Alexandra Kollontai: biografie van deze Russische politicus en denker

Met de Oktoberrevolutie vonden er veel sociale veranderingen plaats in Rusland. Het land ging van een tsaristisch regime naar een communistisch regime, stichtte de Sovjet-Unie en erkende verschillende rechten voor de werkende mensen.

Maar zoals vaak gebeurt in grote delen van de wereld, als vrouwen willen dat hun rechten worden erkend, moeten ze naam maken in de samenleving, voor hen vechten en, als ze geluk hebben, het patriarchale systeem van binnenuit omverwerpen, iets wat Alexandra Kollontai bijna deed. krijgen.

Vandaag ontdekken we het leven van deze feministische pionier, een sleutelfiguur in de erkenning van vrouwenrechten. vrouwen in de Sovjet-Unie en die de eer had de eerste ambassadeur van een moderne natie te zijn, via van een biografie van Alexandra Kollontai.

• Gerelateerd artikel: "Mary Wollstonecraft: biografie van deze voorloper van het feminisme"

Korte biografie van Alexandra Kollontai

Alexandra Mikhailovna Kollontai is een van de belangrijkste figuren in het marxisme en haar politieke en intellectuele invloed is aanwezig in veel linkse en feministische bewegingen. Hier zullen we zijn carrière bekijken.

vroege jaren

Alexandra Mikhailovna Kollontai, geboren Alexandra Mikhailovna Domontovich, werd geboren op 31 maart 1872 in Sint-Petersburg., toen Rusland nog een tsaristisch rijk was.

Zijn familie was aristocratisch, van Oekraïense afkomst die ontstond in de 13e eeuw. Zijn vader was Mikhail Domontovich, een generaal in dienst van de tsaar, en zijn moeder was Alexandra Androvna. Masalina-Mravinskaia, afkomstig uit een familie van Finse boeren met grote rijkdom dankzij de hout industrie.

Dankzij de financiële middelen waarover haar familie beschikte, had de jonge Alexandra toegang tot privéleraren die haar het hele jaar door onderwezen. Komende zomer bracht hij zijn dagen door met lezen op de familieboerderij in Karelië, een regio in Finland onder Russische heerschappij. Dus, Al op zeer jonge leeftijd werd Alexandra Kollontai ondergedompeld in het leven van landpachters en landarbeiders.

Alexandra was altijd heel dicht bij haar vader, die haar interesse in geschiedenis en politiek bijbracht vanuit een liberaal perspectief. Aan de andere kant had ze niet zo'n goede band met haar moeder en hadden ze meer dan eens conflicten, vooral toen de jonge vrouw interesse toonde om verder te studeren. Alexandra's moeder vond het ongepast voor een vrouw om haar leven lang te studeren of een intellectueel leven te leiden.

Op 19-jarige leeftijd ontmoet Alexandra haar man, haar neef Vladimir Ludvigovich Kollontai. Ondanks het feit dat de jongeren verliefd werden, was de moeder tegen het huwelijk, aangezien Vladimir een jonge technische student van bescheiden afkomst was. Evenzo slaagden ze erin te trouwen en, na de geboorte van hun eerste kind Mikhail, Alexandra Kollontai ze begon een grote teleurstelling te voelen in het huwelijksleven en zag het als een valstrik daardoor kon ze haar intellectuele activiteit niet ontwikkelen, vooral niet kunnen schrijven.

Een vrije en socialistische vrouw

Hoewel ze nog steeds van haar man en zoon hield, in 1896 Alexandra besloot lid te worden van de socialistische partij en ging studeren in Zürich, Zwitserland, zijn gezin achterlatend. De Zwitserse stad was een echte kans voor Kollontai, aangezien het het centrum was geworden zenuwcentrum van studenten die geïnteresseerd waren in het socialisme en, terwijl ze daar waren, besloten om economie te studeren beleid.

In die tijd raakte hij vertrouwd met de ideeën van Karl Marx en Vladimir Iljitsj Lenin, evenals met de gedachte van Karl Kautsky en Rosa Luxemburg. In die tijd schreef hij zijn eerste artikel, waarin hij de invloed van de omgeving op de ontwikkeling van kinderen onderzocht. en zijn eerste boek onderzocht de leef- en werkomstandigheden van het Finse proletariaat in relatie tot de industrie. Het boek werd in 1903 gepubliceerd in Sint-Petersburg, waar het de aandacht trok van de meest revolutionaire sectoren.

In 1899 trad hij toe tot de Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij., iets waarmee haar drukke leven als revolutionaire vrouw en sleutelfiguur in de Russische samenleving van haar tijd zou beginnen. Dit zou haar ertoe brengen deel te nemen aan de revolutionaire gebeurtenissen van 1905 nadat ze het bloedbad van arbeiders voor het Winterpaleis had gezien.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog sprak Kollontai zich ertegen uit. De reden hiervoor was dat hij zag dat het conflict gewoon weer een grootschalige actie was, gekenmerkt door imperialistische motieven die in dienst stonden van de heersende klasse. In die zin nam hij deel aan de Zimmerwald-conferentie van 1915 en, na verschillende gebeurtenissen die plaatsvonden in het keizerlijke Rusland, zou hij deelnemen aan de bolsjewistische revolutie van 1917.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Emmeline Pankhurst: biografie van deze leider van de kiesrechtbeweging"

Onder de schaduw van Lenin

Alexandra Kollontai sloot zich in 1914 aan bij de bolsjewistische beweging, bekend als de meest radicale factie van de Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij, opgericht door Lenin zelf. Vanaf 1915 diende Kollontai als assistent van Lenin, een grote eer voor een vrouw die wilde dat gendergelijkheid werd bereikt. Een paar maanden voordat hij in oktober 1917 aankwam, werd Kollontai de eerste vrouw die werd gekozen als lid van het Centraal Comité van de partij.

Nadat de Oktoberrevolutie en de bolsjewieken aan de macht waren gekomen, werd Alexandra Kollontai benoemd tot Volkscommissaris voor Maatschappelijk Welzijn. Ze werd ook gekozen in het uitvoerend comité van de Sovjet van Petrograd, de nieuwe naam voor Sint-Petersburg. Kollontai steunde Lenin actief in zijn visie van de sovjets als organismen voor de uitoefening van macht en sleutels om de burgerlijke samenleving achter zich te laten.

Na dit alles stortte Alexandra Kollontai zich in 1920 in de leiding van de Organisatie van Sovjetvrouwen, bekend als de Zhenotdel. Deze fundamentele mijlpaal in zijn carrière als feministische referentie was te danken aan het feit dat Lenin promootte haar benoeming, waardoor ze een vrouw werd met een hoog vermogen om sociale veranderingen op gang te brengen binnen.

Alexandra Kollontai definieerde haar sociale en feministische politiek weg van de gezinsstructuur. Volgens de marxistische ideeën die hij volgde, was het burgerlijke gezin het centrum van onderdrukkende en immorele sociale structuren. kenmerkend voor het kapitalisme, waarmee het nodig was om deze instelling te veranderen of direct af te breken om meer vrijheid te bereiken inwoner. Zij en veel socialisten vonden dat het idee van het patriarchale gezin omvergeworpen moest worden, waardoor de zorg voor kinderen en het huishouden de taak van de hele samenleving werd.

Dit is de reden waarom Kollontai, met de steun van Lenin, plande een netwerk van instellingen die zouden fungeren als kinderbedjes, kinderdagverblijven, restaurants en openbare wasserettes, diensten die vrouwen zouden bevrijden van de zorg voor kinderen en het huis dat hen traditioneel was toegewezen. In dit bijna utopische ideaal was het de bedoeling om de samenleving te laten fungeren als een grote familie waarin al haar burgers werden beschermd.

Gebruikmakend van haar macht binnen de Zhenodtel, vaardigde Alexandra Kollontai verschillende wetten van feministische aard uit. Het maakte van het huwelijk een burgerlijke en egalitaire instelling tussen echtgenoten, het vergemakkelijkte de toegang tot echtscheiding voor beide partijen en Hij slaagde erin moeders en kinderen staatsbescherming te geven, naast het gratis maken van kraamzorg in de ziekenhuizen.

Kollontai veranderde hun samenleving, waarin de vrouw onderdanig was geweest aan de man, vanuit de instellingen zelf, waardoor het wettelijk bindend werd. De revolutie was erin geslaagd de basis te leggen voor echte gelijkheid tussen mannen en vrouwen, maar het was Alexandra Kollontai die dit met legale middelen waarmaakte. Gebruikmakend van zijn invloed probeerde hij in twee werken het bewustzijn over de seksuele bevrijding van vrouwen te vergroten, niet zonder controverse: de nieuwe vrouw En liefde in de communistische samenleving.

geschillen met de partij

Maar ondanks dat Kollontai veel wist te mobiliseren vanuit de instellingen zelf, maakte hij verschillende fouten. De eerste was teveel afhankelijk van de figuur van Lenin. Door haar steun te verliezen en uit de Zhenotdel te worden verwijderd, stortte alle politieke invloed van Kollontai als een kaartenhuis in elkaar. Hoe moeilijk het voor Kollontai ook was om het toe te geven, de hoofdpersoon van zijn tijd was een man en hij had hem nodig om zijn revolutionaire hervormingen door te voeren.

De reden waarom Lenin haar niet meer steunde, was haar verdediging van de seksuele vrijheid van vrouwen. Kollontai hij wilde dat vrouwen weg zouden gaan van het traditionele gezinsleven en seksuele vrijheid zouden bereiken, zonder zich te beperken tot het krijgen van kinderen als de belangrijkste vitale mijlpaal. Het probleem hiermee was dat hoe revolutionair de nieuw opgerichte Sovjet-Unie ook was, haar ideeën dat ook waren te radicaal, zelfs voor andere socialistische vrouwen, die zeer traditionalistische ideeën hadden. geworteld.

De andere fout was dat hij dacht dat hij het idee van het traditionele gezin zou kunnen vervangen door dat van een socialistische staat die voor de huishoudelijke taken zou zorgen, hoeveel Lenin er ook voor had gesteund. Het postrevolutionaire Rusland was nog steeds aan het herstellen van een burgeroorlog, geconfronteerd met hongersnood, dood en verlatenheid, waardoor burgers hun toevlucht zoeken bij hun familie om verder te kunnen vooruit. Het gezin was een instelling die, hoewel traditioneel en patriarchaal, de meest resistente en veilige van allemaal was.

De eerste vrouwelijke ambassadeur

Kollontai's opvattingen werden lastig binnen de partij, vooral voor Joseph Stalin., die hij expliciet bekritiseerde. Veel van haar socialistische collega's beschuldigden haar van sektarisme en ze werd zelfs bedreigd met uitzetting uit de partij. Dit is de reden waarom Alexandra Kollontai in 1922 al praktisch al haar politieke kracht binnen Rusland had verloren en Lenin haar naar diplomatieke functies degradeerde.

Ambassadeur worden was geen schande, integendeel: ze was de eerste vrouwelijke ambassadeur ter wereld geworden. Hij vertegenwoordigde de Sovjet-Unie in Zweden, Noorwegen en Mexico en maakte ook deel uit van de Sovjetdelegatie bij de Volkenbond, een instelling vergelijkbaar met de moderne VN.

Afgelopen jaren

Alexandra Kollontai profiteert van haar diplomatieke taak reisde meer dan 20 jaar in Europa en de Verenigde Staten, het verdedigen en uitbreiden van haar feministische socialistische stellingen. Maar terwijl hij zijn revolutionaire ideeën in het buitenland overtuigend verdedigde, keerde de Sovjet-Unie zich opnieuw tegen hem. Iósif Stalin maakte van zijn afwezigheid gebruik om verschillende wetten die door Kollontai waren goedgekeurd af te breken, waardoor alles wat door het revolutionaire feminisme was bereikt, verdween.

In 1945, na het einde van de Tweede Wereldoorlog, keerde hij terug naar de Sovjet-Unie. Een jaar later werd ze genomineerd voor de Nobelprijs voor de Vrede. Ze bracht haar laatste jaren door in Moskou, waar ze haar memoires schreef en adviseur was van het Russische ministerie van Buitenlandse Zaken.. Alexandra Mikhailovna Kollontai stierf op 9 maart 1952 in Moskou, 79 jaar oud.

Bibliografische referenties:

• Kollontai, A. (2015) Autobiografie van een seksueel geëmancipeerde vrouw en andere teksten over liefde, Horas y Horas, Madrid. ISBN 978-84-96004-62-7
• Kollontai, A. (2018) Veertien conferenties aan de Sverdlov Universiteit van Leningrad, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-45535-1-5
• Kollontai, A. (2008) De liefde van de werkbijen, Alba, Barcelona. ISBN 978-84-8428-419-2
• Kollontai, A. (2017) Liefde en de nieuwe vrouw, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-4039-08-8
• Kollontai, A. (2017) Socialistisch feminisme en revolutie, Federico Engels Foundation, Madrid, 2017. ISBN 978-84-16285-27-3
• Kollontai, A. (2008) De verliefde bolsjewiek, Txalaparta, Tafalla. ISBN 978-84-8136-509-2
• Kollontai, A. (2011) Seksuele relaties en klassenstrijd, En Lucha, nvt, 2011. ISBN 9789588926667
• Kollontai, A. (2016) Vrouwen en klassenstrijd, Viejo Topo, Barcelona. ISBN 978-84-16288-78-6