Betekenis van muziek Jesus Chorou do Racionais MC´s
Jezus Chorou is een muziek van de rapgroep Racionais MC's, uitgebracht in 2002 geen album Er gaat niets boven een dag later of een andere dag. Gecomposteerd door Mano Brown, met muziek van ongeveer zeven minuten en meer dan 150 coupletten. Het komt als een gok en depois conta a relação do rapper com naar de periferie van onde vem.
Analyse en betekenis
De teksten van de muziek van Mano Brown zijn uitgebreid en behandelen verschillende situaties als een lang verhaal. Een lied heeft een centraal thema dat doorheen de compositie is uitgewerkt. Dit thema is verdriet en angst. O titel da lied doet ons denken aan Jezus die, net als Deus na terra, ook chorou is.
Conheça ook analyse van Vida Loka-muziek, deel I en II door Racionais MC's.
Eerste deel
Of wat, of wat?
Clara en vertrokken
Het past in um olho en weegt een ton
Tem smaak van de zee
Kan discreet zijn
Huurder da dor
Favoriete verblijfplaats
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã doe wanhoop
Rival geeft hoop
Het kan worden veroorzaakt door wereldse wormen
E o espinho da flor
Wreed waar je van houdt
Drama liefhebber
Vem pra minha-bed
Om te willen, zou je me vragen om je te vragen
E eu que me julguei forte
E eu die ik voelde
Serei um fraco wanneer andere delas vir
Het is goedkoop en het is laag en het proces is traag.
Geen moment
Deixa eu lopen tegen of vento
Wil je hard zijn en of van hart kwetsbaar zijn?
O vento nee, ele é zacht, kouder en implacavel
(É quente) Borrou een droevige brief van de dichter
(Ja) Correu geen bruin gezicht van de profeet
Zie mij, sai da uitdaging
Een traan van um homem vai cair
Esse é o seu B.O. voor eeuwig
Je zegt dat homem não chora
Tá bom, falou
Niet voor de irmão-groep, daar
Jezus koor!
"O que é o que é?", Of het eerste couplet van muziek, dat is die vaste vorm van een typische zin, twee spellen van waarzeggerij. Of een speels karakter geeft je een gezichtscontrapositie als thema, dat is serieus. Op dezelfde manier dat een gok werkt, eerste deel van het lied en feita van metaforen en metoniemen.
Als linguagem dienen figuren om objecten te benaderen en geven ze ook een poëtische lading aan de letter. Ik eet geen fysieke benaderingen: "helder, zout, smaak van de zee". Depois passam te associëren met sentimenten: "irmã do despair", "rivaal da Esperanza".
Een voortdurende gissing zijn de tranen die te maken hebben met hoe het in het algemeen veroorzaakt: "wrede doorn geeft bloem waar je van houdt." Een brief zofre een kleine uitweiding en de componist begon te praten over uw gevoelens: "eu que me julguei forte".
Já niet definitief van het eerste deel, een bijbelse verwijzing verschijnt samen als een couplet dat me een lied geeft.
(E quente)
Borrou een droevige brief van de dichter
(ZW)
Correu geen bruin gezicht van de profeet
Zie mij, sai da uitdaging
Een traan van um homem vai cair
Esse é o seu B.O. voor eeuwig
Je zegt dat homem não chora
Tá bom, falou
Niet voor de irmão groep
Aí, Jezus chorou
São com deze verzen die bij het eerste deel van de tekst eindigt, presenteren of thema dat in tranen is en of de manier waarop het zal worden benaderd, dat het pela geloof.
Tweede deel
Knuppel, zwerver oh
Vou falar, tô plating
Eita wereld bom te voltooien
Of wat doe je als een tremeu fort
E quase tudo ao seu redor
Melhor, beschadigd raken
"- Hé, peer, wees stil, dief
Cadê of onsterfelijke geest van Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Er gaat niets boven de ene dag op de andere dag
Wat, ik ken je rechterkant?
Hij is overweldigd, waarom heeft hij dat gezien?
Onderhandelen, die ene jeito!"
ik slaap slecht
Gespannen overeenkomst, dwaas en met olheira
Na geest, sensatie van magie en rancune
Uma fita me abalou noite vorige
Het tweede deel van het lied komt met een dialoog, niet welke gesprekspartner de situatie vertelt waarin hij of zij zich bevindt. Een ruime situatie in die zin dat er niet veel gezegd lijkt te hebben. Of hetzelfde eindigt met een reflectie op wat er gebeurt in gevallen.
Zie als reactie de tweede persoon van de dialoog. Een periferie is een soort oplossing. Ook al heb ik tal van problemen, ze blijft sterk. Het is de geest van het haar dat de tweede gesprekspartner suggereert dat er krachten moeten worden gezocht.
Dat deel dat we vinden of een couplet dat me wel of niet aan het album geeft, "niets zoals op een dag após of een andere dag", dat ook een beroemd vers muziek geeft Jorge Maravilhadoor Chico Buarque. Ondanks het thema van twee nummers, zullen ze verschillend zijn, het is mogelijk om een benadering te maken van twee twee coupletten.
Tijdsverloop en hoop op een nieuwe dag zijn redenen om voorop te blijven lopen, ook amizade en steun van "uw directe kant". Maar er doet zich een ander probleem voor. Of de eerste gesprekspartner, ik kan niet slapen op een andere dag omdat daarvoor de dagen dat ik niet passam.
Deel drie
Hallo!
Ai! Slaap, hein, doidão! Duizend fita gebeurt en cê ai?
Welke uren zo?
Middag en twintigste, of
Een fita é of volgende, of
Ik kijk er niet naar, of
Fita van duizend grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Met een stevige truta
Wat te weten
Se pã, cê liga ele
Ik zal het weten, plotseling
Ele fazia at um rap num pass onlangs.
Een Ham.
Ik ga fita verkopen
Cê não accrediteert
Wanneer je bang bent om te zijn, é, jão. Pres'tenção
Ik verkoop, ik schijn een remedie te roken
Com uns moleque la e pa, trakteert ons prédios
Um que chegou depois, pediu pra give uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou of coco
Het opende die nem een bloem, ficou louco
Tava eu mais dois truta e uma mina
Num Tempra prata show gefilmd, ouvindo Guina
Ih, of bico wordt aangevallen, of! Falou uma pá do cê
Typ of wat?
Esse Brown aí é cheio of want to be
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
Laten we eens kijken of dit bij jou het geval is als je het als vierkant ziet
Periferie niets, denk maar aan nele mesmo
Gemonteerd geen dinheiro en cês aí geen gif?
E om hem onder ogen te zien, truc?
Elke um loopt niet
Tudo pelas groen
Uns matam, andere morrem
Eu mesmo, se eu satar, een boa numa hora dessa
Je onderscheidt je voor mij aan de andere kant van depressie
Koop een jongenshuis, depois alugo
Vão me chamar de senhor, niet door vulgo
Meer pra ele só naar Zona Sul dat is te pa
Ze zeggen dat hij ons trekt, we kijken en vallen aan
Of dat hij wilde dat we van ons zouden houden, kijk waar hij bang voor was
Waarom betaal ik nergens voor?
E eu, dus registrei, né? ik was niet van de
Je geeft alles alleen ouviu, geen falou um A
Quem tem boca fala of wat wil je doen?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Ik hou van minha raça, rouw pela cor
Of wat wil je dat we voor ons doen, voor de liefde?
Ik begrijp het niet of wat eu sou, ik begrijp het niet of wat is faço
Ik begrijp niet dor en de tranen doen palhaço
Een derde partij komt met een dialoog of telefoon die zich in meer twee delen zal ontvouwen. Het eerste is een verhaal over een gebeurtenis waarbij twee gesprekspartners betrokken zijn, of Mano Brown, en het tweede deel is een soort monoloog.
Een verhaal en feita door een vriend van Mano Brown, die vertelt hoe, in een passeio, sommige mensen kwamen om te belasteren of rapper. Een figuur uit de periferie, of het bekken van opleiding, zowel muzikaal als spiritueel, van de kunstenaar en het centrale deel, ook met hun relatie met de mensen.
Ofwel Mano Brown zou de kennis die hij in de favela had opgedaan gebruiken om zijn muziek te componeren en successen te maken zoals deze in kwestie. Zou het kunnen zijn dat het echt uit de periferie is geïmporteerd of probeert het gewoon geld te verdienen, zich de lokale cultuur toe te eigenen zodat het mogelijk is om het te verlaten?
Geen monoloog te volgen, Mano Brown weerlegt deze hypothese. Hij begrijpt de behoefte aan geld, of ik troost dat hij het kan traceren. Sair geeft ellende en een doel aan iedereen die in haar leeft, maar ik wil niet zeggen dat het slecht of winstgevend is.
Integendeel, in zijn monoloog verdedigt Mano Brown de favela en haar waarden, ook al begrijpt hij dat, waardoor hij een beetje rust moet vinden. Hij gebruikt hetzelfde argument om aan te vallen of is een lasteraar. Voor Brown geeft falar hem ook een manier om aandacht, intriges en manier waarop dat of "me te zien" opvalt te beschamen.
Deel vier
Wereld in ontbinding door um triz
Transformeer um irmão meu num zie me ongelukkig
E a minha mãe zeggen:
Paulo, mee eens! Denk geen toekomst dat isso en illusie
U bezit preto não tá nem aí com isso não
Of zoveel dat eu sofri, of dat eu sou, of dat eu ging
Een inveja doodt um, tem muta ruime mensen.
Pô, me! Geen fala assim que eu nem durmo
Meu love pela senhora já não past in Saturnus.
Dinheiro en bom
Ik wil wel, sim, is dat een vraag?
Meer aan dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Hey jij! argentes Seja la quem for
Pra semente eu não vim
Dan ben je doodsbang
Inimigo invisível, afstammeling van Caim Judas kleurloos
Vervolgd eu já nasci, demorou
Alleen voor 30 moeda of corrupte irmão
Atire a primeira pedra quem tem trail meu
Cadê meu sorriso? Waar ben jij? Quem roubou?
Humanidade é má e at Jesus chorou
Tranen, tranen
Jezus chorou
Relação do homem als omgeving, als favela, het wordt het thema van muziek. Mano Brown weet dat een situatie transformeert of homem. Hij zat radeloos over de dagen dat ze verloren of het gerucht dat ze je omringden. De persoonlijkheid van het lied wordt dieper met de figuur van Mano Brown.
Ze komt naar voren als een senhora mais velha, houder van bepaalde kennis en vooral als meer betrokken. Een lied over hoeveel mensen Mano Brown genoemd wordt door Paulo, seu nome verdadeiro.
Een cor da strijd en racisme in het lied ook. O sofrimento da mãe de Mano Brown dienen als een waarschuwing voor of dat kan gaan gebeuren. Diante disso, hij retruca als de argumenten die, op een bepaalde manier, "een volta geven" in zijn mãe, pois ele é ook door conta da zijn criação.
O laatste derde deel en gericht op bijbelse verwijzingen. Caim en Judas verschijnen als inimigos. O choro de Jesus verscheen weer. Jezus geeft nu het kwaad aan de mensheid, dezelfde persoon die zichzelf opoffert om te redden.
vijfde deel
Vermelho e azul, hotel
Pisca alleen geen cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e verhogingen of ritme
Sozinho, eu sou agora of meu intieme inimigo
Lembranças more vêm, pensamentos bons vai
Help me, sozinho eu dacht merda pra carai
Mensen die ik eer, geniet en bewonder
Brigava voor justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o Evangelische Martin Luther King
Lees de truta meu falar assim:
No joga perolas aos porco, irmão, joga lavagem
Eles voorkeur assim, ce tem om piolhagem te gebruiken!
Cristo que morreu door milhões
Meer zo andou met amper 12 en um fraquejou
Periferie: corpos vazios e sem ethisch
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, je weet wel of wat is frustração
Vilão fazer-machine
Eu dacht duizend fita, je zult enlouquecer
E o piolho diz assim als je me ziet:
Beroemde pra carai, durão! Ih, trut!
Faz seu mundo, nee, jão! Een vida é curta
Ik ben een model voor het geven van boi
Põe elas pra suck en stuur depois om te lopen
Scheur bij het ochtendgloren só de duizend e cem
Se sou eu, truta, vroege pra ninguém!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Wat? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Cross, cê arrebenta
Plotseling, vai, ponto quarenta
Ik wil alleen, ik denk niet
Hij dacht er alleen aan om mij te vermoorden, já matou
Ik heb liever ouvir of pastoor
"Filho meu, geen inveje of gewelddadige homem
En volg nenhum dos seus caminhos "
tranen
Molha naar medaille van een winnaar
Chora agora, ri depois
Aí, Jezus chorou
Het vijfde deel begon met een monoloog van Mano Brown in een moment van degelijkheid en wanhoop. De laatste verzen van het lied, wordt hij geconfronteerd met het kwaad van de mensheid. Een voorbeeld geven van mensen die hij erkent, dat hij zal vechten voor een wereld die wordt vermoord.
Een figuur van de periferie zal heel kort verschijnen. Een questão é a same: van hoe ellende en of wanhoop levam of homem voor meer ações. Ironisch genoeg gaat het over op falar de quem die erkent dat of dinheiro voor alles een oplossing is. Zoals ik weet van roem en dinheiro fosse of genoeg voor Mano Brown om gelukkig te zijn, is het genoeg om ervan te profiteren. Een volta muziek met als thema tranen en geloof en eindigt met meer een bijbelse referentie en een beetje hoop.
Coole cultuur nee Spotify
Conheça ook
- Braziliaanse rapmuziek waar je over wilt nadenken
- Muziek Vida Loka, door Racionais MCs
- Muziek Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa
