De steppenwolf van Hermann Hesse: analyse, samenvatting en karakters van het boek

Steppe wolf (1927) is een van de meest populaire werken van Hermann Hesse. Het gaat om de dubbele aard van de held, tussen mens en wolf, die de hoofdpersoon tot een verstoord bestaan ​​veroordeelt.

Het boek is deels gebaseerd op de biografie van Hermann Hesse, die zijn hele leven met depressies worstelde. Het is geschreven in een tijd van isolement en eenzaamheid, tijdens een periode van crisis, toen de auteur ongeveer 50 jaar oud was.

De roman spreekt over de verdeeldheid en interne psychologische tegenslagen, en de niet-identificatie met de burgerlijke samenleving van het moment.

Steppe wolf Het is alom geprezen als een van de meest innovatieve werken van de auteur. Dit is waarom.

Samenvatting van het boek

De roman is opgebouwd in vier delen:

• Invoering
• Harry Haller Opmerkingen: Alleen gek
• Steppe Wolf Tractat: niet voor iedereen
• De annotaties van Harry Haller gaan door

Invoering

De inleiding is geschreven door de neef van de eigenaar van de kamers die worden gehuurd door Harry Haller, de hoofdpersoon. Deze neef dient als redacteur en uit zijn dubbelzinnige mening jegens Harry, die hij naar eigen zeggen waardeert en beschouwt als een buitengewoon intelligent en spiritueel wezen, en toch een man die ziek van geest is.

De redacteur, presenteert Steppe wolf als een manuscript geschreven door Harry Haller, en kwalificeert het als een fictie, hoewel hij er niet aan twijfelt dat het wordt beïnvloed door situaties uit het echte leven.

Harry Haller Annotaties: Alleen voor gekke mensen

Harry Haller besluit enkele kamers te huren. Hij presenteert zichzelf als een buitenlander, intellectueel, liefhebber van poëzie, worstelend met grote angst in zijn psyche. Hij noemt zichzelf een "steppewolf" die gedoemd is tot onbegrip en eenzaamheid.

Op een nacht, bij het verlaten, verschijnt er een raadselachtig bord op een donkere deur met de tekst: "Magisch theater... Ticket niet voor zomaar iemand". En even later: "... Gewoon voor de gek...". Harry kan de deur niet openen, maar een marskramer verschijnt met een groot bericht uit het tovertheater, en wanneer Harry hem ondervraagt, geeft hij hem een ​​klein boekje. Eenmaal bij zijn huis ontdekt Harry tot zijn verbazing dat het boek over hem is geschreven.

Steppe Wolf Tractat: niet voor iedereen

Het door Harry gevonden boek bestaat uit een manifest dat zich uitdrukt met een objectieve en kritische visie de conflicten, sterke en zwakke punten van iedereen die zichzelf als wolven beschouwt steppe. Ze geloven dat ze een interne strijd voeren tussen hun meest nobele deel, het menselijke, en hun laagste deel, het dier.

Het manifest drukt Harry's beslissing uit om op vijftigjarige leeftijd zelfmoord te plegen, en Harry juicht deze zin toe.

De annotaties van Harry Haller gaan door

Teleurgesteld in het burgerlijke leven, een diepe eenzaamheid voelend en aan zelfmoord denkend, komt Harry na vele uren wandelen aan bij de bar De zwarte adelaar. Daar ontmoet hij Hermine, een mooie jonge vrouw die leeft van mannen. Hermine behandelt Harry alsof hij haar zoon is en daagt hem uit om haar te gehoorzamen in alles wat ze eist.

Harry is het daar graag mee eens. Hermine leert Harry de simpele geneugten van het leven, zoals genieten of een grammofoon kopen om naar muziek te luisteren. Hij stelt hem ook voor aan zijn vrienden, Pablo, een muzikant die toegewijd is aan hedonisme, en de mooie jonge Maria, die Harry's minnaar wordt. Hermine waarschuwt Harry dat hij haar laatste wens moet gehoorzamen, haar vermoorden.

Harry wordt uitgenodigd voor een groots gekostumeerd bal, waarin hij zijn liefde voor Hermine heiligt door middel van een huwelijksdans. Op het einde nodigt Pablo hen uit om te genieten van zijn Magisch Theater.

Het theater heeft een grote spiegel bij de ingang waarin meerdere mensen worden weerspiegeld met wie Harry zich identificeert, niet alleen de wolf en de man. Om binnen te komen moet Harry hardop lachen om ze allemaal.

Het theater bestaat uit oneindig veel deuren en daarachter bevindt zich alles waar Harry naar op zoek is. De theaterervaring is vergelijkbaar met een nachtmerrie: ervaar eerst oorlog, dan een plek met alle vrouwen die Harry heeft gewenst, dan heeft hij een diepgaande discussie met Mozart waar Harry kritiek levert Goethe.

Uiteindelijk vindt Harry Hermine en Pablo slapend en naakt. In de overtuiging dat dit het moment is om de laatste wens van Hermine te vervullen, steekt hij haar neer. Op dat moment verschijnt Mozart, Harry's grote idool en mentor. Mozart nodigt Harry uit om minder kritiek te leveren, meer te luisteren en te leren lachen om het leven.

Omdat hij de illusies van het theater als realiteit heeft aangenomen en de illusie heeft vermoord die Hermelien vertegenwoordigt, is Harry veroordeeld tot onthoofding. De jury veroordeelt Harry tot het eeuwige leven, verbannen hem voor twaalf uur uit het magische theater en beschimpt Harry met een ondraaglijke lach. Uiteindelijk realiseert Harry zich dat hij een poging moet doen om de stukjes van zijn leven te reorganiseren, in een poging om te leren lachen.

Analyse van het boek

De roman draait om de analyse, studie en articulatie van Harry Haller, in het bijzonder de studie van zijn geest en psyche.

We hebben verschillende opvattingen over Harry:, de visie van de redacteur, de objectieve presentatie van de "Tractaat van de steppewolf", die de gedichten van Harry weerspiegelt, en ten slotte hetzelfde Harry Haller.

De vertelling, het ritme en de toon worden bepaald door Harry's geest en humeur. Ook vervagen op sommige plaatsen de grenzen van fictie en realiteit, en gaan ze door in plaats van... logica en rationele tijd, tot de overtredingen van verbeelding, metaforen, symbolen en dromen.

Wat is de steppewolf?

Een steppewolf kan worden gezien als een metafoor voor een type mens. Hij is vooral een persoon die ontevreden is met zichzelf en met zijn leven, omdat hij gelooft dat hij uit twee onverenigbare naturen bestaat: de wolf en de man.

Met de mens corresponderen "de mooie gedachten", de "edele en delicate sensaties" en de zogenaamde "goede daden". De wolf maakte grapjes over dit alles met sarcasme, "hij ademde haat en was een verschrikkelijke vijand jegens alle mensen, en hun manieren en gewoonten logen en gedenatureerd".

Deze twee naturen "waren in constante en dodelijke haat, en elk leefde uitsluitend voor het martelaarschap van de ander (...)".

Gekwelde kunstenaar en grootsheidswaanzin

De steppewolf is verdeeld tussen twee naturen van tegengestelde polen die meer dan mens en wolf lijken op het goddelijke en het demonische. Hij is geneigd te zwerven tussen grootsheidswaanzin en de diepste afgrond van schuld en depressie. Hij is ook een gevoelig wezen dat intens leeft, hetzij om een ​​kunstwerk te waarderen, hetzij om zijn gedachte te verdedigen.

Het zijn mensen in de periferie; vergelijkbaar met een buitenlander, ze behoren niet tot de wereld die ze bewonen, en ze hebben een unieke, andere visie. Ze zijn ook buitengewoon intelligent en kunnen gemakkelijk verdwalen in de labyrinten van hun geest en hun gedachten, daarom weten ze niet eenvoudig hoe ze moeten leven, alleen denken, filosoferen, begrijpen, bekritiseren, analyseren, enz.

Op emotioneel gebied leven ze het grootste deel van de tijd in diepe depressies. Het zijn nachtdieren: 's morgens voelt het desastreus en 's avonds bereiken ze hun hoogste energiepiek. Hun depressieve toestanden worden onderbroken door momenten van extase, waarin ze het gevoel hebben contact te hebben gehad met de eeuwigheid en met het goddelijke zelf.

Het is op deze momenten dat ze hun meest perfecte kunstwerken kunnen maken, en ook op deze momenten beweren ze, met dit soort logica, veel van het verdriet van alle anderen te compenseren. Het scheppingsmoment wordt als volgt beschreven:

(...) in zijn zeldzame momenten van geluk springt iets zo sterk en zo onuitsprekelijk mooi, het schuim van tijdelijke gelukzaligheid op met frequentie zo hoog en oogverblindend boven de zee van lijden, dat deze korte flits van gelukzaligheid reikt en stralend betovert anderen. Zo worden, als kostbaar en voortvluchtig schuim van geluk op de zee van lijden, al die kunstwerken geproduceerd, waarin een enkele man in kwelling Hij stijgt even zo hoog boven zijn eigen lot dat zijn gelukzaligheid lijkt op een ster, en voor iedereen die het ziet lijkt het iets eeuwigs, zoals zijn eigen droom van geluk. (...)

Masochisme, straf en schuld

Deze diepe depressies worden gevolgd door een schuldcrisis, een verlangen om gestraft te worden tot bedelen, zelfdestructief gedrag en zelfmoordgedachten.

De masochist vindt zijn identiteit, definitie en zijn eigen waarde in zijn vasthoudendheid om te lijden. Dit is dus een karakteristieke gedachte van de steppewolf:

Ik ben erg benieuwd hoeveel een man echt kan verdragen. Zodra ik de grens van het draaglijk heb bereikt, zal er niets meer te openen zijn en zal de deur en ik buiten zijn.

Ter dood worden veroordeeld, zoals Harry in het Magische Theater, is een ideale en perfecte situatie voor de masochist: presenteert een "verdiende" straf die, naast het toedienen van pijn, zijn leven zal beëindigen, en sterven is ook zijn meest also diep.

Vrijheid, onafhankelijkheid en eenzaamheid

De steppewolf sluit geen compromissen en gedraagt ​​​​zich consequent volgens zijn eigen waardenschaal (niet die van de samenleving of andere externe belangen), waardoor zijn integriteit behouden blijft:

"Het werd nooit voor geld of voor comfort verkocht, nooit aan vrouwen of machtigen; meer dan honderd keer trok en duwde hij weg wat in de ogen van de hele wereld zijn kwaliteiten en voordelen waren, om in plaats daarvan zijn vrijheid te behouden.

De meest waardevolle waarde is vrijheid en onafhankelijkheid. En in die zin verwijst het naar de wilde natuur van de wolf, die zich niet laat temmen en alleen gehoorzaamt aan zijn eigen grillen.

Het is een vrijheid met een te hoge prijs: "(...) zijn leven is geen essentie, het heeft geen vorm." Het heeft geen verantwoordelijkheid, geen doel, het is niet productief en draagt ​​ook niet bij aan de samenleving, zoals iemand met een beroep of vak zou doen.

Hij heeft ook geen emotionele banden om hem te binden. Leef in absolute eenzaamheid:

(...) niemand benaderde hem geestelijk, niemand deelde ooit zijn leven met iemand, en niemand was bereid of in staat om zijn leven te delen.

Het verdedigen van zijn kostbaarste bezit, vrijheid, was een van zijn grootste zinnen geworden. Eenzaamheid is zo'n belangrijk en diepgaand aspect dat het zelfs met de dood wordt vergeleken:

(...) zijn onafhankelijkheid was een dood, dat hij alleen was, dat de wereld hem op een sinistere manier in de steek liet, dat mannen hem helemaal niets uitmaakten; het is meer, dat hij zelf ook niet, dat hij langzaam verdronk in een steeds zwakker wordende atmosfeer van gebrek aan behandeling en isolement.

Kritiek op de bourgeoisie

De steppewolf heeft een conflictueuze relatie met de bourgeoisie. Aan de ene kant veracht hij de middelmatigheid, conformiteit en productiviteit van het burgerlijke denken, aan de andere kant voelt zich tot haar aangetrokken vanwege haar comfort, orde, netheid en veiligheid die hem aan haar moeder en haar doet denken huis.

Uit het steppewolf-discours blijkt dat de bourgeoisie vooral middelmatig en emotieloos is. Het geeft zichzelf aan geen enkele oorzaak: noch aan de spirituele roep, noch aan het hedonisme van lage genoegens. Hij leeft in een comfortabele positie in het midden, met slechts een klein beetje van deze twee werelden, en verdedigt vooral het 'ik' en het individu, voor wie zich overgeven aan een zaak de vernietiging ervan inhoudt.

Daarom beschouwt de wolf de bourgeois als zwak. Deze kritiek valt ook op de regering van het moment, in de sfeer van verlangen naar oorlog in Duitsland, voordat Tweede Wereldoorlog, en ook voor de neiging om onze individuele verantwoordelijkheid niet op zich te nemen voordat de regering:

De bourgeois is bijgevolg van nature een schepsel met een zwakke vitale impuls, angstig, bang voor zelfgave, gemakkelijk te besturen. Daarom heeft het de macht in de plaats gesteld van het meerderheidsregime, kracht voor wet, verantwoordelijkheid voor het stemsysteem.

Het meervoudige zelf

De roman maakt duidelijk dat het beschouwen van identiteit als eenheid niets meer is dan een illusie. Mannen zijn, niet alleen zoals Harry Haller geloofde, deels mens en deels dier, maar ze hebben ook vele andere facetten. De identiteit lijkt meer op de meerdere lagen van een ui. Het begrip "ik" is ook meer dan een objectief concept, een fictie, onderhevig aan constructie en verandering:

De mens is geenszins een stevig en duurzaam product (dit was, ondanks de tegengestelde voorgevoelens van zijn wijzen, het ideaal van de oudheid), is eerder een essay en overgang; het is niets anders dan de smalle en gevaarlijke brug tussen natuur en geest.

Het is precies dit solide en definitieve idee van identiteit dat Harry Haller moet afbreken voordat hij het Magische Theater betreedt, en de manier om dat te doen is door te lachen. Dus hij gelooft niet en bespot al deze identiteiten waarvan hij eerder geloofde dat ze hem definieerden.

Dit vind je misschien ook leuk: 25 korte romans om te lezen.

karakters

Dit zijn de hoofdpersonen in de roman.

Steppe Wolf: Harry Haller

Hij is de hoofdpersoon en het middelpunt van de roman. Harry Haller is een man onder de vijftig, gescheiden en eenzaam. Hij is ook een groot intellectueel, geïnteresseerd in poëzie en heeft veel vijanden gemaakt dankzij zijn pacifistische artikelen in de jaren voor de Tweede Wereldoorlog.

Harry leeft in het diepst van zijn intellect en veracht de pragmatische en oppervlakkige wereld van de bourgeoisie en de eenvoudige geneugten van het leven. Hij noemt zichzelf een steppewolf die veroordeeld is tot onbegrip en eenzaamheid, en verdeeld tussen zijn gewelddadige en dierlijke aspect, de wolf, en zijn edelste aspect, de mens.

Hermine (Armanda)

Ze is een mooie jonge vrouw die bevriend raakt met Harry en leeft van mannen. Ze heeft moederinstincten die ze laat zien in haar behandeling van Harry. Ze weet hoe ze van het leven moet genieten en in het moment moet leven, en probeert dit alles aan Harry te leren, maar tegelijkertijd is zij het die haar steppewolfkant begrijpt.

Paul

Hij is een getalenteerde muzikant en vriend van Hermine. Hij weet alle instrumenten te bespelen en spreekt meerdere talen. Het is erg populair in de onderwereld van plezier. Harry noemt hem een ​​mooie maar oppervlakkige man. Hij is een levensgenieter. In het Magische Theater vertegenwoordigt Pablo een soort verlichte leraar, die heeft leren leven.

Maria

Ze is een mooie jonge vrouw, vriendin van Hermine en minnaar van Harry. Ze is een heel goede danseres. Maria laat Harry de sensuele en meer banale geneugten van het leven weer waarderen.

Film Steppe wolf (1974)

Het boek werd verfilmd door de Amerikaanse regisseur Fred Haines. Het speelde de beroemde Zwitserse klassieke acteur Max von Sydow (I), die ook speelde in de klassieker De zevende zegel (1957) geregisseerd door Ingmar Bergman. De film maakte gebruik van de nieuwste technologie visuele effecten van het moment. Je kunt de film bekijken Steppe wolf hieronder invullen.

Over Hermann Hessen (1877-1962)

Geboren in Calw, Duitsland. Zijn ouders waren protestantse missionarissen. Op zijn dertiende verhuisde hij naar Bazel, Zwitserland en begon te werken als boekhandelaar en freelance journalist. Hij verwierf de Zwitserse nationaliteit en vestigde zich in dit land.

Hij schreef verhalen, proza ​​en poëzie. Zijn hele leven worstelde hij met depressies; hij bestudeerde Freud en werd geanalyseerd door Jung. De auteur wordt gekenmerkt door een "zoeker" en zijn werken omvatten de invloed van spiritualiteit, filosofie en psychologie, vooral Chinese en Indiase filosofieën.

Hesse steunde het pacifistische denken. Tijdens de Eerste Wereldoorlog leverde hij boeken aan krijgsgevangenen. Tijdens nazi-Duitsland werden zijn werken verboden. Hij ontving de Nobelprijs in 1946, dankzij het feit dat zijn werken een voorbeeld zijn van klassieke humanitaire idealen, evenals de diepgang, moed en hoge kwaliteit van zijn literaire stijl.

Werken van Hermann Hesse

Dit zijn enkele van de meest bekende werken van de auteur:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Steppe wolf (1927)
• Narciso en Golmundo (1930)
• Reis naar het Oosten (1932)
• het spel van de abalors (1943)