Slavoj Žižek: biografie van de Sloveense filosoof en politicus

Slavoj Zizek Hij staat erom bekend de psychoanalytische theorie uit te leggen aan de hand van voorbeelden uit de populaire cultuur en de cinema. Hij heeft ook bekendheid verworven omdat hij zeer hardvochtig was in het bekritiseren van de huidige staat van de politiek.

Zijn vernieuwende visie op Lacan en Hegel en zijn manier om met geweld andere filosofische en culturele standpunten aan te vallen die de afgelopen decennia zijn verschenen, als derde golffeminisme, cognitivisme en New Age-overtuigingen hebben hem de bijnaam van de gevaarlijkste filosoof op aarde opgeleverd. Europa.

• Het kan u interesseren: "20 zinnen van Slavoj Žižek die je aan het denken zetten"

Biografie van Slavoj Zizek

Laten we het opwindende leven en werk van deze Sloveense filosoof eens nader bekijken.

vroege jaren

Slavoj Žižek werd geboren in Ljubljana, het huidige Slovenië, op 21 maart 1949, in een Joegoslavisch gezin uit de middenklasse.

Žižek bracht het grootste deel van zijn jeugd door in Portorož, waar hij de kans kreeg om te leren over theorieën, populaire cultuur en films uit het Westen.

In zijn tienerjaren keerde de familie van Žižek terug naar Ljubljana, waar de jonge Slavoj studeerde aan het Bežigrad Instituut.

Opleiding

In de jaren zestig raakte Joegoslavië betrokken bij een reeks maatregelen opgelegd door president Josip Broz Tito die een zekere mate van liberalisering in het socialistische land mogelijk maakten.

Hierdoor kreeg Žižek de kans om filosofie en sociologie te studeren aan de Universiteit van Ljubljana.

Tijdens zijn universitaire jaren had Žižek de gelegenheid om contact te leggen met enkele intellectuele dissidenten, en om te publiceren in alternatieve tijdschriften zoals Praxis, Tribuna en Problemi.

In 1971 werd hij echter aangenomen om permanent op het gebied van onderzoek te werken uiteindelijk afgewezen omdat de autoriteiten van mening waren dat zijn masterscriptie zich onderscheidde van de Marxisme.

In de daaropvolgende jaren vervulde hij zijn militaire dienst in het Joegoslavische leger in Karlovac.

Carriere

Žižek heeft een vruchtbaar intellectueel leven gehad met het vertalen van de werken van grote denkers zoals Sigmund Freud, Jacques Lacan En Louis Althüsser.

In 1979 ging hij naar de afdeling sociologie van het Instituut voor Sociale Wetenschappen van de Universiteit van Ljubljana.

Eind jaren zeventig richtte hij samen met collega-Joegoslavische psychoanalytici de Vereniging voor Theoretische Psychoanalyse op.

In 1985 behaalde Žižek zijn doctoraat in de filosofie in de psychoanalyse aan de Universiteit van Parijs VIII.

Zijn achternaam werd wereldberoemd in 1989 met de publicatie van zijn eerste boek in het Engels: The Sublime Object of Ideology.

Daarnaast heeft hij meegewerkt aan verschillende kranten zoals de Noord-Amerikaanse Lacanian Ink en In These Times, The New Left en The London Review of Books in het VK, evenals verschillende tijdschriften in zijn geboorteland Slovenië.

In 2007 werd het International Journal of Žižek Studies opgericht, een Open Access onderzoekstijdschrift dat de inspiratie is geworden van de creatie van vier opera's gemaakt van publicaties van de Sloveense filosoof, aangekondigd door het Britse Royal Opera House in 2013.

Beleid

Sinds eind jaren tachtig werd Žižek bekend als columnist voor het alternatieve jeugdblad Mladina., waarin een kritische kijk op de maatregelen van president Tito en vooral op de militarisering van de samenleving werd getoond.

Žižek was tot 1988 lid van de Sloveense communistische partij, maar dat jaar trad hij samen met 32 ​​andere Sloveense intellectuelen af ​​als protesteren tegen het JBTZ-afzettingsproces, waarin vier krantenredacteuren werden veroordeeld wegens kritiek op het leger Joegoslavisch.

Eind jaren tachtig nam hij deel aan verschillende sociale en politieke bewegingen die opriepen de komst van democratie in het Slavische land, deelname aan het Comité voor de verdediging van de rechten Mensen.

Bij de eerste vrije verkiezingen in Slovenië stelde Žižek zich kandidaat voor het presidentschap van de Liberaal-Democratische Partij.

Een van de redenen waarom hij zich bij deze partij aansloot en niet bij anderen die dichter bij het communisme stonden, was volgens Žižek voorkomen dat Slovenië een land als Kroatië of Servië wordt, waar het nationalisme grote successen boekte hegemonie.

Ondanks dat hij heeft deelgenomen aan liberale projecten, heeft hij zich altijd zeer kritisch getoond ten aanzien van ideologieën die zich in het grotere bevinden deel aan de rechterkant van het politieke spectrum, zoals nationalisme, conservatisme en liberalisme in de ruimste zin klassiek. Žižek beschouwt zichzelf zelfs als een 'radicale stalinistische filosoof'.

Al in de jaren 2000 stapte hij af van parlementaire activiteiten, maar publiceerde hij verschillende analyses over de politieke situatie, hun steun betuigen, niet altijd op de meest politiek correcte manier, aan linkse partijen op Europees niveau, zoals Syriza en Kan.

Priveleven

Slavoj Žižek heeft één zoon en is in totaal drie keer getrouwd: eerst met een Sloveense filosoof, Renata Saleci, daarna met een model Analia Houlie en ten slotte met Jela Krečič. Hij spreekt vloeiend Sloveens, Servokroatisch, Frans, Duits en Engels..

Gedachte

We zullen hieronder weten wat de sleutels zijn om de ideeën van Slavoj Žižek op verschillende gebieden te begrijpen.

1. Kritiek op multiculturalisme en nationalisme

Žižek is zeer kritisch geweest over de huidige politieke ideologieën. Zijn uitgangspunt is dat nationalisme en liberalisme niet als twee werelden moeten worden opgevat. volledig autonoom die geen interactie met elkaar hebben, maar eerder fungeren als de uiteinden ervan logica.

Deze twee manieren om de wereld te zien moeten dus niet alleen op economisch niveau worden geanalyseerd, maar ook op libidinaal niveau, dat wil zeggen hoe interactie met elkaar zijn op hun beurt de scheppers van andere politieke ideologieën die proberen maximaal plezier/bevrediging voor de persoon.

Op basis hiervan zijn de conclusies van Žižek dat multiculturalisme, dat wil zeggen het idee dat De tolerantie van elke sociale beweging is op haar beurt de oorzaak van wat ze probeert te maken voorhoofd.

Žižek verwerpt hybride ideologieën die volgens hem het resultaat zijn van liberaal links, dat volgens hem zijn ze niets anders dan de politiek correcte manier waarop het meest woeste kapitalisme wordt getoond.

Deze visie van Žižek is verder uitgelegd in verschillende werken:

• De duurzaamheid van het negatieve (2016)
• Wie zei totalitarisme? vijf interventies over het (mis)gebruik van het begrip (2002)
• De uitzaaiingen van Jouissance. Zes essays over vrouwen en oorzakelijk verband (2003)
• De nieuwe klassenstrijd. Vluchtelingen en terreur (2016)
• Culturele Studies. Reflecties op multiculturalisme (1998)
• Ter verdediging van onverdraagzaamheid (2008)

2. Visie op de staat en de politiek in het algemeen

Žižek beschouwt de staat als een systeem dat het gedrag van zijn burgers reguleert en vormt naar het beeld en de gelijkenis van zijn ideale visie op hoe de samenleving zich zou moeten gedragen.

Helaas zijn volgens diezelfde filosoof politieke beslissingen omgevormd tot iets normaals en onbetwistbaars in plaats van ze handig te contextualiseren op het moment dat ze ontwikkelen.

Een voorbeeld hiervan is hoe bepaalde ideologieën, vooral rechtse, bezuinigingen op basisvoorzieningen verdedigen en ze behandelen alsof ze iets objectiefs en uiterst noodzakelijks zijn.

Ondanks het feit dat er in westerse samenlevingen meer burgerparticipatie is in overheidsbeslissingen, Of het nu gaat om verkiezingen of referenda, veel van deze beslissingen worden genomen ten gunste van kapitaal in plaats van sociale zekerheid.

Bibliografische referenties:

• Kotsko, A. (2008). Politiek en perversie: Paul van Žižek situeren. Tijdschrift voor culturele en religieuze theorie. 9 (2): 48.
• Boyle, K. (2016). "De vier fundamentele concepten van het psychoanalytische marxisme van Slavoj Žižek." Internationaal tijdschrift voor Zizek-studies. Deel 2.1.
• Zizek, S. (1989). Het sublieme object van ideologie. New York: vers.
• Sinnerbrink, R. (2008). De Hegeliaanse 'Nacht van de Wereld': Žižek over subjectiviteit, negativiteit en universaliteit. Internationaal tijdschrift voor Zizek-studies. 2 (2).
• Holbo, J. (2004). Over Zizek en Trilling. Filosofie en literatuur. 28 (2): 430–440.