Kritische didactiek: kenmerken en doelstellingen

Kritische didactiek of kritische pedagogiek, is een filosofie en een sociale beweging die kritische theoretische concepten toepast op het onderwijsleerproces. Omdat het een filosofie is, biedt het een reeks theoretische perspectieven die zowel de inhoud als de doelen van de pedagogiek problematiseren. Evenzo, omdat het een sociale beweging is, problematiseert het de eigenlijke daad van opvoeden en wordt het gepromoot als een inherent politiek perspectief.

In dit artikel zullen we zien wat kritische didactiek is en hoe het educatieve modellen en praktijken heeft getransformeerd.

• Gerelateerd artikel: "Soorten pedagogiek: opleiden vanuit verschillende specialismen"

Kritische didactiek: van educatie naar bewustwording

Kritische pedagogiek is een theoretisch-praktisch voorstel dat is ontwikkeld om de traditionele opvattingen en praktijken van het onderwijs te herformuleren. Hij stelt onder andere voor dat het leer-leerproces is een hulpmiddel dat kritisch bewustzijn kan bevorderen, en daarmee de emancipatie van het onderdrukte volk.

Kritische pedagogiek is de theoretische basis van de onderwijspraktijk; en didactiek is dan weer de discipline waarin die basis wordt gespecificeerd. Namelijk de didactiek het wordt direct zichtbaar in de klas en in de inhoud die wordt onderwezen, terwijl pedagogiek fungeert als ideologische ondersteuning (Ramírez, 2008). Beide processen, theoretisch en praktisch, worden vanuit dit perspectief gezien als hetzelfde proces, dus hun kenmerken worden meestal op dezelfde manier opgenomen onder de termen "kritische didactiek" of "pedagogiek". kritiek".

Zijn theoretische basis

Op epistemologisch niveau gaat kritische didactiek uit van de overweging dat alle kennis wordt gemedieerd door de categorieën van begrip (Rood, ), waarmee het niet neutraal of onmiddellijk is; de productie ervan is opgenomen in de context en niet erbuiten. Terwijl de educatieve handeling in wezen een daad van kennis is, kritische didactiek houdt rekening met de gevolgen en politieke elementen ervan.

Dit laatste vereist ook het denken dat de school van de moderniteit geen creatie is die de geschiedenis overstijgt, maar eerder is gekoppeld aan de oorsprong en ontwikkeling van een specifiek type samenleving en staat (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); waarmee het functies vervult die belangrijk zijn om zichtbaar te maken en te problematiseren.

Dit omvat zowel de schoolinhoud en de nadruk op de onderwerpen die ze onderwijzen, als de pedagogische strategieën en de relaties die tot stand komen tussen leraren en studenten. Het bevordert specifiek een dialogische relatie, waar in een egalitaire dialoog sterk gericht op de behoeften van studenten En niet alleen van de leraar.

Evenzo wordt gekeken naar de effecten die onderwijspraktijken kunnen hebben op studenten, vooral degenen die historisch gezien buiten het traditionele onderwijs zijn gehouden.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Onderwijspsychologie: definitie, concepten en theorieën"

Paulo Freire: voorloper van de kritische pedagogiek

Aan het einde van de 20e eeuw ontwikkelde de Braziliaanse pedagoog Paulo Freire een pedagogische filosofie waarin hij verdedigde dat onderwijs een instrument is dat moet worden gebruikt om te bevrijden van onderdrukking. Hierdoor is het mogelijk om kritisch bewustzijn bij mensen te creëren en fundamenteel gemeenschaps-emanciperende praktijken te genereren.

Freire probeerde studenten in staat te stellen kritisch na te denken over hun eigen situatie als student; net zoals contextualiseren van deze situatie in een specifieke samenleving. Wat hij zocht, was verbanden leggen tussen individuele ervaringen en de sociale context waarin ze tot stand kwamen. Zowel zijn theorie van de pedagogie van de onderdrukten als zijn model van gemeenschapsonderwijs vertegenwoordigen een groot deel van de fundamenten van de kritische didactiek.

6 theoretische uitgangspunten van pedagogiek en kritische didactiek

Volgens Ramírez (2008) zijn er zes aannames waarmee rekening moet worden gehouden om kritische pedagogiek te beschrijven en te begrijpen. Dezelfde auteur legt uit dat de volgende aannames zowel betrekking hebben op de theoretische ondersteuning van kritische didactiek als op de educatieve activiteiten die daaruit voortkomen.

1. Maatschappelijke participatie bevorderen

Volgens het gemeenschapsonderwijsmodel, bevordert kritische didactiek maatschappelijke participatie, buiten de context van de school. Het omvat het versterken van een democratisch denken dat toelaat om samen problemen en alternatieve oplossingen te herkennen.

2. horizontale communicatie

Het gaat om het bevorderen van gelijkheid van voorwaarden tussen de wil van de verschillende vakken die betrokken zijn bij het onderwijsleerproces. Zo wordt de hiërarchische relatie opgeheven. en er wordt een proces van "afleren", "leren" en "opnieuw leren" tot stand gebracht, dat ook de daaropvolgende "reflectie" en "evaluatie" beïnvloedt.

Een van de voorbeelden van didactische strategieën in het bijzonder, en binnen de context van de klas, zijn de debatten en de consensus die zowel worden toegepast om na te denken over specifieke maatschappelijke problemen, als bij het structureren van plannen van studie.

3. historische reconstructie

Historische reconstructie is een praktijk die ons in staat stelt het proces te begrijpen waardoor pedagogiek als zodanig tot stand is gekomen, en houd ook rekening met de reikwijdte en beperkingen van het onderwijsproces zelf, in verband met politieke en communicatieve veranderingen.

4. Humaniseer onderwijsprocessen

Het verwijst naar het stimuleren van intellectuele vermogens, maar verwijst tegelijkertijd naar het aanscherpen van de zintuigen. Gaat over de noodzakelijke voorwaarden scheppen om zelfbestuur te genereren en collectieve acties; evenals een kritisch bewustzijn van de instellingen of structuren die onderdrukking genereren.

Het erkent de noodzaak om het onderwerp te plaatsen in het kader van sociale omstandigheden, waar onderwijs niet alleen het synoniem is van "onderricht"; maar eerder een krachtig mechanisme voor analyse, reflectie en onderscheiding, zowel van de eigen attitudes en gedragingen, als van politiek, ideologie en samenleving.

5. Contextualiseer het onderwijsproces

Het is gebaseerd op het principe van opvoeden voor het gemeenschapsleven, op zoek naar tekenen van collectieve identiteit die culturele crises en waarden op basis van segregatie uitdagen en uitsluiting. Op deze manier wordt de school erkend als een scenario van kritiek en bevraging van hegemonische modellen.

6. de sociale werkelijkheid transformeren

Al het bovenstaande heeft gevolgen op micropolitiek niveau, niet alleen binnen de klas. De school wordt opgevat als een ruimte en een dynamiek die sociale problemen verzamelt, wat het mogelijk maakt om concrete wegen voor te stellen om oplossingen te vinden.

Bibliografische referenties:

• Rojas, een. (2009). Kritische didactiek, bekritiseert kritisch bankonderwijs. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). kritische pedagogiek. Een ethische manier om educatieve processen te genereren. Pagina's (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kritische didactiek. Waar behoefte en verlangen elkaar ontmoeten. Sociaal geweten. 17-54.