De betekenis van de mens is van nature een sociaal wezen being

Waar verwijst de uitdrukking "de mens is van nature een sociaal wezen" naar?

"De mens is van nature een sociaal wezen" is een uitdrukking van de filosoof Aristoteles (384-322, a. van C.) om te verifiëren dat we met het sociale kenmerk zijn geboren en we ontwikkelen het gedurende ons hele leven, sinds we hebben anderen nodig om te overleven.

Volgens Aristoteles "is" voor zover één "co-is". Dit betekent dat elke man een individuele dimensie heeft die zijn persoonlijkheid of zijn "zijn", en dat deze dimensie is geïntegreerd in de sociale dimensie van de mens, voor de samenleven in de gemeenschap sinds de geboorte, resulterend in coëxistentie.

De individuele dimensie van de mens zijn de kwaliteiten die de mens bezit, herkent, onderzoekt en gebruikt om vreedzaam samen te leven in een gemeenschap en elkaar te helpen. De individuele dimensie, waar het zijn ligt, moet leren in te stemmen met de sociale dimensie om naast elkaar te kunnen bestaan ​​in de samenleving. Dit leren wordt het socialisatieproces genoemd.

De socialisatieproces Het is de set van leren die de mens nodig heeft om zich te verhouden tot autonomie, zelfrealisatie en zelfregulering binnen een samenleving. Bijvoorbeeld het incorporeren van gedragsnormen, taal, cultuur, etc. Kortom, we leren elementen om de communicatieve vaardigheden en het vermogen tot interactie in de gemeenschap te verbeteren.

Aristoteles zegt:

De mens is van nature een sociaal wezen, en het onsociale van nature en niet toevallig of slecht mens of meer dan menselijk (…). De samenleving gaat van nature vóór het individu (…) hij die niet in de samenleving kan leven, of niets nodig heeft voor zijn eigen bestaan, is geen lid van de samenleving, maar een beest of een god.

Om aan de fysieke en spirituele eisen te voldoen, moet de mens in de samenleving leven, aangezien de rationele mens en individu is niet zelfvoorzienend en heeft de hulp en bescherming nodig van anderen in zijn soort, waardoor ze vormen wat we noemen gemeenschappen.

Een geïsoleerde man kan zich niet ontwikkelen als persoon en vandaar onze neiging om samen te groeperen in plaats van onszelf te isoleren. Een voorbeeld is de geboorte van sociale netwerken en de snelle uitbreiding ervan ondanks het feit dat onze vooruitgang wetenschap en technologie hebben andere mensen minder onmisbaar gemaakt in onze levenslang. Daarom blijven we nieuwe manieren bedenken om te communiceren en samen te leven in de samenleving.

In zijn werk over politieke filosofie PolitiekAristoteles bevestigt onder meer dat de mens is een sociaal en politiek wezen. Socialisatie is de natuur van de mens. Volgens deze filosoof is het gezin de eerste gemeenschap of samenleving die wordt gevormd, die nodig is voor het sociale bestaan.

Het gezin is echter niet voldoende om alle behoeften van de mens te bevredigen, dus dit genereert natuurlijk een samenleving. Hiervoor zouden dorpen worden georganiseerd en dan zouden deze de politie, of Griekse stad toen.

De organisatie van de samenleving vereist de politieke aard van de mens, en deze organisatie komt voort uit de wet, dankzij de deugdzaamheid van burgers en de praktijk van gerechtigheid. Het recht of de billijkheid als zodanig heeft alleen zin voor de mens in de samenleving, en dit recht zorgt voor zijn geluk.

U kunt ook zien:

• de mens is een politiek dier.
• Aristoteles ethiek

Bachelor in de wijsbegeerte (2009) van de Nationale Universiteit van Costa Rica; Master in geschiedenis, internationale betrekkingen en samenwerking (2013), in vertaal- en taaldiensten (2015) en in multimedia (2017) van de Universiteit van Porto.