Magisch realisme: wat het is, kenmerken, auteurs en werken

Magisch realisme is een literaire stroming die zijn oorsprong vond in Latijns-Amerika rond de jaren 1930, hoewel het zijn hoogtepunt bereikte tussen 1960 en 1970, toen het samenviel met de generatie van de boom Latijns-Amerikaans. Het was de Venezolaanse schrijver Arturo Uslar Pietri die de naam magisch realisme voor de beweging bedacht, in een boek met de titel Brieven en mannen van Venezuela, gepubliceerd in 1947.

Jaren later, na een lange controverse over de term, deelde Uslar Pietri dat die naam was voortgekomen uit zijn onbewuste geheugen, al dat hij ooit een tekst van de Duitse criticus Franz Roh had gelezen, waarin hij magisch realisme gebruikte om een ​​picturale stijl te beschrijven post-expressionistisch.

De verduidelijking was nodig om te begrijpen dat er geen relatie was tussen de twee bewegingen, noch een gedeeld doel of concept. Het was dus geen poging om het een met het ander te vereenzelvigen. Dus waar verwijst de naam literair magisch realisme naar?

Wat is magisch realisme?

Magisch realisme is een soort verhaal waarin het vreemde en eigenaardige wordt gepresenteerd als iets alledaags. Of liever gezegd, het is een vertelling gebaseerd op de observatie van de werkelijkheid, waar binnen de normaliteit ruimte is voor singulariteiten, eigenaardigheden en vreemdheid.

Deze realiteit is mogelijk in een context: Latijns-Amerika, in wiens samenleving ze communiceren, confronteren en elkaar wederzijds voeden symbolisch denken en moderniserend technisch denken, het resultaat van een duizelingwekkende geschiedenis gekenmerkt door culturele nevenschikking, rassenvermenging en patent heterogeniteit.

Uslar Pietri dringt erop aan om Latijns-Amerikaans magisch realisme conceptueel te scheiden van andere ogenschijnlijk vergelijkbare esthetiek. Het wijkt zelfs af van degenen die een antecedent zien in werken als Arabische nachten of in het genre van ridderlijke romans. Voor de Venezolaanse schrijver is magisch realisme geen vervanging van de werkelijkheid voor een alternatieve wereld, zoals in de aangehaalde voorbeelden. Magisch realisme beschrijft een bestaand fenomeen dat de auteur als buitengewoon kwalificeert.

Het punt van oorsprong

Magisch realisme ontstaat volgens Uslar Pietri als antwoord op een beschrijvende en imiterende literaire traditie die in Latijns-Amerika domineerde, zoals de stromingen van de Latijns-Amerikaanse romantiek, het modernisme en de costumbrismo. Volgens de auteur zijn deze stromingen er nog niet in geslaagd de leiding te nemen over het complexe universum van de Latijns-Amerikaanse realiteit. Daarentegen stelde het magisch realisme "de escapistische fantasie" van de modernistische esthetiek evenzeer in vraag als de schilderachtigheid van de manierenliteratuur. Het is niet dat magisch realisme een uitvinding was geweest, zegt de auteur, maar eerder een erkenning, een 'portret van een bijzondere situatie'.

Kenmerken van magisch realisme

Vanuit dit oogpunt zijn enkele van de belangrijkste kenmerken van magisch realisme de volgende:

• Onderdeel van de waarneming van de werkelijkheid.
• Het omvat het universum van symbolische waarden van Latijns-Amerikaanse culturen, die het herkent als onderdeel van die realiteit zonder een beroep te doen op een verticale blik.
• Normaliseer eigenaardigheden in plaats van de realiteit te vervangen door een fantasie- of alternatieve wereld.
• De verteller geeft geen uitleg over de ongebruikelijke gebeurtenissen.
• De personages tonen geen verbazing bij ongewone verschijnselen.
• Beoordeel de zintuiglijke waarneming van de werkelijkheid.
• Het doorbreekt de temporele lineariteit van het verhaal.
• Het legt naast elkaar geplaatste realiteiten bloot.
• Het heeft de neiging om metafictie uitgebreid te ontwikkelen.

Dit vind je misschien ook leuk: Pedro Páramo door Juan Rulfo: samenvatting, karakters en analyse van de Mexicaanse roman.

Het echte wonder

In 1949, twee jaar nadat Arturo Uslar Pietri de term magisch realisme had bedacht, begon Alejo Carpentier introduceerde de notie van de wonderbaarlijke reële om te verwijzen naar de nieuwe literatuur die aan het brouwen was Latijns Amerika. Hiermee verliet hij openlijk elke semantische inmenging in het concept van Europees magisch realisme. Hij ging ook uit van het vooroordeel dat deze nieuwe literatuur een Latijns-Amerikaanse interpretatie van het surrealisme zou zijn geweest.

Volgens de Cubaanse schrijver verwijst de betekenis van picturaal magisch realisme naar de combinatie van vormen die zo aan de werkelijkheid worden ontleend dat ze niet overeenkomen met de normaliteit. Surrealisme van zijn kant wordt gedefinieerd als een creatie met voorbedachten rade, gebaseerd op psychoanalytische literatuur, met als doel een 'gevoel' van uniciteit op te bouwen. Maar niet de echte geweldige Latijns-Amerikaan: "Hier is het ongewone elke dag’, zegt Carpentier. Zo definieert Carpentier het wonderbaarlijke als iets buitengewoons, dat niet mooi of vriendelijk hoeft te zijn. Hoe rechtvaardigt u dit concept in het licht van de Amerikaanse literaire en culturele taaltraditie?

De schrijver wijst erop dat Latijns-Amerika tijd nodig had om een ​​vocabulaire te vinden waarmee het die overvolle werkelijkheid, die barokke uitbundig toegewijd in zijn natuur, in zijn geschiedenis en in zijn atavistische en naast elkaar liggende cultuur, en waarvan het wonderbaarlijke reële zijn voortzetting:

En terwijl ze zich verwonderen over wat er is gezien, komen de veroveraars voor een probleem te staan ​​waar wij, de schrijvers van Amerika, vele eeuwen later mee te maken zullen krijgen. En het is de zoektocht naar de woordenschat om dat te vertalen. Ik vind dat er iets prachtig dramatisch, bijna tragisch is in een zin die Hernán Cortés schrijft in zijn Relatiebrieven gericht aan Carlos V. (…): “Omdat ik niet weet hoe ik deze dingen een naam moet geven, spreek ik ze niet uit”; en hij zegt over de inheemse cultuur: "Er is geen menselijke taal die de grootsheid en eigenaardigheden ervan weet te verklaren." Om deze nieuwe wereld te begrijpen en te interpreteren had de mens dus een nieuw vocabulaire nodig, maar ook –want zonder het een is er geen ander– een nieuw perspectief.

Het debat tussen magisch realisme en de wonderbaarlijke werkelijkheid

Uit het contrast tussen de door beide auteurs voorgestelde termen en hun kijk op de literaire traditie, komt een aspect naar voren: fundamenteel van de literaire context: het lange debat waarin de vraag wordt gesteld of het begrip magisch realisme gelijkwaardig is aan het reële wonderbaarlijk.

De onderzoeker Alicia Llarena, in een essay getiteld Een kritische balans: de controverse van magisch realisme en de Amerikaanse wonderbaarlijke real (1955-1993), stelt dat er een verschil (en meer) is, aangezien in het magisch realisme een fenomenologisch perspectief overheerst, terwijl in het wonderbaarlijke reële een ontologisch perspectief overheerst. De eerste beschrijft de meervoudige werkelijkheid; de tweede, reflecteer op de zijn ingeschreven in die meervoudige werkelijkheid.

Aangezien beide concepten een belang hebben bij de weergave van de genoemde realiteit, begrijpt de auteur de reden waarom the sommige critici hebben voorgesteld om beide termen samen te brengen in een syncretische uitdrukking: "prachtig realisme" of "magisch realisme". wonderbaarlijk".

Het debat is nog open.

Belangrijkste auteurs en werken van magisch realisme

Onder de belangrijkste vertegenwoordigers en werken van magisch realisme kunnen we het volgende noemen:

• Miguel Angel Asturië, Guatemala (1899-1974). Hij was schrijver, diplomaat en journalist. Hij viel op door de aandacht te vestigen op inheemse culturen in Latijns-Amerika. Hij wordt beschouwd als een voorloper van de boom Latijns-Amerikaans. Tot zijn meest emblematische werken behoren: Maïs mannen Y Meneer de president.
• Alejo Carpentier, Cuba (1904-1980). Hij was schrijver, journalist en musicoloog. Hij introduceerde de notie van de wonderbaarlijke reals en de Latijns-Amerikaanse neobarok. Zijn werken omvatten: Het koninkrijk van deze wereld; De verloren stappen Y Barokconcert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Hij was een Venezolaanse schrijver, journalist, advocaat, filosoof en politicus. Hij bedacht de term magisch realisme voor het fenomeen van de nieuwe Latijns-Amerikaanse literatuur van de 20e eeuw. Onder zijn literaire werken zijn: De regen Y De rode speren.
• Elena Garro, Mexico (1916-1998). Schrijver, toneelschrijver, scenarioschrijver en journalist. Haar literaire werk is door critici geclassificeerd als magisch realisme, hoewel ze zich niet op haar gemak voelde bij dit label. Zijn werken omvatten: De herinneringen aan de toekomst Y De week van kleuren.
• Juan Rulfo, Mexico (1917-1986). Hij werkte als schrijver, scenarioschrijver en fotograaf. Zijn werk wordt beschouwd als een keerpunt in de Mexicaanse literatuur en markeert het einde van de revolutionaire literatuur. Tot zijn belangrijkste verhalende werken behoren: Pedro Paramo Y De brandende vlakte.
• Gabriel García Márquez, Colombia (1927-2014). Bekend als Gabo, was hij ook journalist, scenarioschrijver en redacteur, winnaar van de Nobelprijs voor literatuur. zijn roman Honderd jaar eenzaamheid Het wordt beschouwd als de maximale referentie van magisch realisme. Hij schreef ook fundamentele titels zoals: Een kroniek van een aangekondigde dood, De kolonel heeft niemand om hem te schrijven Y Liefde in de tijd van cholera.