LGTBI-beweging: wat is het, wat is de geschiedenis en welke strijd brengt het samen

De LHBT-beweging heeft de tweede helft van de 20e eeuw en het begin van de 21e eeuw op een belangrijke manier gemarkeerd. Door een grote diversiteit aan sociale en politieke strijd zijn ze erin geslaagd ervaringen zichtbaar te maken, verlangens, kennis, ongemakken en gevoelens die lange tijd waren ontkend en gepathologiseerd. tijd.

Aan de andere kant, de geschiedenis van de LGBT- en LGTBI-beweging Het is erg lang en kan vanuit zeer verschillende uitgangspunten worden benaderd. Hieronder zullen we wijzen op enkele gebeurtenissen die het begin en de ontwikkeling ervan in het Westen markeerden.

• Gerelateerd artikel: "Genderstereotypen: zo reproduceren ze ongelijkheid"

Wat betekent LHBT?

Het acroniem LGBT verwijst naar zowel aan een collectief als aan een beweging van politieke eisen, waarvan de letters betekenen: Lesbisch-Homo-Biseksueel-Transgender. Deze laatste woorden verwijzen juist naar mensen die worden aangenomen en erkend als lesbienne, homoseksueel, biseksueel of transgender.

Hoewel de geschiedenis van deze beweging ouder is, werd het LGBT-concept vooral vanaf de jaren negentig populair. Het heeft het onder andere mogelijk gemaakt om de term "homogemeenschap" te vervangen, die, hoewel het ooit veeleisend en erg belangrijk was; het had ook andere identiteiten en seksualiteiten het zwijgen opgelegd.

Het gebruik van de term LGBT heeft het mogelijk gemaakt benadrukken de diversiteit van seksuele en genderidentiteiten, waarmee het op veel mensen kan worden toegepast, ongeacht of hun lichaam als vrouwelijk of mannelijk is geseksualiseerd.

• Gerelateerd artikel: "Pesten vanwege homofobie: de schadelijke effecten ervan op de samenleving en het onderwijs"

Waar eindigt diversiteit? De LGTBI-claim

In het kader van deze politieke eisen zijn ook andere strijd en identiteiten toegevoegd. Hieruit zijn de letters van de term LGBT toegenomen. Zo is de letter "T" toegevoegd, die verwijst naar transseksualiteit; de letter "I" die verwijst naar intersekse, en de letter "Q" die verwijst naar mensen en de "Queer" of "Cuir" beweging, Spaans.

Met name deze laatste categorie heeft het mogelijk gemaakt voor sommige mensen die zich misschien niet voelen geïdentificeerd met geen van de bovenstaande identiteiten (lesbisch-homo-biseksueel-transseksueel-transgender-intersekse), ja kunnen ruimtes delen voor claims en strijd voor diversiteit in gelijke kansen. Dit is veel complexer en zelfs problematisch. Aanvankelijk, omdat de metafoor van "trans" een soms deterministische opvatting van veranderingen in de wereld heeft verspreid genderidentiteit (bijvoorbeeld dat er een vooraf bepaald begin en einde is), onder andere complicaties.

Ter inleiding kunnen we zeggen dat transseksualiteit verwijst naar iemand die een lichaamsverandering aanbrengt om van het ene geslacht naar het andere geslacht te gaan; terwijl het woord 'transgender' verwijst naar praktijken die ook zichtbaar zijn in het lichaam, bijvoorbeeld in esthetiek, maar dat omvatten niet noodzakelijkerwijs een organische wijziging. In deze context is de noodzaak besproken om de trans naar geslacht of geslacht te scheiden, een kwestie die ook problematisch is geweest.

Intersekse verwijst op zijn beurt naar lichamen die verschillende organen en kenmerken delen. genetische of fenotypische eigenschappen die door de westerse biogeneeskunde op vergelijkbare wijze aan vrouwen en mannen zijn toegeschreven. gedifferentieerd. Dus, afhankelijk van de context, kunnen we zowel het concept van LGBT als dat van LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ en misschien andere vinden.

De LGTTBIQ-beweging komt voort uit veel mensen die dat expliciet hebben gemaakt de toegekende genderidentiteit komt niet altijd overeen met de gevoelde genderidentiteit, waarmee het geldig is om de volledige vrijheid te verdedigen om de identiteit die men voelt te claimen en te leven boven degene die wordt opgelegd.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "5 mythen over homoseksualiteit ontmanteld door de wetenschap"

Eerste strijd: LGTB-rechten

Er zijn veel versies over het begin van de beweging in het Westen. Een van de meest geaccepteerde is dat het voor het eerst werd gebruikt om de studentenbewegingen in de Verenigde Staten in de jaren zestig te benoemen die eiste de depathologisering van niet-normatief gedrag en gelijke rechten.

De ontwikkelingscontext van de LGTB-bewegingen werd vooral gekenmerkt door het feit dat velen mensen hekelden dat ze systematisch onzichtbaar waren gemaakt door de normen van de heteroseksualiteit. Dit werd vooral zichtbaar in de Verenigde Staten en in Europa, waar ook de feministische bewegingen steeds meer verspreid raakten.

Maar onder andere die feministische bewegingen waren in wezen heteroseksueel, wat er al snel toe leidde dat veel vrouwen publiekelijk hun lesbische identiteit claimden. Hier werd een eerste aanknopingspunt geopend voor het claimen van andere seksualiteiten die ook voor de privéruimte waren gereserveerd.

We zouden zelfs verder terug kunnen gaan en kijken naar de achtergrond van het begin van de 20e eeuw, toen enkele Europese intellectuelen die ze hadden homoseksualiteit als een ervaring, ze namen de taak op zich om te schrijven en te publiceren ten gunste van de legitimering van hun verlangens en praktijken seksueel.

Dit werd echter pas algemeen toen de mensen die ook hun rechten hadden zien geschonden de straat op gingen, in de vorm van sociale bewegingen en activisme.

• Gerelateerd artikel: "Liberaal Feminisme: wat het is, filosofische positie en claims"

Breekt met Angelsaksisch feminisme

Angelsaksische feminismen hadden een zeer belangrijke breuk gemaakt met de meest traditionele gendernormen. Ze hadden zich echter rond georganiseerd een zeer genaturaliseerde kijk op de kloof tussen geslacht en geslacht, die binair bleef, afgezien van andere praktijken en ervaringen.

Dat wil zeggen, de bewegingen die zich alleen positioneerden ten gunste van vrouwen ze bleven op dezelfde onderdrukkende geslachtsbasis, waarmee andere identiteiten waren uitgesloten. Bijvoorbeeld homoseksualiteit, lesbianisme, transidentiteiten en alles wat niet in deze categorieën past.

Zo moest de LHBT-beweging een eerste breuk maken met het feminisme, dat onvrijwillig andere uitingen van seksualiteit had genegeerd. Evenzo, en terwijl de productie van kennis zich altijd in een ervaring en een specifieke plaats bevindt, sommigen feministen in de lesbische beweging hadden essentialistische perspectieven aangenomen die niet bruikbaar waren voor andere eisen en identiteiten.

Zo werd mensen waarvan wordt aangenomen dat ze biseksueel zijn, verweten dat ze in hegemonische termen niet "uit de kast konden komen". Dat was hoe, na een periode van accommodatie, scheiding en feedback, lesbische, homoseksuele, biseksuele en transgendergroepen kwamen samen in één strijdcollectief.

De term LHBT werd waarschijnlijk voor het eerst gebruikt om te verwijzen naar studentenactivisten die voornamelijk in Europa en Europa naar deze strijd trokken Verenigde Staten uit de jaren zestig, hoewel er verschillende versies zijn over wanneer het voor het eerst werd gebruikt, en ook over wie de eerste persoon was die het gebruikte. gebruik het.

Van criminalisering naar pathologisering

Niet-heteroseksuele seksuele en genderidentiteiten en -praktijken zijn eeuwenlang in verschillende vormen gecriminaliseerd en ernstig bestraft. Momenteel en gezien de superioriteit van biomedische paradigma's die zichzelf positioneren als de sociale instructeurs bij uitstek, evenals door veronderstelde mentale pathologieën, veel van de niet-hegemonische praktijken van gender worden nog steeds opgevat alsof ze een pathologie zijn.

De protestbewegingen van de jaren zestig, en veel van de bewegingen van vandaag, hebben meegevochten tegen de verspreiding van pejoratieve, gewelddadige en aanstootgevende concepten jegens mensen niet-heteroseksueel.

Maar niet alleen dat, maar hebben expliciet gewelddadige en repressieve praktijken zoals lhtbfobie aan de kaak gesteld (wat in veel gevallen eindigt in moord); en andere zeer gebruikelijke, genaturaliseerde en ogenschijnlijk onschadelijke praktijken zoals pathologisering.

In feite was het pas na deze sociale rehabilitatiebewegingen onder leiding van een groot deel van de De LGBT-gemeenschap zelf, toen homoseksualiteit niet langer als een mentale pathologie werd beschouwd door de APA en de WHO. Nog maar respectievelijk 45 en 28 jaar geleden. En sterker nog: deze strijd is nog niet voorbij, want pathologisering als vorm van criminalisering bestaat nog steeds.

Bibliografische verwijzingen

• John en Crespa (2012). Geschiedenis van de LGBT-gemeenschap. Opgehaald op 18 mei 2018. Beschikbaar in http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, m. (J/A). De herpolitisering van feminisme, activisme en microdiscoursen na identiteit. MACBA-publicaties. Opgehaald op 18 mei 2018. Beschikbaar in https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.