Symbolisch geweld: wat het is, kenmerken en voorbeelden
Geweld is een fenomeen dat helaas aanwezig is in de geschiedenis van de mensheid, waardoor sommige denkers zich afvragen of mensen gewelddadig en agressief zijn natuur. Er zijn veel voorstellingen en uitingen van geweld; de meest voorkomende zijn fysiek, verbaal en psychologisch geweld.
Er is echter een subtielere maar even gevaarlijke en kwetsende vorm van gewelddadig gedrag: symbolisch geweld.
Gebruikelijk, symbolisch geweld zit verborgen onder de oppervlakte van veel van onze sociale en culturele interacties, onopgemerkt door de meeste mensen. In tegenstelling tot fysiek geweld laat symbolisch geweld geen zichtbare littekens achter, hoewel de impact ervan net zo verwoestend kan zijn. Het verwijst naar de mechanismen waardoor macht en overheersing worden uitgeoefend door middel van symbolen, betekenissen en culturele representaties.
Het doel van dit artikel is om licht te werpen en het bewustzijn over symbolisch geweld te vergroten, door de nadruk te leggen op het relevantie in het dagelijks leven van mensen en de invloed ervan op de constructie van individuele identiteiten en collectief. Aan de hand van vijf voorbeelden van symbolisch geweld zullen we de subtiliteit en kracht van geweld kunnen waarderen. symbolisch geweld om onze percepties en gedragingen te beïnvloeden, vaak zonder het te beseffen ervan.
Wat is symbolisch geweld?
symbolisch geweld is een theoretisch begrip ontwikkeld door de Franse socioloog Pierre Bourdieu in de jaren zeventig. Volgens Bourdieu is symbolisch geweld een subtielere vorm van overheersing dan fysiek of direct geweld, maar even krachtig in het reproduceren en in stand houden van sociale ongelijkheden. Het is gebaseerd op het vermogen om betekenissen, waarden en culturele representaties op te leggen die uiteindelijk als natuurlijk en legitiem worden geaccepteerd door degenen die eronder lijden.
Symbolisch geweld opereert in de constructie van de sociale werkelijkheid door de perceptie daarvan te beïnvloeden mensen hebben van zichzelf en van anderen, evenals van de machtsstructuren die regeren maatschappij. Via instituties zoals het gezin, het onderwijs, de media en culturele praktijken, waarden, normen en overtuigingen die sociale hiërarchieën in stand houden, worden overgedragen en versterkt.
Een fundamenteel kenmerk van symbolisch geweld is de internalisering van onderdrukking door ondergeschikte groepen of individuen. Degenen die tot sociaal achtergestelde segmenten behoren, hebben de neiging om de dominante waarden en machtsstructuren over te nemen en te legitimeren, ondanks het feit dat deze hun eigen onderdrukking bestendigen.
Symbolisch geweld wordt dus gereproduceerd door de onbewuste medeplichtigheid van de onderdrukten. Door de aanleg van stereotypen en vooringenomen representaties van geslacht, ras, klasse en andere sociale categorieën, dragen de media bij aan de vorming van een dominante cultuur die bepaalde groepen marginaliseert en vooroordelen in stand houdt.
Gender is een van de gebieden die het meest worden getroffen door symbolisch geweld. Het opleggen van traditionele genderrollen, de objectivering van vrouwen in de media en de onzichtbaarheid van niet-binaire identiteiten zijn slechts enkele voorbeelden van hoe genderongelijkheid wordt bestendigd symbolisatie.
- Gerelateerd artikel: "Wat is culturele psychologie?"
Voorbeelden van symbolisch geweld
Vervolgens gaan we vijf voorbeelden van symbolisch geweld presenteren die illustreren hoe deze vorm van subtiele agressie Het kan zich manifesteren in verschillende contexten van het dagelijks leven en heeft een aanzienlijke impact op het dagelijks leven van mensen. mensen. Deze voorbeelden zullen ons helpen begrijpen hoe symbolisch geweld verschillende groepen treft en ongelijkheden en stereotypen in de samenleving in stand houdt.
1. Stigma voor geestelijke gezondheid
De stigmatisering van mentale gezondheid het is een proces van symbolisch geweld dat miljoenen mensen over de hele wereld treft. Ondanks de vooruitgang in het begrip van geestelijke gezondheid en zijn componenten, vooroordelen en stereotypen die vijandige omgevingen creëren voor mensen met psychische stoornissen, blijven bestaan. De media spelen een cruciale rol bij het vormen van meningen en houdingen ten aanzien van geestelijke gezondheid.
Er worden vaak verhalen en personages gepresenteerd die schadelijke stereotypen, zoals de band, versterken tussen geestesziekte en geweld of het onvermogen om een productief leven te leiden terwijl je een stoornis hebt mentaal. Deze voorstellingen bestendigen de uitsluiting van deze mensen en het wantrouwen van de algemene bevolking jegens hen.
Dit stigma leidt ertoe dat de toegang tot geestelijke gezondheidszorg wordt aangetast. Door discriminatie en angst voor afwijzing vermijden veel mensen die psychologische ondersteuning nodig hebben professionele hulp. Stigma kan aanzienlijke belemmeringen vormen voor de toegang tot zorg, wat bijdraagt aan het gebrek aan tijdige en passende behandeling.
- Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Sociaal stigma: hoe kunnen we het beëindigen?"
2. institutioneel racisme
Institutioneel racisme is een verraderlijke vorm van symbolisch geweld dat tot uiting komt in sociale, administratieve en juridische praktijken en structuren die rassendiscriminatie in stand houden. In tegenstelling tot individuele discriminatie, institutioneel racisme werkt op een systematisch niveau en beïnvloedt meerdere aspecten van het leven van mensen die tot raciale minderheidsgroepen behoren.
Overheid, onderwijs en maatschappelijke instellingen spelen een cruciale rol bij het voortbestaan van institutioneel racisme. Door discriminerend beleid en discriminerende praktijken wordt een omgeving gecreëerd waarin mensen van raciale groepen minderheidsgroepen worden geconfronteerd met ongelijkheden en structurele belemmeringen die hun toegang tot kansen en kansen belemmeren bronnen.
Een van de meest voor de hand liggende voorbeelden van institutioneel racisme is te vinden in het onderwijssysteem. Scholen in achterstandswijken, waar vaak een meerderheid van de leerlingen uit achterstandswijken woont minderheidsscholen, krijgen ze mogelijk minder middelen en hebben ze minder opgeleide leraren in vergelijking met scholen in armere gebieden. bevoorrecht. Deze onderwijskloof houdt de ongelijkheid van jongs af aan in stand, beïnvloedt de toekomstige kansen van studenten en draagt bij tot de reproductie van marginalisering.
Ook de rechtspraak kan geplaagd worden door institutioneel racisme.. Studies hebben aangetoond dat mensen uit raciale minderheidsgroepen vaak te maken krijgen met ongelijke behandeling in het strafrechtsysteem, van arrestatie tot veroordeling. Rassendiscriminatie kan de gerechtelijke besluitvorming beïnvloeden, wat leidt tot meer kans dat mensen uit minderheidsgroepen worden veroordeeld of hogere straffen krijgen streng.
- Gerelateerd artikel: "De 8 meest voorkomende vormen van racisme"
3. objectivering van vrouwen
Deze reductionistische praktijk en symbolisch geweld is gebaseerd op het voornamelijk voorstellen van vrouwen als objecten seks voor het plezier en de bevrediging van de mannelijke blik, ongeacht hun individualiteit, intelligentie of mogelijkheden. In advertenties, films, televisieprogramma's en muziek is het gebruikelijk om afbeeldingen te vinden die de objectivering van vrouwen bestendigen. Ze worden getoond in suggestieve poses, met geïdealiseerde lichamen en in onderdanige of passieve rollen., wat het idee versterkt dat vrouwen lustobjecten zijn en geen agenten met autonomie.
De objectivering van vrouwen draagt bij aan de objectivering en seksualisering van vrouwen in de samenleving. Dit kan leiden tot discriminatie op de werkvloer, in persoonlijke relaties en gendergerelateerd geweld. Wanneer vrouwen worden gereduceerd tot louter lustobjecten, wordt hun menselijkheid ontkend en worden ze behandeld als minderwaardig of onderdanig.
4. seksistische taal
Woorden hebben kracht en geven betekenis aan onze ervaringen en hoe we ze in taal weergeven. Van jongs af aan nemen we taalkundige patronen in ons op die genderrollen en -verwachtingen in stand houden. Deze constructie van gender door middel van taal impliceert het vaststellen van "passende" categorieën of componenten voor elk geslacht, wat de individuele vrijheid beperkt en discriminatie in de hand werkt.
Seksistische taal kan exclusief zijn en marginaliseer niet-binaire mensen of mensen die zich niet identificeren met binaire en traditionele geslachtscategorieën. Het gebruik van voornaamwoorden en termen die automatisch en uitsluitend uitgaan van het bestaan van twee geslachten, bevordert de onzichtbaarheid en ontkenning van het bestaan van andere genderidentiteiten, wat bijdraagt aan discriminatie en vervreemding van deze mensen.
5. culturele stereotypen
Culturele stereotypen zijn klassieke voorbeelden van symbolisch geweld waarbij bepaalde culturele of etnische groepen worden vereenvoudigd en gegeneraliseerd. Deze stereotypen kunnen gebaseerd zijn op historische vooroordelen, valse overtuigingen of misverstanden, en worden vaak overgedragen via de populaire cultuur, de media en interacties sociaal.
Culturele stereotypen kunnen hebben een diepgaande invloed op het zelfbeeld en de culturele identiteit van mensen die tot een etnische of culturele groep behoren. Door gereduceerd te worden tot een beperkt aantal kenmerken of gedragingen, kunnen mensen zich gestigmatiseerd of onzichtbaar voelen. Dit kan leiden tot zelfstigmatisering en een strijd om in de mal te passen die wordt opgelegd door stereotypen.
Bovendien kunnen deze stereotypen discriminatie en uitsluiting van bepaalde etnische of culturele groepen in de samenleving in de hand werken. Wanneer negatieve stereotypen algemeen worden aanvaard, kunnen ze leiden tot marginalisering en vooroordelen jegens mensen die tot die groepen behoren. Dit kan zich uiten op de werkvloer, in het onderwijs en in de dagelijkse omgang.
Conclusie
De gepresenteerde voorbeelden laten zien hoe symbolisch geweld verschillende sferen doordringt samenleving, wat een diepgaande invloed uitoefent op de percepties, relaties en kansen van verschillende groepen. Het begrijpen van deze manifestaties is de eerste stap om symbolisch geweld te bestrijden en een meer rechtvaardige en inclusieve samenleving te creëren. De strijd tegen symbolisch geweld vereist de collectieve inspanning om schadelijke stereotypen, vooroordelen en culturele representaties aan de kaak te stellen en te transformeren. Alleen door bewustzijn en toegewijde actie kunnen we bouwen aan een wereld waarin respect, gelijkheid en waardigheid voor iedereen de overhand hebben.