Sor Juana Inés de la Cruz: biografie, werken en bijdragen van de schrijver van Nieuw-Spanje

Sor Juana Inés de la Cruz was de belangrijkste literaire figuur in Nieuw-Spanje, tot op het punt dat ze door haar tijdgenoten de "Tiende Muze" werd genoemd. Lezama Lima merkt op: "Het is de eerste keer dat een Amerikaanse figuur een vooraanstaande plaats inneemt in de taal." Ze heeft een onuitwisbare indruk achtergelaten, niet alleen vanwege de uitmuntendheid van haar werk, maar ook omdat ze, in ieder geval tot op zekere hoogte, de grenzen die in de complexe koloniale periode aan vrouwen werden opgelegd, heeft overwonnen.

Deze periode werd gekenmerkt door een klassenorde met grote ongelijkheden, die in de dagen van Sor Juana verschillende inheemse opstanden veroorzaakte. Wat weten we nu over zijn leven? Wat waren de bijdragen van Sor Juana Inés de la Cruz? Waaruit bestond zijn verdediging van vrouwen?

Biografie van Sor Juana Inés de la Cruz

Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, beter bekend als Sor Juana Inés de la Cruz, werd geboren in San Miguel de Nepantla, Mexico, op 12 november, maar het is niet precies bekend of het in het jaar 1648 of 1651. Ze was de natuurlijke dochter van de unie tussen kapitein Pedro Manuel Asbaje en Vargas Machuca en de Creoolse Isabel Ramírez Santillana.

Als kind toonde ze geniale talenten, te beginnen met het feit dat ze op driejarige leeftijd leerde lezen. Het is niet verwonderlijk dat hij op achtjarige leeftijd zijn eerste sacramentele loa schreef. De jonge vrouw werd een voorbeeldige autodidact.

In 1656 ging Juana Inés bij haar ooms María Rodríguez de Santillana en Juan de Mata in Mexico-Stad wonen, van waaruit ze een goede opleiding kreeg. Gedurende deze periode had hij drie halfbroers genaamd Diego, Antonia en Inés Ruiz Lozano.

In 1659 kreeg hij Latijnse lessen bij de vrijgezel Martín de Oliva en in slechts twintig lessen verwierf hij de nodige solvabiliteit, waarbij hij iedereen verraste met zijn natuurlijke vindingrijkheid. De wonderkinderen van de intelligentie van de jonge Juana Inés zorgen voor goede sociale relaties.

Juana's opkomst voor de rechtbank

In 1664, toen Antonio Sebastián de Toledo, markies van Mancera, de onderkoninkrijk, Juana Inés se wordt dame van de onderkoning Doña Leonor de Carreto, de zogenaamde "Laura" die in haar verwijst gedichten. De bewondering is zo groot dat de onderkoning een examen voor Juana voorbereidt voor veertig universitaire artsen, waarin hij iedereen verrast met de scherpte van zijn kennis en vindingrijkheid.

In augustus 1667 trad Juana Inés toe tot het noviciaat van het klooster van San José de las Carmelitas, maar de ijzeren discipline van de orde, toegevoegd aan haar gezondheidsproblemen, deed haar stoppen om vier uur maanden.

In 1668 zag hij zijn naam voor het eerst gedrukt met de publicatie van het gedicht "Suspend, Cantor Cisne, el dulce accent ...".

De religieuze professie van Sor Juana Inés de la Cruz

Als vrouw had Juana Inés slechts twee sociaal respectabele opties voor zich: trouwen of godgewijd leven. De eerste zou het einde van zijn intellectuele leven hebben betekend. Het klooster zou hem daarentegen de nodige orde en rust geven om zich aan zijn studies te wijden.

In 1669 ging Juana, op advies van de jezuïet Antonio Núñez de Miranda, haar biechtvader, het noviciaat in van de orde van San Jerónimo en belijdt zichzelf als religieus, waarbij ze de naam Sor Juana Inés de la aanneemt Kruis.

In haar cel zal Sor Juana ongeveer 500 boeken hebben (een aantal dat haar toegewijde en fantasierijke biograaf, pater Diego Calleja, overdrijft tot vierduizend). Bovendien zal hij wetenschappelijke artefacten bezitten waarmee hij zou experimenteren vanuit zijn cel, die een intellectueel ontmoetingspunt is geworden voor de elite van Nieuw-Spanje.

In 1674 stierf zijn dierbare vriend en beschermer Dona Leonor de Carreto, aan wiens nagedachtenis hij een sonnet opdroeg. Tijdens deze periode componeerde hij een reeks kerstliederen die anoniem werden gepubliceerd totdat in 1679 zijn handtekening voor het eerst verscheen in de kerstliederen over de aankondiging van de Heilige Maria.

Onder de bescherming van de nieuwe onderkoningen

In 1680 werd ze aangesteld om leiding te geven aan de bouw van de Arc de Triomphe, gewijd aan de nieuwe onderkoning, Tomás Antonio. de la Cerda y Aragón, graaf van Paredes en Marqués de la Laguna, voor wie hij de tekst Neptuno Allegorico componeerde.

Het zal het begin zijn van zijn vriendschap met de onderkoningen, vooral met de vrouw van de onderkoning, María Luisa Gonzaga Manrique de Lara, in haar gedichten "Lysi" genoemd. Onder zijn bescherming zal Sor Juana Inés de la Cruz een groot deel van haar werk ontwikkelen en zich vestigen als een van de grote namen in de Spaanse literatuur.

In 1682 nam hij deel aan een wedstrijd ter ere van de Onbevlekte Ontvangenis met twee werken onder mannelijke pseudoniemen: een romantiek ondertekend met het anagram van zijn naam, Juan Saénz del Caure, en een glans ondertekend door Felipe Salayses Gutiérrez. Beide werken werden bekroond.

Het waren echter niet allemaal heerlijkheden. In datzelfde jaar werd de nieuwe aartsbisschop van Mexico, Don Francisco Aguiar de Seijas, aangesteld, een openlijk vrouwonvriendelijke man die een vijand van de schrijver werd.

Op 4 november 1683 zal een unieke gebeurtenis meer weerklank geven aan de naam van Sor Juana Inés: de première van haar eerste toneelstuk, De inspanningen van een huis, ter gelegenheid van de geboorte van de eerstgeborene van de onderkoningen.

Dat jaar werden zijn bekroonde stukken ook gepubliceerd in een boek van Carlos de Sigüenza y Góngora genaamd Triomf Parthenisch. Van deze auteur zou hij veel lof ontvangen.

De laatste jaren van Sor Juana Inés de la Cruz

In 1686 werd Sor Juana Inés de la Cruz zonder de steun van de onderkoningen achtergelaten toen ze haar ambt neerlegde, wat haar aan een aantal moeilijkheden blootstelde. Tegen die tijd was het schrijven van Sor Juana overvloedig en omvatte het vele onderwerpen en genres, waarbij ook humor een rol speelde. Ze had nieuwe tonen gekregen waardoor ze werd beschuldigd van 'zeer profaan'.

In 1687, naar de beroemde bevel preek van de Portugese priester Antonio Vieira, schrijft Sor Juana Inés een sterke kritiek genaamd Crisis van een preek, dat in 1690 zal verschijnen onder de titel Athenagorische brief.

Datzelfde jaar ontving hij een brief van de bisschop van Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, ondertekend met het pseudoniem Zuster Filotea de la Cruz. Hierin berispt de bisschop hem voor: Athenagorische brief (die hij zelf publiceerde), en wijst op het ongemak dat ze zich als vrouw wijdt aan het schrijven over profane zaken in plaats van te schrijven over rechtschapen toewijding.

In ruil daarvoor schreef Sor Juana Inés tussen 1690 en 1691 een brief die bekend staat als Reageer op Sr. Filotea de la Cruz, waar ze de waardigheid van kennis en het recht van vrouwen op onderwijs verdedigt.

In het jaar 1693 herstelde hij de betrekkingen met zijn biechtvader Antonio Núñez de Miranda, van wie hij was weggegaan terwijl hij de bescherming kreeg van de onderkoning waar de Paredes. Door de veelvuldige tegenstand van de curie die Sor Juana Inés in die jaren onderging, gaf ze het uiteindelijk op intellectuele leven en overhandigde zijn boeken en wetenschappelijke artefacten, waarna hij zijn geloften bekrachtigde in 1694.

In haar laatste jaren wijdde Sor Juana zich aan de zorg voor haar zusters in het klooster, in tijden dat de pest woedde in de stad. Besmet door deze vreselijke ziekte stierf Sor Juana Inés de la Cruz op 17 april 1695 in Mexico-Stad.

Stijl en bijdragen van Sor Juana Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz verfijnt de barokstijl met dichtheid en uitmuntendheid en daarom heeft ze er tijdens haar leven van genoten. de erkenning van zijn collega's, die wordt bevestigd in de talrijke hedendaagse publicaties van zijn bouwplaats.

Het had een belangrijke ontwikkeling in de lyriek, de dramaturgie en het proza. Hij gebruikte op meesterlijke wijze middelen zoals syllogismen en woordspelingen, en zijn werk schitterde met versificatie, hyperbaton en mythologische toespelingen.

Deze toespelingen waren niet beperkt tot het westerse universum, maar Sor Juana Inés de la Cruz verwerkte de culturele rijkdom van een samenleving die werd beïnvloed door de nevenschikking van culturen. Zo vertegenwoordigde Sor Juana Inés ook het Indiaanse universum in haar werken.

Zijn werk had altijd een ontnuchterende stijl over de meest uiteenlopende existentiële vraagstukken die vanuit barokstandpunt tot uiting kwamen in onderwerpen als tempo fugit, de pluk de dag, de barokke "teleurstelling" en de triomf van het intellect over het uiterlijk. Over alle onderwerpen was er een van bijzondere bekendheid: de verdediging en de waardigheid van vrouwen.

Dit vind je misschien ook leuk:

• 5 gedichten van Sor Juana Inés de la Cruz.
• 19 gedichten van de barok.
• Barok: kenmerken, vertegenwoordigers en werken.

Belangrijkste werken van Sor Juana Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz schreef onder meer kerstliederen, romances, lofzangen, sonnetten, redondilla's, theatrale komedies, autos sacramentales en argumentatieve teksten. In alles pronkte hij met zijn spraakvermogen en zijn diepgaande kennis. Hier zijn enkele sleutelwerken.

Loa van de conceptie

Het was een boek dat tussen 1670 en 1675 werd gecomponeerd in opdracht van de familie Guerrero in Mexico-Stad. Daarin belichaamt hij de karakters van Devotion (geloof) en School (rede) die worstelen om het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis te schitteren of te regeren.

allegorische neptunus

Geschreven in 1680, allegorische neptunus Het is een tekst die zinspeelt op de komst van de nieuwe onderkoning, Tomás de la Cerda y Aragón, markies de la Laguna, en zijn vrouw, van wie hij de gunst van de onderkoningen won. Het wordt gekenmerkt door zijn rijk aan verwijzingen naar de Grieks-Romeinse mythologie en het oude Egypte.

Monterrey-menu

Geschreven in 1681 en gericht aan zijn biechtvader Antonio Núñez de Miranda, is het een reactie op de repressie intellectueel die lijdt onder de autoriteiten en actoren van de Nieuw-Spaanse samenleving vanwege zijn vrouwelijkheid.

De inspanningen van een huis

In première in 1683 ter gelegenheid van de geboorte van de eerstgeborene van de onderkoning graaf van Paredes. Het is een komedie van verwikkelingen over de liefdes van de personages Leonor en Carlos, die de complicaties onder ogen moeten zien die voortvloeien uit de oppositie van de broers Don Pedro en Doña Ana.

goddelijke narcis

Gepubliceerd in 1689, de goddelijke narcis Het is het best uitgevoerde autosacramentele van Sor Juana Inés de la Cruz en een van de beste in zijn soort. De Goddelijke Narcissus is de personificatie van Jezus Christus die, door God gezonden, op zoek gaat naar zijn verloren schapen.

Liefde is meer een doolhof

Theatrale komedie in première in 1689. Het is gebaseerd op de mythe van Theseus, een Kretenzische held die Sor Juana opstelt als een model van de Amerikaanse held.

Athenagorische brief

Uitgegeven in 1690. Deze brief, oorspronkelijk getiteld Crisis van een preek, is een filosofisch-theologische weerlegging van de bevel preek van de jezuïet Antonio Vieira over de finesses van Christus.

Reageer op Sr. Filotea de la Cruz

Voltooid in 1691, Reageer op Sr. Filotea de la Cruz Het is de brief die Sor Juana schrijft aan de bisschop van Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, verborgen onder het pseudoniem Sor Filotea de la Cruz. Sor Juana verdedigt zichzelf tegen de verwijten die ze krijgt omdat ze haar talent voor profane onderwerpen heeft gebruikt in plaats van zich te wijden aan de goddelijke thema's die typisch zijn voor een religieus.

De martelaar van het sacrament

Gepubliceerd in 1692, het is een auto-sacramenteel over het martelaarschap van Sint Hermenegildo, die zou zijn vermoord omdat hij weigerde een Arische gastheer te aanbidden.

Jozefs scepter

Gepubliceerd in 1692, het is een auto-sacramenteel waarin het pre-Spaanse Amerika en de nieuwe culturele orde belichaamd in de eerste missionaire broeders op het Amerikaanse continent vertegenwoordigt.

eerste droom

Geschreven in 1692, eerste droom het is het belangrijkste en meest emblematische gedicht van Sor Juana. Bovendien was het het enige werk dat niet reageerde op een opdracht, zoals in die tijd gebruikelijk was. Daarin reflecteert hij op de menselijke natuur en het verlangen naar kennis.

verschillende gedichten

Onder de gedichten van Sor Juana kunnen we het volgende opmerken:

• Dwaze mannen die je beschuldigt
• Stop de schaduw van mijn ongrijpbare goed
• Bevat een inhoudsfantasie met behoorlijke liefde
• Sonnet XXIX - Hopen, geschreven in een van zijn portretten
• Sonnet XVIII - Gaat door met dezelfde zaak en stelt vast dat de rede prevaleert boven smaak
• Dat troost een jaloerse epiloog de serie liefdes
• Klagen over geluk: hint naar je afkeer van ondeugden en rechtvaardig je amusement voor de Muzen
• Tot Christus in het sacrament, dag van de communie.