Mixteken: kenmerken van deze precolumbiaanse cultuur

De Mixteken staan ​​bekend als een van de belangrijkste rivalen van de Azteken, hoewel ze vroeg of laat werden onderworpen door hun rijk.

Deze cultuur was samen met de Zapoteken een van de meest ontwikkelde en welvarende in Meso-Amerika en vestigde een brede handelsnetwerk, het ontwikkelen van geavanceerde kunst en politiek organiseren in kleine koninkrijken en onafhankelijke steden.

Vervolgens zullen we ontdekken wie de Mixteken waren, waar ze in geloofden, hoe hun politieke systeem was en waarop hun economie was gebaseerd.

• Gerelateerd artikel: "Dit waren de 4 belangrijkste Meso-Amerikaanse culturen"

Wie waren de Mixteken?

De Mixteken waren een van de meest welvarende culturen in Meso-Amerika. De periode van pracht en praal valt samen met de Meso-Amerikaanse klassieke periode, gaande van rond het jaar 200 na Christus. C. tot 900 na Christus C.hoewel ze na de 10e eeuw vrij goed standhielden totdat rond 1400 de Azteken een einde maakten aan hun onafhankelijkheid. De pre-Spaanse Mixteken vestigden zich in de huidige staten Oaxaca, Puebla en Guerrero.

Ze waren buren met andere Meso-Amerikaanse culturen, vooral met de Zapotecs met wie ze veel culturele kenmerken deelden. Hun taal en Zapotec leken erg op elkaar, naast het delen met deze cultuur dat ze een van de weinige Meso-Amerikanen waren die een schrijfsysteem hadden, geschreven met behulp van hiërogliefen. Ze bewerkten ook metalen op een zeer vergelijkbare manier en, merkwaardig genoeg, noemden ze zichzelf hetzelfde als de Zapoteken: "de mensen van de wolken" of "die van de regen".

Tegenwoordig bestaat deze cultuur nog steeds, belichaamd door de afstammelingen van de originele Mixteken. De huidige Mixteken blijven in dezelfde regio wonen als hun voorouders en spreken naast Spaans ook talen die zijn afgeleid van dezelfde taal die door hun voorouders werd gesproken. Ze blijven veel pre-Spaanse tradities levend houden, hoewel vermengd met westerse invloeden en aangepast aan het katholieke geloof dat tijdens de Spaanse verovering werd opgelegd.

De pre-Spaanse Mixteken waren nauw verwant aan grote stedelijke centra. Ze worden gecrediteerd voor het feit dat ze van Teotihuacán de grote en belangrijke archeologische vindplaats hebben gemaakt die we tegenwoordig kennen, naast het feit dat ze Monte Albán hebben bewoond, oorspronkelijk Zapotec-gebied.

Maar ondanks het feit dat ze vele eeuwen van culturele en economische pracht hebben gekend, raakten ze uiteindelijk in verval toen hun natie werd gebalkaniseerd, waardoor kleine onafhankelijke staten ontstonden die vijandig tegenover elkaar stonden. De Azteken zouden hiervan profiteren, aangezien de Mixteken rond de vijftiende eeuw politiek erg zwak werden en, met de komst van de Spanjaarden zouden de conquistadores profiteren van etnische en politieke spanningen om de verovering van de Nieuwe Wereld te bespoedigen.

Waar woonden leden van deze cultuur?

Volgens archeologische vondsten vestigden zich de pre-Spaanse Mixteken de huidige staten Puebla, Oaxaca en Guerrero.

Het invloedsgebied wordt La Mixteca genoemd, wat in hun taal Ñuu Dzahui is of "het land van de regen". Het is een bergachtig gebied dat is verdeeld in twee regio's: lage Mixteca (ten noordwesten van Oaxaca en zuidwesten van Puebla) en hoge Mixteca (ten noordwesten van Guerrero en ten westen van Oaxaca).

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Zapoteken: kenmerken van deze Meso-Amerikaanse cultuur"

Mixteekse gewoonten en tradities

Zoals we al zeiden, deelden de Mixteken veel eigenschappen met hun buren, de Zapoteken, evenals met de Maya's en de Azteken. Vooral hun tradities en mythologie leken erg op die van andere Meso-Amerikaanse volkeren gecentreerd rond de zonnegod Yya Ndicahndíí of Taandoco.

Er wordt aangenomen dat het Dag van de Doden-ritueel, zo niet een Mixteekse erfenis, in ieder geval de manier waarop ze het vierden, een grote invloed had op de mensen van het huidige Mexico.

De Mixteekse religie was animistisch en polytheïstisch, zoals het geval was in de meeste Meso-Amerikaanse religies. Als beschermende godheid had hij Dzahui, die de regen personifieerde. Deze godheid lijkt erg op de god Tlaloc, aanwezig in het Teotihuacano en Toltec pantheon. Daarnaast vinden we ook de god van het vuur Huehuetéotl, zeer vereerd in de Baja Mixteca.

Om de goden tevreden te stellen, brachten de Mixteken mensen- en dierenoffers., die ze opvoerden in hun tempels gebouwd in grotten of pieken, waarvan Apoala de belangrijkste is. De priesters hadden een groot belang in de sociale structuur en traden op als opperste religieuze leiders. Hun rituelen omvatten soms niet het doden van iemand, maar ze trokken wel bloed en lichaamsdelen, zoals oren en menselijke tongen, om hun trouw en verering aan de goden te tonen, hun leden in manden gooiend ceremonieel.

Maar het waren niet allemaal bloedige rituelen en amputaties. Ook vierden ze plechtigheden met privileges en spelen, waarbij de bekendste Meso-Amerikaanse afleiding niet mocht ontbreken: het balspel.

Getuige zijn van een van deze wedstrijden was niet hetzelfde als naar een voetbalwedstrijd kijken, maar iets veel belangrijkers. Dit spel vertegenwoordigde de eeuwige strijd tussen de krachten van het universum. Het speelveld vertegenwoordigde de lucht en de bal de zon, waardoor elk spel een evenement was vol religie en symboliek.

taal en schrijven

De pre-Spaanse Mixteken spraken de Proto-Mixteken-taal, de voorgestelde naam voor de taal waaruit de meeste talen die door de huidige Mixteken worden gesproken, zijn afgeleid. Deze oude taal slaagde erin de Azteekse en Spaanse heerschappij te overleven, evolueerde en diversifieerde in meer dan 80 verschillende modaliteiten. De taal is zo geëvolueerd dat de varianten heel verschillend zijn, waardoor de sprekers elkaar niet meer kunnen verstaan ​​en hun toevlucht nemen tot het Spaans als lingua franca.

Hoewel niet veel bekend is hoe de protomixteco klonk, is het mogelijk om te zien hoe een van zijn huidige varianten klinkt, de xochapa. Vervolgens zien we hoe de cijfers van 1 tot 10 in deze taal zijn:

• ik
• uvi
• uni
• kumi
• jij'un
• iñu
• uxa
• A
• ik
• uxi

Ondanks het feit dat de pogingen om te reconstrueren hoe Proto-Mixtec klonk niet erg goede resultaten hebben opgeleverd, is het bekend hoe het is geschreven. Zoals de Zapoteken, de Mixteken Ze gebruikten hiërogliefen als schrijfsysteem. die zijn bewaard en geanalyseerd in tal van codices, zoals de Mixtec-Zapotec codex, de vindoboninensis mexicanum, de Brodley en de Zouche Nuttal, waarin historische taferelen, nobele genealogie en allianties worden beschreven sociaal-politiek.

Sociale en politieke organisatie

De Mixteekse sociale structuur bestond uit lagen, hiërarchisch georganiseerd. Het was een systeem dat sterk leek op de Zapotec. Aan de top stond de koning en ook de religieuze leiders en de hoge adel, hoewel nooit op hetzelfde niveau als de vorst.. Op de volgende stap kwamen de zeer gewaardeerde kooplieden, gevolgd door de boeren en ambachtslieden die de belangrijkste economische motor waren. Eindelijk, bij de laatste stap waren de slaven en lijfeigenen, meestal krijgsgevangenen en criminelen die de beroepsbevolking van elk koninkrijk vertegenwoordigden.

De Mixteken woonden niet in één land, maar in verschillende koninkrijken en stadstaten, vergelijkbaar met hoe de Grieken in de Klassieke Oudheid functioneerden. Elke onafhankelijke staat werd bestuurd door een koning die belastingen inde in de vorm van goederen en diensten, waarbij de adel de bureaucratische structuur was die verantwoordelijk was voor het in rekening brengen van de onderdanen. Hoewel deze koninkrijken deel uitmaakten van dezelfde cultuur, werden ze van tijd tot tijd vijanden en vielen ze aan, hoewel ze ook instemden met commerciële en militaire allianties.

Een van de belangrijkste leiders in de geschiedenis van de Mixtecs die we hebben Acht Jaguar Claw Deer, een leider die in de 10e eeuw verschillende Mixteekse koninkrijken stichtte. Deze beroemde cacique zette een belangrijk expansionistisch proces op gang en er wordt aangenomen dat hij zich onder zijn enige bevel heeft verenigd de koninkrijken van Tututepec (Yacudzáa), Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) en Ñuu Cohyo, regerend over hen totdat hij stierf.

Rekening houdend met het feit dat de Mixteken niet erg goed met elkaar konden opschieten, laat staan ​​dat ze vrienden zouden worden met andere culturen. Ze konden bijzonder slecht opschieten met de Tolteken en meer dan eens hadden ze schermutselingen met de Zapoteken. Hun etnische meningsverschillen werden echter overwonnen elke keer dat de Azteken probeerden zich te vestigen als belangrijkste macht van Mexico, waardoor de Mixteken en andere volkeren zich verenigen om de vijand het hoofd te bieden gewoon.

Helaas, het systeem van allianties tussen Mixteekse koninkrijken en met andere Meso-Amerikaanse landen zou uiteindelijk mislukken, oude etnische spanningen doen ontwaken die in de vijftiende eeuw door het Azteekse rijk zouden worden uitgebuit. Later zouden de Spanjaarden deze kleine militaire en staatseenheid van de Mixteken en andere volkeren kennen, waardoor de verovering van Mexico enorm werd versneld.

Economie

De economie was voornamelijk afhankelijk van de landbouw. De Mixteken plantten chili, bonen, pompoen, cacao, katoen en natuurlijk de maïs die zo belangrijk is voor de hele Meso-Amerikaanse cultuur. Het moet gezegd dat de teelt van cacao en katoen alleen mogelijk was als het terrein het toeliet, naast het feit dat deze cultuur voortdurend te maken kreeg met abrupte ontruiming en een tekort aan water. Dat is de reden Ze moesten erin slagen een systeem van terrasvormige teelt te ontwikkelen dat ze "coo yuu" noemden.

Net als hun buren, de Zapotecs, waren de Mixteken niet speciaal bezig met vissen, jagen of het verzamelen van wilde vruchten, hoewel ze deze activiteiten af ​​en toe beoefenden. Aan de andere kant is bekend dat de Mixteken de kalkoen of kalkoen hebben gedomesticeerd.

Ze waren erg goed in het werken met metaal, vooral goud.. In hun cultuur werd dit mineraal beschouwd als de uitwerpselen van de goden en had het een belangrijke heilige betekenis. Er wordt aangenomen dat de Mixteken een van de eerste culturen moeten zijn geweest die met metalen werkten, hoewel ook is overwogen dat ze laat metallurgie ontwikkelden. Evenzo was zijn beheersing van metalen erg groot, hij transformeerde het in beeldjes en maakte sculpturen met botten.

Het aardewerk is polychromatisch, met tinten oranje, zwart, rood, wit, blauw en lila.. Om de vaten en stoffen rood te verven, kweekten ze cochenille, een parasitair insect van de nopalplant dat, wanneer het wordt geplet, een felrode kleur produceert. Daarnaast wonnen ze caliche (calciumcarbonaat) en magnetiet, die ze samen met hun producten en sommige van hun gewassen verhandelden.

Bibliografische referenties:

• Bradley, C. Henry; Josserand, J. Kathryn (1982). De Proto-Mixtec en hun nakomelingen. Annalen van antropologie 19(2): 279-343.
• Rodriguez Cano, Laura (2004). «Het Mixteekse schrijfsysteem in een document uit de Mixteca Baja van de 16e eeuw». In Guzman Betancourt, Ignacio; Maynez, Pilar; León-Portilla, Hemelvaart H., eds. Taalgeschiedschrijving en taalgeschiedenis. Mexico-Stad: eenentwintigste eeuw. p.p. 401-416. ISBN 9682325153.