15 korte Mexicaanse legendes die je zullen verbazen

Mexico heeft een grote rijkdom aan legendes en verhalen die een essentieel onderdeel vormen van zijn geschiedenis en identiteit. In elk deel van het land is er een enorm repertoire van legendes met spoken, mysterieuze steegjes of historische figuren. Deze verhalen leven nog steeds in de orale traditie van de Mexicanen en wekken de nieuwsgierigheid van hun bezoekers.

Hieronder stellen we 15 Mexicaanse legendes voor met uiteenlopende thema's waarmee je kunt genieten van een deel van de Mexicaanse folklore.

1. Het steegje van de kus

In de stad Guanajuato is er een mysterieus steegje waar alle bezoekers van de plaats naartoe willen.

Er is een legende rond deze plek, die van generatie op generatie is doorgegeven, waardoor het een emblematische plek is. Degenen die daarheen gaan, worden meestal vergezeld door hun partners om foto's te maken en te kussen op de derde trede van de steeg.

Met deze traditie willen geliefden hun geluk voor een paar jaar verzekeren. Het is een plek die dankzij de legende een symbool van liefde is geworden.

Volgens de legende was Carmen een mooie en liefdevolle jonge vrouw die bij haar compromisloze vader woonde. Carlos was een knappe nederige hartenbreker die toegewijd was om de klus te klaren.

Op een dag ontmoetten Carmen en Carlos elkaar bij toeval en er ontstond een onverwoestbare band tussen hen. Sindsdien stond de jongeman onder het balkon van Ana's huis, die altijd met een glimlach reageerde. Weken gingen zo voorbij totdat ze later een gesprek aanknoopten.

De tijd verstreek en de jongeren planden samen een toekomst. Toen ze het het minst verwachtten, hoorde de vader van het meisje over hun ontmoetingen. Daarna dreigde hij zijn dochter met afzondering in een klooster. Desondanks besloten Carmen en Carlos om de relatie in het geheim voort te zetten.

Carlos huurde een kamer voor het huis van zijn geliefde, waar hij van balkon tot balkon met haar kon praten. Op een dag betrapte de vader van de jonge vrouw hen op zoenen vanaf het balkon en stak hij vol woede zijn dochter met een dolk neer en nam haar het leven. Sindsdien staat deze plaats bekend als Callejón del Beso.

2. Llorona

Deze legende, van pre-Spaanse oorsprong, is een van de bekendste in Mexico. Hoewel niet bekend is waar of wanneer het is ontstaan, is dit personage een zeer belangrijk spectrum geworden in de culturele identiteit van Latijns-Amerika.

La Llorona heeft verschillende versies en is vele malen van generatie op generatie doorgegeven met de bedoeling dat kinderen hun ouders gehoorzamen.

De legende zegt dat vele jaren geleden de figuur van een in het wit geklede vrouw verscheen in Xochimilco, die de straten van de stad overstak terwijl ze klaagde: Oh, mijn kinderen!

De inwoners van de stad zeiden dat het een arme vrouw was die had geleden voor een man die haar had verlaten. Dus besloot ze haar kinderen in een rivier te verdrinken en, berouwvol, probeerde ze zelfmoord te plegen. Al snel kreeg ze de bijnaam La Llorona.

Ze zeggen dat het spook tot op de dag van vandaag 's nachts blijft verschijnen en door de stad dwaalt in zijn witte kleding. Zelfs vandaag is zijn hartverscheurende klaagzang te horen.

3. Sac Nicté

Deze oude Maya-legende met liefdesthema stamt uit het wetsvoorstel van de legendarische alliantie van de Maya-staten Uxmal, Chichén Itzá en Mayapán.

De Mexicaanse dichter en historicus Antonio Mediz Bolio verspreidde deze legende in zijn boek Het land van de fazant en het hert (1922) met de naam Chichén-Itzá en de prinses Sac-Nicté.

Volgens de legende was Sac-Nicté een oude prinses toen Mayapán, Uxmal en Chichén Itzá naast elkaar bestonden als de grote steden van de Maya-cultuur. Het was een tijd waarin hun koningen een vredesverdrag hadden gesloten en er geen legers bestonden. Toen Canek 3 keer 7 jaar oud was, werd hij koning van Chichén Itzá en zag hij de prinses Sac Nicté voor het eerst toen ze nog maar 3 keer 5 jaar oud was. Vanaf dat moment wisten ze allebei dat hun leven voorbestemd zou zijn om voor eeuwig samen te zijn. In plaats daarvan was Sac-Nicté door haar vader, koning van Mayapan, voorbestemd om de vrouw te worden van Ulil, een ondererfgenaam van het koninkrijk Uxmal.

Met nog maar 37 dagen te gaan voor de bruiloft, riep een boodschapper uit Mayapán prins Canek om hem uit te nodigen voor de bruiloft, waarop hij antwoordde dat hij niet afwezig zou zijn. Diezelfde nacht bezocht een oude dwerg Canek en fluisterde: "de witte bloem wacht op je tussen de groene bladeren", laat je iemand anders hem omhoog trekken? Meteen daarna verdween de dwerg.

In Uxmal was alles voorbereid voor de bruiloft, de hele stad was versierd voor de geweldige gelegenheid. Net toen Sac-Nicté op het punt stond te trouwen, verscheen Canek met zijn krijgers en nam de prinses voor ieders blik mee, terwijl prins Ulil daar bleef staan.

Dit feit eindigde met vrede en Uxmal en Mayapán sloten zich aan bij de oorlog tegen Chichén Itzá. Voordat de oorlog uitbrak, vertrokken de inwoners van Chichén Itzá op een nacht bij maanlicht om hun stad te redden. Toen de vijanden van Uxmal en Mayapán arriveerden, vonden ze de stad Chichén Itzá leeg, die ze besloten af ​​te branden. Sindsdien is de stad tot op de dag van vandaag verlaten.

4. De dame in rouw

De rouwende dame is een bekende stadslegende uit het begin van de 19e eeuw uit de stad Guadalajara, de hoofdstad van Jalisco.

Het verhaal lijkt te zijn doorgegeven door de wachters, die 's nachts door de straten patrouilleerden terwijl de inwoners van de stad in hun huizen bleven.

Deze legende vertelt dat, toen bijna middernacht viel, sommige mensen getuige waren van hoe een vrouwelijk spook de kathedraal verliet en naar het noorden van de stad trok. De vrouw was in het zwart gekleed en toen ze voor het heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe aankwam, stak ze de straat over en verdween toen.

Die nacht oogstte de rouwende meerdere doden. Degenen die haar vervolgden waren haar slachtoffers toen ze haar donkere kreet hoorden.

5. De Chinese Hilaria

Deze legende vindt zijn oorsprong in Aguascalientes, in de wijk Encino, waar het verhaal van obsessie ontstaat dat aanleiding geeft tot een uitdrukking die gewoonlijk wordt gebruikt in de Mexicaanse omgangstaal.

Volgens de legende woonde Hilaria Macías vele jaren geleden in Alegría Street, bij iedereen bekend als China Hilaria, omdat ze erg krullend en mooi haar had.

Uiteindelijk werd een ongewenste man, bekend als El Chamuco, verliefd op Hilaria. Ze wilde niet reageren omdat ze een zekere afwijzing voelde, niet alleen van haar uiterlijk, maar ook van haar persoonlijkheid. De verandering, drong de Chamuco aan, eerst met bescheidenheid, dan met godslastering.

Hilaria begon bang te worden en besloot de priester te bezoeken om met Chamuco te praten. De kleine vader zei tegen de man dat hij Hilaria om een ​​van zijn krullen moest vragen en zei: "Als je het kunt rechttrekken, is het over ongeveer 15 dagen van jou."

Chamuco volgde de aanbevelingen van de priester op en, na twee weken, moe van het rechttrekken van de krul, wendde hij zich tot zwarte magie. Hij hielp een tovenaar die de duivel opriep. Hij vroeg om zijn ziel als beloning en de Chamuco accepteerde het. Na dagen en dagen werken kon hij niets meer.

Chamuco eiste de duivel op vanwege zijn gebrek aan ernst en hij vertrok boos. Sindsdien liep Chamuco gek door de straten van de gekwelde eik. Elke keer als iemand hem vroeg hoe het met hem ging, antwoordde hij alleen: "Van de Chinese Hilaria."

6. Legende van de goudsbloembloem

Op de Dag van de Doden wordt de goudsbloembloem een ​​​​fundamenteel onderdeel. Deze bloem waarvan de naam afkomstig is van het Nahualt "cempoalxochitl" en "bloem met twintig bloembladen" betekent, is een symbool geworden van het offer van deze belangrijke dag.

Er wordt gezegd dat de geur van de bloembladen het pad markeert dat de zielen van de overledene moeten afleggen naar hun offer in de wereld van de levenden. Deze legende met liefdesthema probeert de oorsprong van deze bijzondere bloem te verklaren.

Volgens de legende was er lang geleden een meisje genaamd Xóchitl en een jongen genaamd Huitzilin.

De twee groeiden samen op en brachten veel tijd samen door tijdens hun jeugd, en begonnen zelfs een liefdesverhaal tijdens hun jeugd. Op een dag besloten ze naar de top van een heuvel te klimmen, waar de zon fel scheen, omdat ze wisten dat de God van de Zon daar woonde. Hun bedoeling was om Tonatiuh te vragen hen de zegen te geven zodat ze samen verder konden. De Zonnegod accepteerde en zegende haar liefde.

Al snel kwam er een tragedie bij hen toen Huitzilin werd gestuurd om deel te nemen aan een strijd om zijn volk te verdedigen en moest scheiden van Xóchitl.

Enige tijd verstreek en Xóchitl hoorde dat haar minnaar in het conflict was omgekomen. Het meisje voelde zoveel pijn dat ze Tonatiuh vroeg om zich in de eeuwigheid bij haar minnaar te voegen. De God van de Zon, die de jonge vrouw zo bedroefd zag, besloot haar in een mooie bloem te veranderen. Dus lanceerde hij een gouden straal op haar, toen groeide er een knop op de grond die lange tijd gesloten bleef.

Op een dag verscheen er een kolibrie aangetrokken door de geur van de bloem en ging op zijn bladeren zitten. Het was toen dat de bloem openging en haar gele kleur liet zien, net als de zon zelf. De bloem had zijn geliefde Huitzilin herkend, die nu de vorm van een kolibrie had.

Volgens de legende zal de liefde van Xóchitl en Huitzilin voor altijd voortleven zolang de goudsbloembloem bestaat en er kolibries zijn.

7. De spookbus

Deze stadslegende vindt zijn oorsprong in de stad Toluca. Het is een angstaanjagend verhaal gebaseerd op een waargebeurde episode die zich door de jaren heen heeft afgespeeld jaren tachtig van de twintigste eeuw, toen een bus die op een nachtelijke weg reed nooit zijn bestemming bereikte bestemming. De mysterieuze gebeurtenis gaf aanleiding tot verschillende versies over de gebeurtenissen die vandaag de dag nog steeds worden uitgezonden.

Volgens de legende reed op een oude en gevaarlijke snelweg die Toluca met Ixtapan de la Sal verbond, bij zonsopgang een bus van Ixtapan de la Sal naar Toluca.

Alles ging goed totdat het begon te regenen, waarna de bus zeer gevaarlijke bochten moest nemen en over een brug moest gaan waar maar één voertuig op kon.

Plots schrokken de reizigers toen ze zagen dat de bus vaart had gemaakt. De bestuurder merkte dat de remmen het begaven. Al snel stortte de bus in een van de bochten in de leegte, slachtoffers en geen overlevenden achterlatend. Bus nummer 40 vloog in brand en bereikte nooit zijn bestemming.

De legende gaat dat sindsdien, als je die weg bij zonsopgang aflegt en probeert in een bus te stappen, het nummer 40 kan zijn. Als je in de bus stapt, mag je op geen enkel moment praten. Kijk voor het uitstappen nooit achterom op de bus. Als je dat doet, overleef je het niet.

8. De legende van vulkanen

Bekend als "el Popo" en "de slapende vrouw", hebben de vulkanen Popocatépetl en Iztaccíhuatl aanleiding gegeven tot verschillende legendes, vooral gerelateerd aan hun oorsprong.

In deze oude Maya-legende zijn liefde en het ongeluk van geliefden de oorzaak van de geboorte van vulkanen. Het is een verhaal dat in de loop van de tijd heeft geleid tot creaties zoals: De idylle van de vulkanen door de Peruaanse dichter José Santos Chocano.

Een oude legende zegt dat de vulkanen Popocatepetl en Iztaccíhuatl, een van de hoogste in Mexico, een meisje en een jonge Tlaxcalteca-krijger vertegenwoordigen. Iztaccíhuatl was de mooiste prinses en werd verliefd op de krijger Popocatépetl, een van de dapperste van zijn volk.

Voordat hij vertrok naar de oorlog waarin de Tlaxcalans werden ondergedompeld tegen de Azteken, vroeg de jonge krijger de hand van het meisje Iztaccíhuatl. De hoofdman verleende zijn wens, in ruil voor zijn veilige terugkeer uit het conflict.

Terwijl Iztaccihuatl wachtte op de terugkeer van zijn geliefde, bedroog een rivaal van Popocatépetl de jonge vrouw en vertelde haar dat de jongen in de oorlog was omgekomen. Dus de prinses stierf binnen de kortste keren van verdriet.

Toen Popocatepetl zegevierend terugkeerde van het gevecht, ontving hij het slechte nieuws. Dagen en nachten dwaalde de jonge man door de stad en bedacht hoe hij de grote liefde die ze hadden, kon eren. Dit is hoe hij opdracht gaf om een ​​groot graf onder de zon te bouwen door 10 heuvels op te stapelen om een ​​enorme berg op te heffen.

Toen nam hij het lichaam van de prinses en legde haar op de top van de berg. Daar kuste hij haar voor de laatste keer en knielde toen, met een rokende fakkel in zijn hand, neer om voor altijd over haar slaap te waken.

Sindsdien zijn ze samen tegenover elkaar gebleven en na verloop van tijd bedekte de sneeuw hun lichamen en veranderde ze in twee enorme vulkanen.

9. Camécuaro, het meer van tranen

In het Camécuaro National Park, in Michoacán, is er een meer waarvan de oorsprong heeft geleid tot het ontstaan ​​van verschillende legendes. Dit komt oorspronkelijk uit de Purépecha-cultuur, waarvan de leden de meren als iets heiligs beschouwden. Daarin wordt de oorsprong van dit kostbare meer van kristalhelder water ontdekt, waarvan de naam "plaats van verborgen bitterheid" betekent.

Een oude legende zegt dat Huanita, een Purepecha-prinses, verliefd werd op Tangáxhuan, de neef van de stichter van het Purepecha-rijk. Op een dag ontvoerde Candó, een priester, haar en stopte haar in een yácata. Er wordt gezegd dat de prinses zo veel huilde dat haar tranen een meer vormden. Vandaar dat Cameruco "plaats van verborgen bitterheid" betekent.

Al snel ging Tangáxhuan, bij het horen van het nieuws, naar de plaats waar Huanita was. Toen hij Candó zag, schoot hij hem een ​​pijl af met zijn boog. De pijl bleef steken in een jeneverbesboom, die splitste en van daaruit een bron van groen water vormde.

Ze zeggen dat mensen die het meer van Camécuaro binnenvaren de gestalte van een vrouw in het water zien verschijnen die probeert hen voor altijd bij haar te laten blijven.

10. Legende van het heksenhuis

Deze legende komt voort uit een huis in de stad Guanajuato, waarvan de bouw dateert uit 1895. Het maakt momenteel deel uit van een hotel, maar geruchten over nachtelijk lawaai blijven aanhouden en wekken de nieuwsgierigheid van diegenen die geïnteresseerd zijn in paranormale verschijnselen.

Volgens de legende woonde de eigenaar van dit huis in Guanajuato daar met zijn dochtertje Susan toen hij naar de gevangenis werd gestuurd voor het plegen van een misdaad.

Dus bleef het meisje bij haar tantes, die haar niet goed behandelden. De vrouwen sloten haar op in een kelder en gaven haar geen eten. Dagen later beweerden buren dat ze klaagzangen hoorden toen het levenloze lichaam van de jonge vrouw werd gevonden.

Er wordt gezegd dat op nachten met volle maan het huis angstaanjagend wordt, degenen die langskomen beweren een jonge vrouw uit een van de ramen te zien leunen.

11. De bruid van de zee

Deze legende vindt zijn oorsprong in Campeche, op het schiereiland Yucatan. Het is een verhaal van hoop en verlangen naar een verloren liefde. In de stad Campeche kun je een beeld zien van een vrouw die wacht op de Malecón, het is een figuur waar de volgende legende achter schuilgaat.

Volgens de legende woonde er vele jaren geleden een mooie vrouw in de stad Campeche die langs de kust liep om de enorme boten te zien die in de haven aankwamen.

Op een middag, tijdens haar wandelingen, had de jonge vrouw ontzag voor een zeeman en werd ze waanzinnig verliefd op hem. Al snel waren de ontmoetingen frequent en werden ze onafscheidelijk. Ze zeggen dat de zee jaloers was toen ze zag dat de jonge vrouw niet meer elke dag de kust bezocht en het water ook niet met haar vingers aanraakte. Toen de zeeman op een dag zeilde, veranderde de zee zijn jaloezie in woede en besloot hij ze voor altijd te scheiden. Zijn woede veroorzaakte een enorme storm die het schip tot zinken bracht waar de matroos op reisde. De jongeman is nooit meer teruggekomen.

Vanaf dat moment wacht de vrouw elke middag op het strand. Het zal altijd te zien zijn op de promenade van Campeche, met uitzicht op zee.

12. De mulat van Córdoba

Het is een legende van de onderkoninkrijk Mexico, oorspronkelijk afkomstig uit de staat Veracruz, het is een figuur die deel uitmaakt van de hedendaagse Mexicaanse folklore. Deze legende, waarvan het thema zich richt op hekserij en bijgeloof, kent verschillende versies.

Hoewel er geen bewijs is voor het bestaan ​​van deze vrouw, heeft haar figuur onderzoekers en geleerden door de eeuwen heen geïntrigeerd. De legende was ook de basis van werken zoals de gelijknamige opera die in 1948 in première ging door Xavier Villaurrutia en Agustín Lazo, er zijn ook filmversies van.

Volgens de legende werd in de 17e eeuw de stad Córdoba gesticht. Een heel mooie mulatvrouw arriveerde daar alleen. Alle mannen waren in de ban van haar toen ze langskwam. Al snel begon zijn aanwezigheid in de stad gemengde reacties te krijgen. Sommigen verwierpen haar, de bijgelovigen zeiden dat ze een pact met de duivel had; dat hij magische krachten had waardoor hij op twee plaatsen tegelijk kon zijn.

Anderen vereerden haar omdat ze zeiden dat ze deugdzaam was in de geneeskunde en alleen met kruiden kon genezen.

Geconfronteerd met alle geruchten die werden gesmeed, duurde het niet lang voordat de Heilige Inquisitie haar arresteerde en naar de San Juan de Ulúa-gevangenis stuurde, beschuldigd van hekserij. Daar zou hij wachten op de dag van zijn dood op de brandstapel. In zijn cel vond hij een brok steenkool en begon zeer gedetailleerd een schip op de muur te tekenen. Op een nacht, terwijl de dienstdoende cipier sliep, verdween hij in het schip. De volgende dag vonden ze de cipier met verloren verstand zich vastklampend aan de tralies van de lege kerker.

13. Popchón en Xulubchon

Deze legende is afkomstig van het Tzotzil-volk, dat in Chiapas woont, en wordt overgedragen door de Tzotziles van San Pedro Chenalhó. Dit verhaal probeert onder andere de oorzaak van regen op de planeet te verklaren.

Volgens de legende overheersten de oude Tzotziles vele jaren geleden in de centrale en noord-centrale regio van Chiapas. Ze leefden daar gelukkig, omdat ze genoeg waterbronnen hadden om zichzelf te voeden, te baden en producten zoals maïs en bonen te verbouwen. Les ook de dorst van uw dieren.

Aan de andere kant heerste daar niet altijd welvaart, zegt de legende dat er een enorme waterslang was: Popchón. Dit reptiel bedekte het kanaal van de Grijalva-rivier, in de Sumidero-kloof, met zijn grote kop, dit veroorzaakte een overstroming die nabijgelegen populaties overstroomde.

Geconfronteerd met deze situatie bundelden de vayijeltik, beschermende dierengeesten van de Tzotziles, hun krachten om Popchón te verslaan, maar ze waren niet in staat. Later namen ze hun toevlucht tot de X'ob, de ziel van maïs, die de slang kon doden. Hierdoor ging het rivierwater zijn gang.

Op deze plaats, zo wordt gezegd, was er ook een andere vijandige slang Xulubchón, die de leiding had over het verdelen van bergen en heuvels zodat beken konden passeren. Xulubchón veranderde de loop van rivieren en riep stormen op om het water van de zijrivieren schoon te maken. Hoewel deze slang geen slecht einde had, omdat hij volgens de legende verantwoordelijk was voor het brengen van regen naar de planeet.

14. De boom van liefde

Deze 19e-eeuwse legende vindt zijn oorsprong in de stad Zacatecas en het is een verhaal dat voortduurt onder Zacatecan-generaties. Het verhaal dateert uit de jaren van de Franse bezetting en de hervormingsoorlog en speelt zich af rond de plaats die tegenwoordig bekend staat als Plaza Miguel Auza.

Volgens de legende woonde rond 1860 een jonge vrouw genaamd Oralia in een herenhuis. Ze was een jonge vrouw die haar levensvreugde aan iedereen uitstraalde. Juan was een bescheiden jongeman die stilletjes verliefd was geworden op Oralia en ervan droomde zijn werksituatie te verbeteren, omdat hij voelde dat zijn toestand hem van het meisje verwijderde.

's Middags, toen Juan de mijn verliet, werd hij een waterdrager, die zich haastte om het water naar Oralia te brengen. Hiermee gaf de jonge vrouw de planten in haar tuin water, vooral een boom die ze met grote zorg verzorgde.

Al snel begon het meisje ook verliefd te worden op Juan. In plaats daarvan was er een andere jonge man geïnteresseerd in Oralia, Philippe Rondé.

Naarmate de tijd verstreek, voelde Oralia zich verward, omdat ze geen van beide kon kiezen. Hij moest dus een besluit nemen.

Het meisje voelde zich zo verdrietig dat ze in tranen uitbarstte en naar haar tuin ging. Daar was een boom die hij jaren geleden had geplant en die Juan water had gegeven al heel groot. Oralia ging in zijn schaduw zitten en huilde verder. Zijn tranen maakten het land nat.

Al snel vielen de takken van de boom op de schoot van de jonge vrouw en begonnen er waterdruppels te vallen. Het waren de tranen van de boom, die al snel in witte bloemen veranderde. Toen besloot Oralia: ze moest bij Juan blijven.

De volgende dag vertelde Philippe Rondé aan Oralia dat hij terug moest naar zijn land. Het meisje was opgelucht. Diezelfde middag ging het meisje Juan zoeken, die ze omhelsde en kuste.

Sindsdien wilden alle Zacatecan-liefhebbers hun genegenheid bezegelen onder die boom die met het verstrijken van de tijd werd gekapt.

15. Eiland van poppen

De oorsprong van deze stadslegende van Xochimilco is relatief recent aangezien deze dateert uit de jaren 50 van de 20e eeuw.

Het eiland van de poppen, gelegen in de kanalen van Xochimilco, is een toeristische attractie geworden voor toeschouwers en bezoekers van het gebied. Het is een even angstaanjagende als mysterieuze plek die indruk maakt op degenen die een plek vol met allerlei soorten poppen zien.

Volgens de legende besloot een man genaamd Julián Santana in de jaren vijftig alle poppen te verzamelen die in het kanaalgebied verschenen, nadat een jonge vrouw daar was verdronken.

De man zei dat hij het gejammer van het meisje had gehoord en besloot vanaf dat moment de poppen te plaatsen of... delen ervan die hij aantrof als een zogenaamd symbool van vrede en bescherming, om de geesten af ​​te schrikken onheil.

Als je dit artikel leuk vond, ben je misschien ook geïnteresseerd in: 13 korte legendes voor kinderen

Referenties
MET WATER. (2017, 29 maart). Camécuaro, het meer van tranen. gob.mx.
MET WATER. (2018, 27 juli). Popchón en Xulubchón, de monsters van de rivieren. gob.mx.
Creatieve pagina's (red.). (2015). Great Book of Legends of Mexico: meer dan 200 legendes en bovennatuurlijke verhalen uit alle staten. Creatieve pagina's.
Gonzalez, A. (2006). Waterlegendes in Mexico. IMTA.
SIAP. (2020, 2 november). De dag van de doden en de legende van de goudsbloembloem. gob.mx.
Suárez, B. R. R. (2015). Legenden uit heel Mexico. Selecteur, S.A.
Universum (red.). (2013). Mexicaanse legendes om van te genieten met het gezin. UNIVERSUS.