De betekenis van de mens is een politiek dier

Wat betekent de mens is een politiek dier:

"De mens is een politiek dier" is een uitdrukking van Aristoteles. Het betekent dat de mens verschilt van dieren, onder andere omdat hij in politiek georganiseerde samenlevingen leeft, aan wiens openbare aangelegenheden hij in meer of mindere mate deelneemt, met als doel het algemeen welzijn te bereiken: het geluk van de burgers.

In het oorspronkelijke Grieks verwees Aristoteles naar de mens als een ζῷον πoλιτικόν (zôion politikón), waarbij ζῷον 'dier' ​​betekent, en πoλιτικόν kan worden vertaald als 'politiek': politiek dier.

Deze verklaring is als zodanig de sleutel in het filosofische denken van Aristoteles, omdat daarin wordt gesteld dat: de mens kan niet worden verwekt buiten zijn relatie met de staat in zijn hoedanigheid van burger.

De zin verschijnt in de Politiek, een verhandeling waarin Aristoteles de fundamenten legt van de politieke filosofie van het westerse denken en waar behandelt enkele fundamentele aspecten van politiek, opgevat als een vorm van organisatie en regulering van de maatschappij.

Zinnen analyse

Aristoteles beschreef in zijn verhandeling over politiek de mens als een 'politiek dier'. Om te beantwoorden waarom de Griekse filosoof het in deze termen stelde en wat hij ermee bedoelde, moeten we deze verklaring zorgvuldig analyseren.

Laten we eerst bedenken dat hij de mens voorstelt binnen de categorie van dieren, waarmee hij in feite andere kenmerken deelt. De mens is bijvoorbeeld een gezellig, sociaal wezen, leven in gemeenschappen (de eerste: het gezin), omgaan met andere individuen of groepen individuen (families, clans) op basis van gemeenschappelijke doelstellingen: overleven, bescherming, voedsel, voortplanting.

De mens verschilt echter op verschillende manieren van het dier. De mens spreekt, dat wil zeggen, hij kan op verschillende niveaus van complexiteit communiceren met zijn leeftijdsgenoten, wat in zijn Ooit betekent het dat je anderen nodig hebt om te communiceren, je gevoelens, emoties en gedachten te uiten.

Voor Aristoteles dus de mens is van nature een sociaal wezen, dat hij niet geïsoleerd en zonder sociaal contact kan leven; een eenzame man kan alleen een superieur wezen (god, held) of inferieur aan de mens (beest) zijn, maar nooit hetzelfde.

Zie ook De mens is van nature een sociaal wezen.

De mens is ook een rationeel wezen, met het vermogen om na te denken, te reflecteren, te onderscheiden, zich bewust te zijn van hun bestaan ​​en dat van hun leeftijdsgenoten, en aangezien een redelijk wezen het goede van het slechte kan onderscheiden, het deugdzame van het immorele, het positieve van het negatief. In die zin drijft de rede de mens ertoe te zoeken naar wat rechtvaardig is, wat deugdzaam is, wat goed is, kortom: geluk. Maar om dit volledig te kunnen vormen en vervullen, heeft de mens anderen nodig, dat wil zeggen, de mens moet in de samenleving leven.

Zie ook De mens is een rationeel dier.

Daarom is de mens een sociaal en rationeel wezen. Maar het leven in de samenleving, het naast elkaar bestaan ​​van verschillende sociale groepen in een ruimte van coëxistentie, veroorzaakt natuurlijk wrijving, belangenconflicten en allerlei soorten problemen. Om deze reden hebben samenlevingen regels nodig (regels, normen, wetten, principes, waarden) die de moeilijkheden verlichten die inherent zijn aan alles samenleven en die zorgen voor een harmonieus samenleven waar waarden als rechtvaardigheid, respect, tolerantie en solidariteit.

De creatie van dit hele systeem van normen om het samenleven te reguleren en te organiseren veronderstelt de creatie van vormen van organisatie van het leven in de stad (eenheid hoogste politiek, volgens Aristoteles), waar de mens in meer of mindere mate moet deelnemen door het simpele feit deel uit te maken van een georganiseerde samenleving van deze manier. De deelname van mannen aan de openbare aangelegenheden van de regering en de staat wordt politiek genoemd. Politiek is een tak van moraliteit die zich bezighoudt met de activiteiten waarmee een samenleving de problemen oplost die door haar coëxistentie worden veroorzaakt.

Dus, omdat de mens is een sociaal en rationeel dier, onontkoombaar ondergedompeld in de aangelegenheden van de polis of de stadstaat vanwege zijn toestand als burger (waarvan in het oude Griekenland mannen onder de 21 jaar, slaven, vrouwen, kinderen en vreemdelingen), daarom is de mens ook een politiek dier, dat deelneemt aan de organisatie van de samenleving en aan de het oplossen van hun problemen, in de toepassing van wetten en gerechtigheid, en in het bereiken van het hoogste algemeen welzijn, namelijk geluk van de burger.

Over Aristoteles

Aristoteles hij is een van de belangrijkste filosofen aller tijden. Zijn ideeën over metafysica, logica, politiek, retoriek, esthetiek, natuurkunde, astronomie en Biologie heeft een enorme invloed uitgeoefend op het westerse denken en hun invloed is terug te voeren op de Cadeau.

Aristoteles werd geboren in het jaar 384 voor Christus. van C., in de stad Etagira (vandaar ook bekend als "de Etagirita"), behorend tot het Koninkrijk Macedonië, en stierf in 322 voor Christus. door C. Hij was een leerling van Plato en leraar van Alejando Magno. Hij was de auteur van honderden verhandelingen, waarvan er slechts 31 bewaard zijn gebleven. Een van de bekendste zijn de Ethiek, de Politiek, de Metafysica en de Poëtica, onder andere.

Dit vind je misschien ook leuk: Ethiek van Aristoteles