De 5 belangrijkste elementen van de staat

De elementen van de staat zijn die instellingen en entiteiten die het mogelijk maken dat de territoriale organisatie functioneert het handhaven van een zekere harmonie en stabiliteit tussen groepen en sociale klassen.

In dit artikel zullen we zien waaruit de elementen van de staat bestaan, die in wezen de regering, de bevolking, dwang, de grondgebied en soevereiniteit, en de rol die elk van deze partijen speelt in de loop van het burgerlijke, politieke en economische leven van de landen. landen.

• Gerelateerd artikel: "Wat is politieke psychologie?"

De elementen van de staat, uitgelegd

Om te begrijpen wat de elementen van de staat zijn, moet eerst duidelijk zijn wat een staat is.

Hoewel er veel definities voor dit woord zijn, evenals theorieën die zijn gemaakt om het uit te leggen aard en hoofdfuncties vallen de meeste opvattingen over wat een staat is samen wat is een vorm van politieke en sociale organisatie waarin een soeverein subject wordt gecreëerd (een groep die in staat is om beslissingen te nemen over wat er in een bepaald gebied wordt gedaan) en er worden normen vastgesteld die de sociale arbeidsverdeling mogelijk maken.

Deze arbeidsdeling bestaat uit een systeem waarbij specialisatie in een beroep toegang geeft tot een ondersteunend netwerk gecreëerd door andere mensen die op andere gebieden werken. Op deze manier veronderstelt de staat het definitieve vertrek uit de manier van leven van jagers-verzamelaars, waarin niet veel gespecialiseerde banen zijn en handel zeer beperkt is.

De staat is dus het gevolg van de totstandkoming van een complex systeem van pacten tussen veel verschillende groepen. Daarom zijn de staatselementen verschillende facetten van deze uitgebreide sociale groep in staat waarbij duizenden individuen betrokken zijn (iets dat niet gebeurt met het andere hoofdsysteem van sociale organisatie: de familie).

Laten we daarom kort bekijken hoe de elementen van de staat eruit zien en wat hen kenmerkt.

1. Gebied

het grondgebied is de voorafgaande, fundamentele en meest noodzakelijke voorwaarde voor het verschijnen van de staat. We mogen niet vergeten dat de staten altijd verbonden zijn met een materiële realiteit, omdat deze nauw verbonden is met de controle over welke hulpbronnen worden geëxploiteerd en hoe ze worden verwerkt en op de markt worden gebracht. Daarom kan zijn invloedssfeer op een kaart worden gelokaliseerd.

Bovendien is het territorium wat de vestiging van een bevolking mogelijk maakt; blijkbaar is er zonder mensen ook geen sociale organisatie (althans niet een die menselijk is).

Veel mensen stabiel kunnen huisvesten betekent daarentegen dat de Staat kan voorzien een omgeving waarin het mogelijk is om op een relatief veilige manier deals te sluiten en deals te sluiten, en geeft ook aanleiding tot een fenomeen dat verband houdt met de schijn van staten: de schijn van privébezit.

En als het territorium een ​​van de elementen van de staat is, is dat ook omdat het het mogelijk maakt consensus te genereren over welke percelen grondgebied eigendom zijn van wie.

Zodra bepaalde individuen of families sommige stukken land en de hulpbronnen erop gaan domineren, kunnen ze dat onderhandel met hen, bied de mogelijkheid aan om ze te kopen of eraan te werken in ruil voor iets, en op die manier vorm andere producten zijn in opkomst die privébezit kunnen worden.

2. Bevolking

Zoals we hebben gezien, is de bevolking ook een essentieel element voor het bestaan ​​van staten. Daarnaast is het nodig dat dit relatief talrijk is, want anders heb je er nauwelijks last van mogelijkheid om een ​​raamwerk te creëren voor handel, toewijzing van privébezit en politieke invloed of leger.

Wanneer er veel mensen in een gebied wonen, verschijnt niet alleen de mogelijkheid om zich te specialiseren in een heel specifiek beroep en bondgenoot met andere landgenoten die fungeren als een ondersteunend netwerk sociaal. Daarnaast, er ontstaat een culturele dynamiek die deze groepen verenigt: Gemeenschappelijke gewoonten en gewoonten, talen of manieren van spreken, gedeelde symbolen, vergelijkbare waardesystemen, etc. ontstaan.

Deze klasse van antropologische en sociologische verschijnselen fungeert als een sociale lijm die mensen vasthoudt mensen verenigd buiten de verplichtingen waartoe de burgers van de staat verplicht zijn legaal. En aangezien de zonen en dochters van de inwoners van een staat ondergedompeld in dit organisatiesysteem worden geboren, worden ze er al deel van voordat ze het beseffen. Kortom, de bevolking is niet alleen een essentieel onderdeel van de staat; het zorgt ook voor continuïteit, dankzij de overgang van de ene generatie op de volgende.

Verder de bevolking het heeft ook implicaties voor het economisch potentieel van een land. Als bijvoorbeeld in een staat de meerderheid van de inwoners niet over de middelen beschikt om goed te leven, zeker het kost weinig geld om ze in dienst te nemen en dat heeft invloed op de afspraken die de overheid met anderen maakt landen. Aan de andere kant, als in de loop van de tijd veel buitenlandse bedrijven zich op het grondgebied van de staat hebben gevestigd en de lokale bevolking heeft geleerd over de werkmethoden en de technologieën van deze organisaties, is het mogelijk dat ze hun eigen bedrijven kunnen genereren die kunnen concurreren met die van buitenaf, en dit zal ook een impact hebben op de sociale en politieke organisatie van de plek.

Aan de andere kant, Verwar het begrip bevolking niet met dat van burgers. Normaal gesproken bedoelen we met burgers de groep mensen die de rechten en plichten hebben van degenen die een zekere politieke participatie kunnen hebben. in de staat, terwijl de bevolking ook degenen omvat die als buitenlanders worden beschouwd en, in het algemeen, individuen met minder rechten dan de rest.

3. Regering

Zoals we hebben gezien, is een staat een vorm van sociale organisatie en politieke organisatie. De overheid is de entiteit waarin beheer en besluitvorming zijn geconcentreerd. over dat laatste.

Er zijn verschillende mechanismen waarmee de overheid beslissingen kan nemen en deze kan uitvoeren in een gebied en bevolking, maar de laatste eeuwen komen deze steeds vaker naar voren van verschillende overheidsorganen die gecoördineerd maar parallel werken, zodat niet een kleine groep mensen het laatste woord heeft alle. De belangrijkste scheiding tussen deze overheidsinstanties wordt gespecificeerd in de door Montesquieu voorgestelde scheiding der machten en wordt nog steeds beweerd: uitvoerende macht, wetgevende macht en rechterlijke macht.

Het waarborgen van de onafhankelijkheid van deze drie soorten bevoegdheden dient in wezen om ervoor te zorgen dat iedereen zich onderwerpt aan de regels van coëxistentie op dezelfde manier, zonder ad hoc uitzonderingen te kunnen creëren om een ​​elite buiten het bereik van de wet.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Overheidsbeleid: wat het is en hoe het ons sociale leven regelt"

4. Soevereiniteit

soevereiniteit is consensus over wie wat beslist over welk territorium. Het is, kort gezegd, de hoogste macht waaruit alle andere voortkomen, en daarom is het gerelateerd aan het begrip autoriteit. Door soevereiniteit uit te oefenen worden beslissingen genomen over wat er binnen de grenzen moet gebeuren territoriale en diplomatieke functies van een staat, en soms, in oorlogssituaties, ook daarbuiten deze.

Dit is een van de meest abstracte elementen van de staat en met het grootste vermogen om debat en controverse te genereren, omdat bepalen wie het soevereine subject zou moeten zijn, kan door zeer verschillende redeneringen tot zeer verschillende conclusies leiden. verscheidene.

Duizenden jaren lang werd in de meeste samenlevingen aangenomen dat de baas in wezen a was koning (in tirannieën) of een groep mensen die tot de elite van een samenleving behoren (in oligarchieën).

Sinds de opkomst van de moderne tijd evolueert het echter naar een soort van politieke organisatie waarin het soevereine subject de bevolking is, hoewel niet direct, Maar via systemen van representatieve democratie en het houden van verkiezingen om bepaalde politieke vertegenwoordigers te kiezen die aanbieden om te werken in staats-, regionale of gemeentelijke overheidsinstanties.

Aan de andere kant, territoriale conflicten tussen grote groepen of politieke entiteiten zijn ook strijd om de definitie van het soevereine subject. In secessionistische bewegingen wordt bijvoorbeeld geprobeerd een soeverein onderwerp (bijvoorbeeld "Italianen") te vervangen door een ander van meer lokale strekking (bijvoorbeeld "Sicilianen").

5. Dwang

Dwang is het geheel van instituties en collectieve bevoegdheden het vermogen om met geweld groepen te onderwerpen die zich verzetten tegen de staat en zijn werking (geconcretiseerd door middel van grondwetten en andere documenten die verband houden met het rechtssysteem).

Dit element van de staat is nauw verwant aan soevereiniteit, omdat het bestaan ​​ervan betekenis geeft aan de schijn van een soeverein subject met werkelijk gezag. Het effect van dwang is ook aanwezig als niemand de regels overtreedt, aangezien de zekerheid dat overtredingen en misdaden hun De bijbehorende straf oefent altijd zijn invloed uit, ook in de verbeelding, het scheppen van verwachtingen en de besluitvorming van de mensen.

En het is dat hoewel de morele autoriteit bepaalde invloedsmacht kan geven aan charismatische leiders of organisaties die door velen worden bewonderd, zeer weinig mensen bereid zou zijn de stabiliteit van hun leven en de omgeving waarin ze leven toe te vertrouwen aan mensen die niet in staat zijn de orde te handhaven en de staat en zijn inwoners verdedigen tegen aanvallen op grote schaal (invasies en andere oorlogen) en op kleine schaal (terrorisme, moorden, overvallen, enz.).

Voor denkers als Thomas Hobbes is dwang het fundamentele kenmerk van de staat., dat wordt beschreven als een beschermingsmiddel tegen de angst om slachtoffer te worden van geweld van andere individuen. Volgens dit standpunt zorgt de mogelijkheid om samen te komen om de krachten te bundelen en het hoofd te kunnen bieden aan de gevaren die anderen vormen ervoor dat veel mensen opgeven veel van hun vermogen om te handelen om die angst te verlichten, ook al kost het levensonderhoud, afhankelijk van alle regels die de staat in het leven roept om zijn bestaan.

Voor andere filosofen zoals Karl Marx of Friedrich Engels heeft dwang, als een van de belangrijkste elementen van de staat, de functie van een stabiele omgeving creëren waarin de ene klasse anderen kan uitbuiten zonder de status quo in gevaar te brengen die bepaald wordt door het bestaan ​​zelf van de klassen (geassocieerd met ongelijkheid) en de oneerlijke verdeling van privébezit over de productiemiddelen (machines, fabrieken, enz.). Zo zou onder de schijn van harmonie en vrede een oneerlijk sociaal organisatiemodel verborgen worden waarin duidelijke verliezers zijn.

Men mag in ieder geval niet vergeten dat er zelfs in de meest bewonderde staten en staten die als van de hoogste democratische kwaliteit worden beschouwd, altijd regeringsinstanties zijn met de vermogen om mensen te dwingen zich aan de regels te houden, of in ieder geval te voorkomen dat ze deze blijven overtreden door hun vrijheid te beperken via penitentiaire inrichtingen. Dit hele systeem van verplichtingen en waarschuwingen maakt deel uit van dwingende macht en heeft een effect op de manier waarop mensen en groepen zich gedragen, in voor- en tegenspoed.

Bibliografische referenties:

• Armesilla, S. (2019). Korte geschiedenis van de economie. Madrid: Nowtilus-edities.
• Cunningham, F. (2002). Theorieën van democratie: een kritische inleiding. Psychologie Pers. p.p. 86 - 87.
• hooi, c. (2001). Routledge Encyclopedia of International Political Economy. New York: Routledge.
• Hobbes, T. (2016). Leviathan. Mexico d. F.: Economisch Cultuurfonds.
• Kuper, A. en Kuper, J. (1996). De sociale wetenschappelijke encyclopedie. New York: Routledge.
• Lewellen, T. C. (2003). Politieke antropologie: een inleiding. Santa Barbara: Uitgeverij Praeger.
• Marx, k. en Engels, F. (2011). Het communistische manifest. Madrid: Alliantie publiceren.