I Have a Dream Speech: analyse en betekenis van Martin Luther King

of spraak Ik heb een droom (in het Portugees Eu Tenho um Sonho), een emblematische toespraak van Martin Luther King, die in wezen twee directe burgers in de Verenigde Staten van Amerika niet ontroerde.

Door velen beschouwd als twee melhores-toespraken aller tijden, werden de woorden geuit om ons te vernederen van het Lincoln Memorial in Washington DC (Verenigde Staten) op 28 augustus 1963.

Met uw uitstekende oratória, of het doel van Dr. Martin Luther King is om nova geração aan te moedigen racisme uit te bannen en een samenleving voor de toekomst te creëren. Além disso, ook foram noemde stappen die moeten worden gevolgd om rassengelijkheid te bereiken.

Toespraak Ik heb een droom compleet en legendarisch

ik vat samen

In deze toespraak noemde Dr. King een belangrijk document voor de geschiedenis van de Verenigde Staten: een Proclamação de Emancipação, die een libertação dos escravos verklaarde.

De spreker wijst erop dat hij, ondanks deze proclamatie, is vermoord door president Abraham Lincoln. jaren daarvoor had de huidige samenleving ook een discriminerende houding ten opzichte van individuen Afro-afstammelingen.

Op dezelfde manier bevatte een Onafhankelijkheidsverklaring ook geen toespraak, als een indicatie dat er enkele zijn beloften die nog niet zijn vervuld, pois geeft aan dat alle mensen op dezelfde manier worden opgevoed en hetzelfde moeten zijn kansen.

Analyse en betekenis van spraak

Ik ben blij om met je mee te gaan op de dag dat ik de geschiedenis in zal gaan als een belangrijke demonstratie van vrijheid van de geschiedenis van onze natie.

Deze woorden werden bevestigd, want op de dag dat deze toespraak plaatsvond, 28 augustus 1963, kwam ik in het verhaal.

Dit gebeurde niet alleen omdat de toespraak werd beschouwd als dezelfde toespraak uit de XXe eeuw, maar Ook omdat deze demonstratie ten gunste van twee directe mensen de grootste was in de geschiedenis van twee staten. Verenigde.

Jaren geleden, een grote Amerikaan, ontmoetten we elkaar onder een symbolische schaduw, uitgaande van de Proclamação da Emancipação. Deze momenten of dit decreet waren als een licht van hoop voor miljoenen zwarte slaven die zijn gemarkeerd om chamas van schandelijk onrecht te strijken. Ik zag een vrolijke aurora om een ​​longa noite do cativeiro af te maken.

Maar jaren later moeten we de tragische realiteit onder ogen zien dat neger niet vrij is. Jaren later is het leven van neger nog steeds jammerlijk verscheurd door de algemen van segregatie en de stromingen van discriminatie. Jaren later, of neger leeft nog steeds in een leven dat geïsoleerd is van armoede en betreedt een enorme oceaan van materiële welvaart. Jaren later, of Negro definieerde nog steeds de marge van de Amerikaanse samenleving en merkte dat hij niet verbannen was naar zijn eigen thuisland. Assim, vind ons hier, blader om zo'n schokkende toestand te dramatiseren.

Martin Luther King verwijst naar de beroemde voormalige president Abraham Lincoln, die op deze plek een gestalte heeft van meer dan 30 voet. Assim, de schaduw waarnaar het verwijst is symbolisch, maar ook letterlijk.

Een proclamatie van emancipatie werd vermoord door Abraham Lincoln op 1 januari 1863 en riep twee slaven uit om vrijgelaten te worden, ondanks het feit dat dit niet onmiddellijk gebeurde.

De spreker legt uit dat zwarte individuen na 100 jaar nog niet hebben ontvangen of hebben geprofiteerd dat dit document moet worden afgegeven.

Hij zei dat de Amerikaanse samenleving behoorlijk discriminerend was en dat zwarte individuen niet als gelijk werden behandeld:

In zekere zin zien we de hoofdstad van ons land om een ​​cheque te verdisconteren. Wanneer de architecten van onze Republiek de majestueuze woorden van de Grondwet creëren en Onafhankelijkheidsverklaring, we gaan uit van een veelbelovende opmerking dat elke Amerikaanse stad zou zijn herdeiro. Dit briefje is een belofte dat jullie allemaal verzekerd zullen zijn van jullie onvervreemdbare recht op leven, vrijheid en geluk te zoeken.

Een manifestatie wordt beschreven als een metaforische handeling van het verdisconteren van een cheque, of geld, om te verzamelen van het bedrijf dat de Grondwet en de Onafhankelijkheidsverklaring beloven.

De architecten van de Republiek zijn in dit geval: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison en George Washington.

Martin Luther King introduceerde niet zijn toespraak belangrijke documenten die het fundament vormen van de Verenigde Staten als natie.

Er is iets, porém, dat ik wijd aan of meu povo dat niet heet is om schoon te maken, dat leidde tot of palácio da justiça. We gaan onze plaats van directheid niet veroveren en we mogen geen enkele onregelmatigheid verwijten. Laten we niet proberen ons hoofdkwartier voor vrijheid tevreden te stellen door de beker van bitterheid en haat te nemen. We moeten onze strijd altijd voeren zonder een hoog niveau dat waardigheid en discipline geeft. We mogen ons creatieve protest niet laten ontaarden in fysiek geweld. Steeds meer en meer moeten we naar majestueuze hoogten stijgen om fysieke kracht met zielskracht het hoofd te bieden. Deze wonderbaarlijke nieuwe strijdbaarheid die de zwarte gemeenschap overspoelt, mag ons niet leiden tot wantrouwen jegens alle blanken, pois velen van ons zwarte irmãos, Zoals blijkt uit uw aanwezigheid hier, weet u dat uw lot verbonden is met ons lot en dat uw vrijheid intrinsiek met ons verbonden is. vrijheid. We kunnen geen sozinhos lopen.

Assim zoals Gandhi, Martin Luther King propunha uma houding van burgerlijke ongehoorzaamheid, ou seja, zonder toevlucht te nemen tot geweld.

Het is belangrijk om aan dit onderdeel toe te voegen om zich te onderscheiden van andere verzetsgroepen die een agressievere houding aannemen. Malcolm X en een Nação do Islã, bijvoorbeeld, verklaren dat alle meio's geoorloofd waren om discriminatie en agressie te bestrijden die in die tijd leefden.

Terwijl we lopen, moeten we aannemen of compromissen sluiten om vooruit te komen. We kunnen niet terug. Er zijn mensen die vragen om jaren gewijd aan directe burgerlijke jaren: "Wanneer ben je tevreden?" We kunnen geen tevreden inquanto of neger vinden voor vítima twee incontáveis ​​​​verschrikkingen van politiegeweld. We kunnen geen tevredenheid vinden in onze lichamen, zwaar in de strijd van de reis, we kunnen geen rustplaats voor ons vinden op de wegen en in de warmte van de steden. We kunnen niet tevreden zijn met de fundamentele adel van neger die van een klein getto naar een hoger getto gaat. We kunnen nooit tevreden zijn als een neger in Mississippi niet kan stemmen en een neger in New York vindt dat er niets is om op te stemmen. Nee, nee, we zijn niet tevreden, en we zullen niet tevreden zijn met het feit dat het recht loopt als water en zich ook terugtrekt, als een krachtige stroming.

In verschillende marsen en georganiseerde campagnes waren er demonstraties van politiegeweld. Bovendien was een samenleving sterk gesegregeerd en werden zwarte mensen door velen beschouwd als behorend tot een lagere klasse.

Veel locaties waren exclusief voor de blanken en er waren sinais die we bevestigden. Zwarte individuen in Tinham hebben weinig mogelijkheden om te leven of op een hoger niveau te leven, om op arme plaatsen te wonen, omdat Tinham niet dezelfde kansen heeft.

Op sommige plaatsen kunnen zwarten niet stemmen en we zijn plaatsen waar ze direct zijn, de discriminatie was zo groot dat individuen het gevoel hadden dat hun stem geen impact had.

Sommige staten van Afrikaanse afkomst zijn niet in staat om een ​​bioscoop binnen te gaan, om te eten of naar een restaurantbalkon, om een ​​drankje te gebruiken of om in een hotel of motel te verblijven.

Ik ben me er niet van bewust dat sommigen van jullie hier veel moeilijkheden en beproevingen zullen zien. Sommigen van jullie vinden saíram van kleine gevangeniscellen. Sommigen van jullie zien de gebieden waar je bevrijding zoekt van deixou in jullie sporen van stormen van vervolging en geloof - de haarwinden van politiegeweld. Jullie zijn veteranen van creatief koken. Blijf werken met het geloof dat een verdiend en verlossend voedsel.

Voltem oa Mississipi, voltem oa Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Georgië, voltem à Louisiana, voltem naar favela's en getto's van onze moderne steden, wetende dat deze situatie op de een of andere manier zou kunnen zijn gewijzigd. Laten we niet kruipen, het is de wanhoop niet waard.

Martin Luther King had geen idee dat er veel mensen zijn in het geval dat de demonstratie volledig hoopvol is en klaar om op te geven omdat hij door dramatische situaties is gegaan.

Maar hij zal u aanmoedigen door te zeggen dat de verlichting van hen gepaard zou gaan met verlossing en dat ze zich tot u zullen kunnen wenden met het vertrouwen dat deze ongunstige situatie zal veranderen. En deze toespraak hielp om deze situatie te veranderen.

Ik heb een droom dat op een dag deze natie zal opstaan ​​en de ware betekenis van haar geboorte zal beleven. "Wij bevestigen dat deze waarheden duidelijk zijn; dat jullie allemaal gelijk werden opgevoed".

Deze zin is geschreven door Thomas Jefferson en is te vinden in de Onafhankelijkheidsverklaring.

Om deze afspraak te maken, wil Martin Luther King de aandacht vestigen op het feit dat de Amerikaanse samenleving dat niet doet Ik leefde in overeenstemming met deze bevestiging en dat veel mensen sofriam met ongelijkheid en met discriminatie.

Ik heb een droom dat op een dag, wanneer Georgische rubra's opkomen, jullie filhos van oude escravos zullen zijn en filhos van oude donos de escravos in staat zullen zijn om aan de tafel van broederschap te zitten.

Martin Luther King werd geboren in de staat Georgia, die alleen vermelho (met argila) goed kent en waar verschillende mensen korsten hebben.

Ik heb een droom dat op een dag of de staat Mississippi, een staat die lijdt onder een hitte van onrecht en onderdrukking, zal worden getransformeerd in een aantal vrijheid en gerechtigheid.

Behalve dat het een erg hete staat is, geen temperatuurinstelling, wordt Martin Luther King geconfronteerd met een associatie met hitte en onrecht, omdat het ter hoogte van Mississippi een van de twee meest racistische staten was.

Ik heb een droom dat ik op een dag vier kleine kinderen in de kinderkamer heb in een land waar ik niet van hun huid zal worden afgesneden, plus haar dat hun karakter bevat. Tenho um sonho hoje.

Deze verklaring is waarschijnlijk de meest bekende van allemaal of toespraak.

Martin Luther King had vier films: Yolanda, Dexter, Martin en Bernice. O droom die in deze toespraak is onthuld met het oog op een verandering in de samenleving ten behoeve van toekomstige generaties, waarin de films van Martin Luther King zijn opgenomen.

Ik heb een droom dat op een dag of de staat Alabama, waar kwaadaardige racisten zijn en waar de lippen van de gouverneur tussenliggende woorden uitspreken Ter vernietiging zullen zwarte mannen en zwarte mannen op een dag in Alabama meer kunnen verenigen met blanke mannen en blanke vrouwen, zoals irmãos en irmãs. Tenho um sonho hoje.

De toenmalige gouverneur van de staat Alabama was George Wallace, een vermaard handhaver van de segregatie tussen rassen en felle tegenstander van de twee directieve burgerbeweging.

Ik heb een droom dat op een dag alles wat kan, zal worden verheven, alle heuvels en bergen zullen worden geëgaliseerd, de verzuurde plaatsen zullen worden Ze zullen plat worden en de kronkelige plaatsen zullen worden getekend en de glorie van Senhor zal worden onthuld en alle wezens zullen worden gezien, samen.

Martin Luther King was een christen en was de voorganger van een Igreja Batista. Ook is dit deel van zijn toespraak gebaseerd op een bijbelse passage in Jesaja 40:4-5.

Dit is hoopgevend voor ons. Dit is het geloof waarnaar ik terugkeer of waaruit ik terugkeer. Met dit geloof zullen we in staat zijn om uit de berg van wanhoop een steen van hoop te halen. Met dit geloof kunnen we de dissonante onenigheden van onze natie transformeren in een prachtige symfonie van irmandade. Met dit geloof kunnen we samenwerken, samen bidden, samen vechten, samen naar de gevangenis gaan, samen de vrijheid verdedigen, wetende dat we op een dag vrij zullen zijn.

Door het geloof, een zeer belangrijk onderwerp in het christelijk leven, en ook genoemd in deze toespraak.

Martin Luther King was ervan overtuigd dat, hoewel deze moeilijke situatie niet werd gezien, het mogelijk was om op een toekomst voor hem te hopen, en dat hij door geloof mensen kon verenigen en hen kon helpen de vrijheid te veroveren.

Dat zal de dag zijn waarop alle films van Deus met een nieuwe betekenis kunnen zingen: "Mijn land is jou, twaalf terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do trots twee pelgrims, van elke berg die naar de vrijheid ressoe ".

Op dit moment noemt de spreker een bekend patriottisch lied getiteld Mijn land is van jou, Dat klopt niet met Amerikaanse ideeën zoals vrijheid.

Martin Luther King wilde zeggen dat de bovengenoemde waarden nog niet in de volheid van de samenleving leefden.

Dit is Amerika, want voorbestemd om een ​​grote natie te worden, zal werkelijkheid worden. Mogen deze wonderbaarlijke hooglanden van New Hampshire vrij zijn van ressoe. Dat naar de vrijheid van ressoe nestas krachtige montanhas van New York. Mogen de alleghenies da Pensilvânia tot vrijheid worden verheven!

Dat naar vrijheid ressoe ons besneeuwde cumes das montanhas Rockies do Colorado!

Die vrijheid van ressoe naar de gebogen kusten van Californië!

Geen enkele isso; dat naar vrijheid van ressoe in Montanha de Pedra da Geórgia!

Dat een vrijheidsressoe op Montanha Lookout do Tennessee!

Laat vrijheid van rust op elke heuvel en elke kleine verhoging in Mississippi.

Van elke kant geeft montanha, dat aan vrijheid ressoe.

Martin Luther King blijft het begrip "ressoar da liberdade" gebruiken, dat deel uitmaakt van het bovengenoemde patriottische lied.

Op dit moment worden verschillende natuurlijke elementen van de Verenigde Staten genoemd, die het belang uitdrukken van het zien van vrijheid om in het hele land te leven.

Wanneer zal dit gebeuren, wanneer we vrijheid van ressoe toestaan, wanneer we ons resoe laten in elke stad en elk dorp, in elke staat en elke stad, zullen we in staat zijn om de dag vast te leggen Wanneer al het volk van God, zwart en wit, joods en volk, protestanten en katholieken, is het zeker dat ze meer zullen kunnen geven en de woorden van het oude zwarte lied zullen zingen: "Eindelijk vrij! Eindelijk vrij! Louvado seja Deus, Almachtige, we zijn eindelijk vrij! "

De toespraak eindigt met een verwijzing naar een traditioneel zwart lied dat het belang van vrijheid voor mensen van alle klassen, rassen en religies uitdrukt.

Historische en sociale context

of spraak Ik heb een droom Het werd gehouden tijdens een demonstratie in Washington DC, waar meer dan 250 duizend mensen op af kwamen.

In die tijd leefden de Verenigde Staten in een sterk klimaat van rassendiscriminatie, dat sterker was in sommige zuidelijke staten.

Martin Luther King werd veroordeeld voor het bestrijden van ongelijkheid in de samenleving, met behulp van passief verzet en geweld, in tegenstelling tot sommige andere mensen, zoals Malcom X.

Een jaar na deze toespraak, in 1964, won Martin Luther King de Nobelprijs voor de Vrede, waarmee hij de hoogte bereikte van de jongste persoon die deze prijs ontving. Hij is pas 35 jaar oud.

In 1968 werd Dr. Martin Luther King vermoord op de veranda van het hotel waar hij verbleef.

Hetzelfde depois da su morte, zijn invloed wordt gehandhaafd door Martin Luther King en wordt gezien als twee grootste woordvoerders, twee directe burgers aller tijden. of spraak Ik heb een droom Er zijn er nog twee bekend en aangehaald die niet strijden tegen racisme en discriminatie.

Conheça ook

• Gilbert Baker en zijn regenboogvlag
• Culturele toe-eigening: o que é e voorbeelden
• 25 gedichten van Carlos Drummond de Andrade
• Gedicht "E agora, José?" door Carlos Drummond de Andrade