Antigone: samenvatting, analyse en betekenis van de tragedie van Sophocles

Antigone is een Sophocles-tragedie gebaseerd op de gelijknamige mythe uit het oude Griekenland.

De plot draait om Antígona, die de wet tart om de dood van haar broer Polinices, die als een verrader van het land wordt beschouwd, over te geven.

Het hoofdthema van deze tragedie is de tegenstelling tussen de burgerlijke en de goddelijke orde. Het roept echter andere dilemma's op die momenteel nog steeds gelden en onderwerp van discussie zijn: vrijheid, rechten van het individu tegen de gehoorzaamheid van de wetten van de staat, schetst ook de rol van vrouwen in de maatschappij.

Het stuk neemt een zeer belangrijke plaats in in de universele dramaturgie. Deze tragedie werd meer dan 2000 jaar geleden geschreven in Griekenland, de bakermat van de democratie, en de eerste weergave dateert uit het jaar 441 voor Christus. C. Tot op de dag van vandaag wordt het nog steeds beschouwd als een van de meest relevante werken van de auteur.

Laten we vervolgens kijken hoe ze zich manifesteren door middel van een samenvatting en analyse van het werk.

Hervat

Antigona klaagt met haar zus Ismene over de verliezen van haar broers Polinices en Eteocles, die stierven in een strijd tussen hen om de troon van Thebe.

Creon, de nieuwe koning van Thebe en de oom van Antigone, heeft bevolen dat Polynices niet begraven wordt. Op deze manier zal je geest over de aarde zwerven.

Geconfronteerd met deze situatie wil de hoofdpersoon de gezinsplicht vrijwaren tegen de plicht van Status en, ondanks de aanbevelingen van Ismene, besluit hij zijn broer te aanbidden en hem graf.

Al snel bereikt wat er is gebeurd de oren van de koning. Hij besluit de dader te laten arresteren, die zal boeten voor het trotseren van de wetten van de staat.

Later wordt de hoofdpersoon gevangengenomen wanneer ze het lichaam van haar broer opnieuw probeert te begraven. Voor de koning bekent Antigona de "misdaad" en probeert Ismene te redden, die ervan wordt beschuldigd medeplichtig te zijn.

Hemon, zoon van Creon en verloofde van Antigone, probeert met alle middelen de vergeving van zijn vader. De koning besluit echter Antigone levend te begraven met genoeg water en voedsel om niet schuldig te zijn aan haar dood.

Tiresias waarschuwt de koning dat het lijk van Polinices begraven moet worden, omdat de honden het verslinden en dit symboliseert het ongemak van de goden. Hij vertelt hem ook dat hij Antigone moet bevrijden. Creon beschuldigt hem van bedrog en de ziener wordt boos en waarschuwt hem voor het toekomstige verlies van zijn zoon.

Een boodschapper komt het paleis binnen om de dood van Antigone te melden, wiens lichaam aan haar huwelijkssluier hing. Hij meldt ook de dood van Hegón aan zijn moeder, die haar leven verloor toen ze haar vader probeerde neer te steken na de dood van haar geliefde.

Uiteindelijk keert de koning terug naar het paleis met het lichaam van zijn zoon. Daar ontdekt hij dat zijn vrouw zich ook van het leven heeft beroofd en klaagt en geeft hij zichzelf de schuld van de gebeurtenissen.

Analyse

Conflict tussen menselijke en goddelijke wetten

Een van de grote dichotomieën van dit werk van Sophocles is te wijten aan de confrontatie tussen moraliteit en goddelijkheid. Elk van deze aspecten wordt vertegenwoordigd door twee essentiële karakters in het werk:

• Antigone, als symbool en verdediger van goddelijke wetten, wiens daden worden bewogen door respect voor de goden en liefde voor het gezin.
• Creon, als staatsman die de politieke verplichting en de orde van de stad boven alles voelt.

Maar wat weegt meer: ​​respect voor de door mensen gecreëerde wet of voor de door de goden opgelegde regels?

Het conflict tussen Antigone en Creon is het belangrijkste in het werk. Antigona verdedigt deze wetten die, hoewel ze niet zijn geschreven, al sinds de oudheid van kracht zijn. Voor haar moet het eren van de goden boven alles zijn, het pad van liefde is het pad dat de goden verlangen. Het kiezen van de wet van de staat is echter de wensen van de mensheid volgen.

Antigone geeft er de voorkeur aan te sterven nadat ze haar broer heeft begraven, omdat dit in haar ogen het pad van de liefde is, het pad waarnaar de goden "beneden" verlangen. Maar wat betekende het om de doden niet te begraven in de context waarin het werk is ingelijst? Waarom is dit feit zo belangrijk voor de hoofdpersoon?

De Grieken geloofden dat als een levenloos lichaam niet samen met andere begrafenisrituelen werd begraven, zijn ziel doelloos over de aarde zwierf en het koninkrijk van Hades, in de onderwereld, niet kon bereiken. Voor Antigone is het pijnlijker voor het lijk van haar broer om onbegraven te blijven dan haar eigen dood. Hij gelooft dat zijn actie in de wereld van de overledene eindelijk geprezen zal worden.

Voor Creon staat de wet echter voorop. Polynices heeft zijn volk verraden en verdient geen begrafenis. Antigone heeft het verbod omzeild.

Op de een of andere manier wil hij ervoor zorgen dat de wet wordt nageleefd om na een periode van oorlog vrede te bereiken in Thebe. Voor dit karakter staan ​​gerechtigheid en vaderland boven de liefde, in dit geval broederlijk, ook die van zijn eigen familie. Als hij zich niet houdt aan de wetten om zijn familie te verdedigen, krijgt hij mogelijk niet het 'respect' van zijn volk.

De politieke dimensie in Antigone: autocratie en democratie

Het is duidelijk dat Antigone ook een kans biedt om na te denken over politieke macht.

In de context waarin het stuk is geschreven, consolideert de democratie in Griekenland. In steden als Athene werden de leiders gekozen door vrije mannen, die vrouwen en slaven uitsloot, en ze namen deel aan de beslissingen die door hun leiders werden genomen.

Het is mogelijk dat Creons houding in Antigone de missie heeft om te waarschuwen voor machtsmisbruik in de democratie. Hiermee is het de moeite waard om te vragen: spreekt Sophocles al in dit werk van tirannie in volledige democratische "boom" in Griekenland? Waarschuw je op de een of andere manier voor de grenzen tussen autocratie en democratie?

In Antigone is geen democratie, de macht wordt van vader op zoon geërfd en het volk heeft niet het recht zich te bemoeien met zaken die van de staat zouden moeten zijn. We zien dat het karakter van Creon, vooral in de scène waarin hij met zijn zoon debatteert over geven of niet dood aan zijn geliefde, hij is een trots persoon die weinig of niets geeft om de mensen aan wie hij Het vertegenwoordigt. In sommige dialogen is het duidelijk:

Maar gaan de burgers me vertellen wat ik moet sturen?

Moet ik dit land regeren volgens anderen of volgens mijn mening?

De stad zou dan niet moeten behoren aan degene die het gebiedt?

Antigone als vrouw en Griekse heldin hero

Dit werk maakt niet alleen het conflict tussen de wet van de goden en het burgerlijk recht duidelijk. De status van vrouwen in de Griekse samenleving van die tijd wordt ook bevestigd. De vrouw bevond zich volledig in de marge van politieke aangelegenheden, omdat ze niet als burgers werden beschouwd.

We kunnen twee 'types' vrouwen in het werk onderscheiden. Een vertegenwoordigd door Ismene en de andere door Antigone.

Ismene is het prototype van de vrouw van die tijd. Ze bevestigt, vóór het voorstel van haar zus om het lichaam van haar broer te eren, dat “het twee vrouwen zijn, niet in staat om te vechten tegen mannen "en dat" ze bevelen moeten gehoorzamen "en niet" de macht van degenen die regeren "overtreden", waarmee ze laten zien dat ze de wetten.

De tweede, Antigone, wapent zich met moed om de menselijke waarden en de wetten van de goden te verdedigen, ook al moet ze daarvoor haar eigen dood onder ogen zien. De hoofdpersoon is dus niet alleen een dappere vrouw in het schenden van haar 'sociale rol', maar is de enige 'burger' die in staat is de macht onder ogen te zien en de tirannie van Creon aan de kaak te stellen.

Met een meer actuele visie op het werk zien we hoe Sophocles een vrouwelijke figuur als zijn heldin kiest, dit feit had ongebruikelijk kunnen zijn in de tijd dat mannen de grote tragische helden zijn.

In dit geval is Antigone de figuur die ongehoorzaam is en in staat is zich te verzetten tegen de goddelijke plicht en die van de wet.

Resultaat: de kracht van het lot

Zoals elke tragedie leidt dit toneelstuk van Sophocles zijn personages naar een ongelukkig lot. Bezorgdheid over het lot en wie zijn wil bepaalt, is aanwezig in Antigone.

Het lot is niet in handen van de vrije wil, het is onontkoombaar. Er is niets dat de mens kan beheersen, de laatste beslissing hierover ligt in de handen van de goden. Dit blijkt uit de zin van Corifeo in de ontknoping: “Bid nu niet. Er is geen man die kan ontkomen aan wat het lot hem heeft bepaald ”.

In dit werk heeft ieder zijn einde en draagt ​​hij zorg voor de gevolgen van het overtreden van menselijke wetten of goddelijke wetten, die niet op elkaar afgestemd hoeven te zijn.

Creon tart de religieuze plicht met zijn optreden tegenover Polinices en ook door Antigone te straffen. Uiteindelijk leiden de goden hem naar het verlies van zijn zoon en zijn vrouw. Ondanks het proberen om zijn wandaden te veranderen om de goden niet woedend te maken.

Antigone daagt de door mannen opgelegde wetten uit en lijdt onder de gevolgen van 'rechtvaardigheid'. Evenmin kan hij het tragische lot ontlopen dat zijn familie vergezelt, zoals al aangekondigd in werken als Koning Oedipus.

Dit vind je misschien ook leuk:

• Griekse tragedie: zijn kenmerken en belangrijkste werken.
• Oedipus de koning van Sophocles

Wat is de betekenis van Antigone?

Tot op de dag van vandaag wordt dit Sophoclean-werk nog steeds bestudeerd en geanalyseerd, het is onderhevig aan verschillende lezingen. Maar welke interpretatie kan Antigone worden gegeven?

De realiteit is dat er verschillende manieren zijn om een ​​verklaring voor deze tragedie te vinden. Het is de moeite waard om interpretaties uit religieus, politiek of familiaal oogpunt te benadrukken.

religieus

Wat wilde Sophocles uitdrukken met Antigone's standpunt ter verdediging van goddelijke wetten tegen de wetten van mensen? Is het onthullend, met de komst van de democratie, een debat tussen de traditionele overtuigingen van het volk en de macht?

In de oudheid hadden goddelijke wetten meer gewicht dan menselijke bij het nemen van beslissingen. Misschien zijn deze twee standpunten met de komst van de democratie in conflict gekomen en komt Sophocles met Antigone ter sprake als het mogelijk is dat beide wetten, goddelijke en menselijke, in harmonie naast elkaar bestaan.

politiek

Antigoneverbergt in feite een dilemma over de uitoefening van de macht van Creon. In theorie probeert dit personage te heersen om de vrede te bereiken die nodig is in Thebe na een periode van oorlog. Zijn besluit om de wetten koste wat kost toe te passen, roept echter veel controverse op over de manier waarop hij zijn mandaat uitoefent.

In dit geval respecteert de koning de individuele rechten of vrijheden van de burgers niet en opent hij met zijn beslissingen niet alleen het politieke debat over de vraag of de De staat heeft wel of niet het recht om deze vrijheden over te dragen om het "algemeen belang" te bereiken, maar veroorzaakt ook de tragedie van Antigone en die van hemzelf.

Familie

Het vertegenwoordigt Antigone trouw aan de familie? Is het een verhaal over het gezin tegen de wetten van de staat? Voor dit personage staat familie boven alles. Voor haar is er een wet die boven politieke macht staat, de wet gedicteerd door de goden, dus ze waagt het haar eigen leven op te offeren om de integriteit van haar familie te vrijwaren.

karakters

• Antigone: Zij is de dochter van Oedipus. Zuster van Polynices, Eteocles en Ismene. Hij wordt geconfronteerd met het gezag van zijn oom, Creon, om zijn broer een graf te geven.
• Ismene: is de dochter van Oedipus. Ze is een meisje dat de wet gehoorzaamt, ook al gaat dat verder dan haar gezinsplicht.
• Kreon: Jocasta's broer en koning van Thebe sinds de dood van zijn neven.
• Eurydice: echtgenote van Creon en moeder van Hemon.
• Hemon: Hij is de zoon van Creon en Eurydice. Hij is verloofd met Antigona en pleegt zelfmoord als hij hoort dat ze zelfmoord heeft gepleegd.
• Coripheus: hij is de vertegenwoordiger van het koor van edele oudsten van Thebe.
• Tiresia's: Hij is een oude blinde waarzegger die Creon adviseert en hem waarschuwt voor zijn fouten en mogelijke represailles.
• Voogd: hij is de man die Antigone ertoe brengt om voor de koning te getuigen.
• Levering koerier: hij is verantwoordelijk voor het aankondigen van de dood van Antigona.

Mythe van Antigone

Het werk van Sophocles is gebaseerd op een mythe die tot de cultuur van het oude Griekenland behoort. Deze mythe is gebaseerd op de traditie die ze in de oudheid hadden om een ​​lijk te aanbidden zodat het zou overgaan naar de wereld van de doden, gelegen in de onderwereld:

Antigone is de dochter van Oedipus en Jocasta. Met een vrome houding zorgt de jonge vrouw voor haar vader als hij blind blijft tot de dag van zijn dood.

Na de dood van Oedipus moeten Eteocles en Polynice om de beurt de troon van Thebe overnemen. Wanneer een van hen het pact verbreekt, vechten ze een duel uit en sterven ze allebei. Creon verkrijgt de troon en beveelt dat het lichaam van Polinices niet wordt begraven. Antigone verzet zich tegen haar oom en probeert haar broer te begraven. Als straf voor het overtreden van de wet veroordeelt Creon haar om levend begraven te worden.

Het belang van de ritus van de dode lichamen was heel gebruikelijk in de Griekse literatuur, deze handeling is ook duidelijk, bijvoorbeeld in de Ilias met het lijk van Hector. Maar waarom past Sophocles dit verhaal aan? Waarom doe je het in context?

Sophocles was ook betrokken bij de Atheense politiek. Heeft hij deze populaire mythe aangepast om het machtsbeheer te instrumentaliseren? Mogelijk beoordeelt de auteur de uitoefening van macht met personages als Creon, die politieke macht zou kunnen vertegenwoordigen.

Als je dit artikel leuk vond, ben je misschien ook geïnteresseerd in Sophocles