebruikelijk is dat de antropoloog participerende observatie gebruikt om meer over te weten te komen achtergrond van een cultuur, zou een etnocentrische vooringenomenheid een belemmering zijn voor je studie, waardoor je niet meer te weten kunt komen over de etnische groep in kwestie. vraag.

Zoals we echter al hebben opgemerkt, is etnocentrisch gedrag, dat niet racistisch of xenofoob is, een universeel patroon. Iedereen vertoont in meer of mindere mate deze vooringenomenheid, niet kunnen vermijden te denken dat hun cultuur van herkomst beter is en die van anderen vreemd is. Het is moeilijk om Europeaan te zijn en de culturen van andere continenten niet als primitiever en woester te zien, of, Van de andere kant gezien, is het moeilijk om Japans te zijn en Europeanen niet als viezer en vuiler te zien rommelig.

In tegenstelling tot het idee van etnocentrisme staat cultureel relativisme, de meest tegengestelde visie. Deze gedachtestroom, eerder opgevat als een behoorlijk antropologische manier van handelen, houdt in dat je het idee accepteert dat geen enkele cultuur moet worden beoordeeld naar de maatstaven van een andere. Zo kunnen we Afrikaanse stamculturen niet beoordelen vanuit een Europees, Westers, blank en christelijk perspectief, aangezien je uiteindelijk altijd de andere cultuur 'kwijt' raakt.

Het volledig accepteren van de culturele kenmerken van de bestudeerde etnische groep loopt echter het risico gedrag te accepteren die, ongeacht de cultuur waar ze vandaan komen, niet acceptabel zijn zolang ze mensenrechten, individuele vrijheid en de mensenrechten schenden ethiek. Als we bijvoorbeeld extreem cultureel relativistisch zijn, zouden we steniging in islamitische landen kunnen rechtvaardigen (“ze zijn van hen tradities"), stierenvechten ("kunst is iets heel relatiefs") of vrouwenverminking ("het is hun cultuur en we moeten respecteer het").

Bibliografische referenties:

• Hogg, MA, en Abrams, D. (1988). Sociale identificatie: een sociale psychologie van intergroepsrelaties en groepsproces. Londen: Routledge en Kegan Paul.
• Smith-Castro, V. (2006). De sociale psychologie van intergroepsrelaties: modellen en hypothesen. Actualidades en psicología, 20(107), 45-71.