Gaan we weg van het lijden, of komen we er in die poging dichterbij?

Heb je er ooit aan gedacht dat we ons soms niet meer op een bepaalde manier willen voelen? hoe meer we ermee worstelen of hoe meer we erover nadenken, hoe meer we ons hetzelfde of slechter blijven voelen?

Dit gebeurt niet toevallig, en het heeft niets te maken met een gebrek aan wil of aanleg, het is eerder gerelateerd aan het soort gedrag dat we hebben, met de dingen en activiteiten die we doen en zelfs met wat we niet doen we maken.

De neiging om lijden te vermijden

Het lijden of ongemak willen vermijden door bepaalde dingen wel of niet te doen, staat bekend als experiëntiële vermijding en komt voort uit de overtuiging - als ik dat iets vermijd dat ongemakkelijk Ik ga me goed voelen - en ja, tot op zekere hoogte zullen we ons beter voelen omdat we onszelf niet bloot hebben gegeven, maar onbewust beseffen we dat op dat moment niet Door dit ongemak te vermijden, vermijden we ook groei-ervaringen en zijn we gebonden aan het niet in de buurt komen van wat ons zo erg stoort dat het me op de lange termijn kan afleiden van mijn doelen en doelen.

We hebben twee manieren om dit lijden te voorkomen, en beiden leiden ons naar hetzelfde resultaat, nodig ik je uit om ze te leren kennen en ze te herkennen als zijnde de geval, aangezien dit een goede stap kan zijn om te beginnen met het bouwen van onze welzijn.

Actieve vermijding

Dit type vermijding bestaat uit het ontsnappen van een situatie naar vermijd gevaar en voorkom ongemak of ongemakkelijke sensaties, in de overtuiging dat we lijden verminderen. Bijvoorbeeld: als onze grootste angst mislukking is, dan zullen we constant aan anderen gaan vragen of we de dingen goed doen, zonder ons te realiseren dat als we op een gegeven moment iemand anders gaat denken dan wij kan een crisis veroorzaken of op zijn beurt meestal, zo niet alles, zal ik vergezeld moeten zijn door iemand om de mijne mee te nemen beslissingen.

passieve vermijding

De tweede manier is passieve vermijding een reeks gedragingen die ons distantiëren van onaangename prikkels en zo onze angst of onzekerheid niet blootleggen. Dat wil zeggen, als we bang zijn om beroofd te worden, probeer ik de hele tijd het huis niet te verlaten om geen gevaar te lopen, dat wil zeggen om mezelf niet bloot te geven.

Hoe kunnen we omgaan met deze experiëntiële vermijding?

De acceptatie Het is de eerste stap, en ik beschouw het als de fundamentele, aangezien we op deze manier voor het eerst de cyclus doorbreken die we onbedoeld langer hebben verlengd dan we hadden gewild. Deze term houdt verband met het toegeven, dat wil zeggen medelevend zijn - met mezelf en met anderen - het feit dat ik in gedachten moet houden dat ik kan winnen en verliezen, lijden of genieten, evenals begrijpen dat niet alles verband houdt met uitersten, dat er ook middenpunten en verschillende standpunten van hetzelfde zijn situatie; houd dit allemaal in gedachten, vooral door te identificeren dat er dingen gebeuren en dat het meemaken van een negatieve of positieve gebeurtenis niet de totaliteit is van wie je bent.

Bijvoorbeeld: als ik zak voor een vak, kan er een eindeloos aantal gedachten zijn die me naar hetzelfde punt leiden als dat ik niet geslaagd ben voor dat vak. Acceptatie stelt ons in staat om te begrijpen dat zelfs als ik het onderwerp ben kwijtgeraakt, is het voor mij niet functioneel om stil te blijven staan, maar om aardig voor mezelf te zijn en door te gaan, vast te stellen wat mijn fouten of tekortkomingen waren en vast te stellen hoe ik dit probleem kan verbeteren, in tegenstelling tot als we het niet accepteren, kunnen we het opnieuw nemen van dat onderwerp uitstellen, wat we voorlopig het zal functioneel zijn omdat we de angst om niet meer te slagen niet onder ogen hoeven te zien, maar als we het aan het einde van de race niet halen, zullen we het doel van afstuderen.

Het tweede punt houdt verband met in het huidige moment zijn, met andere woorden, contact maken met het hier en nu, rekening houdend met het feit dat ik een gebeurtenis heb die mijn aandacht of oplossing nodig heeft. Dit deel stelt ons in staat te begrijpen dat het heden de enige plaats is waar ik kan handelen en een verschil kan maken, en dat door te verankeren in mijn gebeurtenissen uit het verleden of wat dan ook. kan gebeuren, maakt het ons waarschijnlijker om ineffectief gedrag te herhalen en onszelf te beoordelen op wat "we zouden moeten of moeten doen", op dezelfde manier door aanwezig te zijn in onze werkelijkheid (wat niet altijd gemakkelijk is) stoppen we met het vermijden van wat er gebeurt, omdat we ons meer bewust worden van de acties die we moeten ondernemen om het hoofd te bieden aan wat er gebeurt. gebeurt. Zinnen die ons kunnen helpen onszelf in ons heden te situeren, kunnen zijn: ik hier, ik nu.

Het derde en laatste punt is inzet, hiermee rekening houdend als inzicht in het belang dat men heeft in hun persoonlijke proces. Dit is een van de moeilijkste onderdelen omdat het te maken heeft met onszelf toestaan ​​om pijn en lijden te ervaren, gedrag te vertonen waardoor we situaties onder ogen zien of beseffen dat ons lijden niet eeuwig zal zijn als we andere dingen gaan doen. Het is dus dat samen doen wat ons helpt onze doelen te bereiken, hoe moeilijk het ook mag zijn, dat niet is komt volledig van professionals, of technieken, het is ook essentieel hoe toegewijd we zijn aan onze welzijn.

Laten we, om het beter te begrijpen, de volgende situatie presenteren: als het voor mij moeilijk is om Engels te begrijpen, is de enige manier waarop ik het kan doen door te doen oefeningen, lessen oefenen, jezelf blootstellen aan wat me zoveel conflicten bezorgt, zelfs als ik het niet leuk vind en me ongemakkelijk voel, als mijn doel is om die taal te leren, ongeacht hoeveel middelen ze me bieden, als ik geen tijd zou uittrekken om deze activiteit uit te voeren, zal ik niet in staat zijn om te leren Engels. Hetzelfde geldt voor onze gedachten en emoties, ze zullen niet veranderen als ik me niet verbind om iets te doen om ze te laten veranderen en transformeren.

Daarom is experiëntiële vermijding geen functionele oplossing, omdat het vroeg of laat in ons dagelijks leven weer opduikt. verschillende acties beginnen uit te voeren, hoe moeilijk ze ook mogen lijken, zal ons de kans geven om onze grootste angsten onder ogen te zien en meer te zien kalmeer de gebeurtenissen die ons overkomen, omdat we ze accepteren, we verbinden ons met wat er gebeurt en we beginnen ze onder ogen te zien of we stoppen Vermijd ze.