10 Colombiaanse legendes vol folklore en populaire cultuur

Colombiaanse legendes met tientallen jaren geschiedenis ze vermengen het mystieke met het historische, liefde met liefdesverdriet, magie met traditie, het heroïsche en het bovennatuurlijke. Dit zijn verhalen die rijk zijn aan symbolische en historische inhoud en die ons niet alleen kunnen amuseren, maar ons ook kunnen helpen om meer te weten te komen over individuele ervaringen, historische gebeurtenissen en culturele wereldbeelden.

In het volgende artikel zullen we 10 van de meest populaire legendes van Colombia zien, waarin: Een deel van de populaire cultuur en mythologie van het Zuid-Amerikaanse land wordt getoond.

• Gerelateerd artikel: "10 korte Mexicaanse legendes gebaseerd op populaire folklore"

De 10 meest populaire Colombiaanse legendes

Legenden zijn verhalen die generatie na generatie mondeling of schriftelijk worden overgedragen. Evenzo zijn ze een manier om populaire ideeën en het dagelijks leven te begrijpen: ze vertellen verhalen over het verleden, verklaren verschijnselen natuurlijk of bovennatuurlijk, ze spreken over individuele gebeurtenissen, liefdesrelaties, religieuze, educatieve, politieke, heroïsche gebeurtenissen, enz.

Elke legende is specifiek voor de specifieke regio waar het wordt verteld, dus het wordt overgedragen en getransformeerd volgens zijn culturele codes. Terugkomend op het bovenstaande, bespreken we 10 populaire legendes van Colombia.

1. De moeder van water

Ze zeggen dat het in Colombiaanse rivieren en bronnen voorkomt de geest van een mooie vrouw, bekend als de Moeder van Water, of de Moeder van Rivier. Ze zeggen dat zijn haar goudkleurig is, zijn huid wit en zijn ogen groot en groen. Overdag, en in het zicht van de zon, is zijn kracht spiritueel en genezend.

'S Nachts weerspiegelt zijn gezicht fantasie. Het trekt en verleidt jonge mensen die bij oogcontact in een staat van hypnose en waanzin vervallen. Sommigen vallen in de diepten van de lente en worden nooit meer gezien. Om uit de ban te raken, moeten de jonge mensen die het overleven, samen met de volwassenen bidden. Er wordt ook gezegd dat de Moeder van Water slenteren door de kristalheldere meren op dolfijnen, vissen en krokodillen.

2. de patasola

Net als de verhalen van andere legendarische vrouwen in Latijns-Amerika, zoals La llorona of La sayona, is "La patasola" de banshee van een vrouw die haar kinderen verloor door liefdesconflicten. Het staat bekend als "la patasola" omdat het op één voet loopt. Zijn haar is lang en samengeklit, en hij heeft grote ogen en mond.

Ze zeggen dat ze een vrouw was die getrouwd was met een boer met wie ze drie kinderen had. Op een dag, toen hij terugkwam van zijn werk, vond de boer de vrouw thuis bij zijn werkgever, en in een vlaag van woede hakte hij haar het hoofd af met een kapmes. De vrouw probeerde te ontsnappen, maar de boer slaagde erin een van haar benen af ​​te hakken. Als gevolg van dit letsel overleed de vrouw spoedig. De boer stak het huis in brand en nam zijn kinderen ver weg. Vanaf dat moment, de ziel in pijn van de patasola keert terug om ze te zoeken.

Volgens de specifieke regio waar het wordt geteld, verschijnt de patasola met enorme slagtanden, dus het kan wees een soort vampier die, behalve een hatelijke vrouw te zijn geweest, een wezen is dat de natuur.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 beste Spaanse legendes (oud en actueel)"

3. het voetlicht

Volgens deze legende is er een grote vurige bal bestaande uit drie fakkels, die de vorm hebben van rode tentakels en vervolgt verdachte of kwaadwillende mannen, zoals dronkaards, ongelovigen, misbruikers, degenen die hun familie verlaten, enz. Ze zeggen ook: achtervolgt nachtelijke reizigers en kan komen opdagen om wangedrag van kinderen en kleinkinderen te berispen.

De bron van het voetlicht is een oude vrouw die overdreven toegeeflijk was met haar kleinkinderen. Toen hij stierf, berispte Sint-Pieter haar omdat ze hen op deze manier had opgevoed en gaf haar als straf de vorm van drie vlammen van candela, evenals de taak om terug te keren om orde op zaken te stellen wanneer vereist. Een vertegenwoordigde het lichaam van de oude vrouw, en de andere twee dat van haar kleinkinderen.

4. De geschoeide muilezel

De inwoners van Bogotá zeggen dat je vanaf middernacht het galopperen van een muilezel kunt horen. Herrada omdat ze alleen gaat en gezadeld door de stad. Er wordt gezegd dat een man genaamd Don Álvaro ervan genoot om op zijn muilezel te rijden die constant van koers veranderde. Hij kwam altijd in een gokhuis terecht, waar hij tot diep in de nacht at en dronk. Op een dag, terwijl Don Álvaro aan het spelen was, vergezelde zijn knecht de muilezel om water uit de rivier te drinken. Het dier vluchtte naar het gokhuis waar de eigenaar was.

Verrast vroeg Don Álvaro hem om hem elke avond op te halen, en zo gebeurde het. Toen Don Álvaro stierf, bracht de muilezel de rest van zijn nachten door de stad door op zoek naar zijn eigenaar. Ze zeggen dat haar schoonheid tot op de dag van vandaag terugkeert, waarmee degenen die haar horen haar 'de geschoeide muilezel' noemen.

5. De heksen van Burgama

In de stad Burgama, tegenwoordig San Juan Crisóstomos de la Loma genoemd, vertellen ze de legende van María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora, María del Carmen en Leonelda Hernández, die in de 17e eeuw werden beschuldigd van hekserij en onderworpen aan een inquisitieproces. Ze stonden bekend als The Witches of Burgama en woonden op een heuvel in de buurt van de stad, waar zij wijdden zich aan het genezen van zieken en verliefden.

Ze werden echter beschuldigd van het hebben van pacten met de duivel en van het willen veranderen van de stad in een grote lagune om van de pastoor een alligator te maken en de inwoners een groep padden. Ze werden uiteindelijk naar de gevangenis gebracht en veroordeeld tot de brandstapel. Maar een van hen, Leonelda, wist te ontsnappen met de hulp van de inheemse bevolking. Samen lieten ze niet alleen de beschuldigde vrij, maar doodden ze ook de soldaten en de kapitein die haar straf hadden opgelegd. Vanaf dit moment stond de plaats bekend als de Cerro de la Horca.

6. de Mohán

Volgens de legende is er in de Colombiaanse bergen en kliffen een grote man met veel haar, een baard, grote ogen en lange nagels. Afhankelijk van de specifieke regio waar het wordt geteld, is de man kan verschillende kenmerken en oorsprong hebben. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat hij een tovenaar is die, vooruitlopend op de komst van de Spanjaarden in de 15e eeuw, zijn toevlucht zocht in grotten, waar hij vooral bij volle maan gitaar speelde.

In feite worden veel van de natuurrampen in het gebied aan hem toegeschreven, dus sommige mensen brengen hulde aan hem als een teken van vrede. Bovendien keerde de Mohán voortdurend terug naar de stad, er wordt gezegd dat hij jonge mensen en boeren vervolgde, dus het is angstaanjagend voor sommige mensen.

7. De alligator man

Volgens de legende had een visser genaamd Saúl Montenegro een obsessie voor het kijken naar vrouwen die naakt baadden aan de Caribische kust, met name in de Magdalena-rivier. Hij wilde niet ontdekt en berispt worden, dus besloot hij een plaatselijke tovenaar te bezoeken, die een drankje bereidde dat hem in een alligator zou veranderen. Zodat hij zich onder de rivier kon verstoppen en de vrouwen kon blijven bespioneren. De hekser zelf gaf hem een ​​extra drankje, dat... het zou hem in staat stellen terug te keren naar de menselijke staat wanneer de visser dat wilde. Maar het is duidelijk dat iemand anders deze laatste in krokodillenvorm zou moeten spuiten.

Hij vroeg de gunst van een van zijn vrienden, die, verrast door de transformatie, het drankje alleen op het hoofd van de visser goot. Zo veranderde hij in een half mens, half alligator, en wekte onmiddellijk de schrik van de vrouwen die de rivier bezochten. Ze kwamen niet meer terug en in de eenzaamheid bracht de visser de rest van zijn dagen door met zwerven langs de rivier totdat hij de monding bereikte. Tot nu toe tellen vissers die het gebied bezoeken, wachtend op de ontmoeting met de alligatorman.

8. Het dok

Ook bekend als de slagtand, het is een vrouw met lang haar en grote ogen met enorme tanden. Ze zeggen dat het afkomstig is van een vrouw genaamd La Maga, die toegewijd was aan het raden van de toekomst, het bevrijden van vrouwen en het straffen van mannen. Toen ze stierf, zeiden de buren dat ze haar in hun huis hoorden wraak zweren op ontrouwe, dronken en wrede mannen.

Sommige mensen beweren dat hun geest aan de oevers van de paden verschijnt, vooral wanneer de avond valt. In eerste instantie lijkt ze een verleidelijke en aantrekkelijke vrouw, daarom benaderen veel mannen haar snel. Ze zijn echter doodsbang als hij ze zijn grote tanden laat zien (vergelijkbaar met die van een paard) en soms zelfs verplettert als een vorm van straf.

9. De grote hoed

Deze legende, die zijn eigen versies heeft in Mexico en Midden-Amerika, zegt dat de sombrerón een lange en stevige man, met een bijna duivels gezicht, die jonge mannen vervolgt en straft met... onvoldoende. Bijvoorbeeld degenen die alcohol of drugs misbruiken, degenen die stelen of slecht behandelen, enzovoort.

In Colombia Het gaat over een in het zwart geklede man die een grote zwarte hoed draagt. Zijn haar is lang, steil en heeft dezelfde kleur, en in het leven kon je hem zien ronddwalen langs de oevers van de straat. Na de dood beweren veel mensen dat ze op eenzame plekken blijven, of op straat lopen als het volle maan is. In sommige regio's noemen ze hem ook wel The Black Rider. Het verrast en achtervolgt de jonge nachtbrakers met hoge snelheid, altijd schreeuwend "Als ik je inhaal, zet ik het op je."

10. de kobold

Deze legende heeft verschillende versies, afhankelijk van de plaats waar het wordt verteld. Meestal gaat het over een engel die uit de droom werd verdreven met de straf om door de velden van de aarde te lopen. Het heeft het vermogen om jong en oud te overtuigen om nachtmerries te veroorzaken, slaapwandelen, woede uit te lokken, hun spullen kwijt te raken en hen doelloos te laten ronddwalen. Vooral als het gaat om boeren en jonge geliefden.

Andere versies vertellen dat de elf die zich toelegt op het ontvoeren van jongens en meisjes met blond haar, om ze mee te nemen naar het bos en ze in wilde wezens te veranderen.