De 10 meest interessante filosofische theorieën

Als er iets is dat de filosofie door de geschiedenis heen heeft gekenmerkt, dan is het wel het grote aantal denkparadigma's dat het heeft gecreëerd.

Onder de grote denkers de meest originele, briljante en zelfs gekke filosofische theorieën zijn geboren, en velen van hen hebben een stempel gedrukt op onze manier om de werkelijkheid en onze persoonlijke relaties te interpreteren.

De 10 meest relevante filosofische theorieën

Niet alle filosofische theorieën hebben hetzelfde gewicht gehad; Sommige zijn snel vergeten, terwijl andere, verouderd of niet, in ons bewustzijn blijven resoneren en ons op bepaalde momenten helpen een deel van onze ervaringen te begrijpen. Hierna zullen we ze kort bespreken.

1. Plato's ideeëntheorie

Deze oude Griekse filosoof is een van de meest herinnerde vanwege de invloed die hij had op de westerse cultuur honderden jaren voordat deze bestond.

Het geloof dat de zintuigen ons bedriegen en dat? de werkelijkheid bestaat ongeacht onze mening en standpunten werd uitgebreid geformuleerd in Plato's ideeëntheorie, waardoor dit afstand nam denker van de sofisten, die een relativisme beweerden dat erg handig was om zaken te doen met cursussen van oratorium.

Aan de andere kant heeft deze filosofische theorie zijn wortels in Plato's specifieke opvatting van de werkelijkheid: voor hem is wat werkelijk bestaat perfecte ideeën over dingen, en wat we gewoonlijk onder materie verstaan, is niets meer dan een luchtspiegeling, een onvolmaakte weerspiegeling van die essenties die proberen imiteren.

• Gerelateerd artikel: "Plato's ideeëntheorie"

2. Nietzsches theorie van de eeuwige terugkeer

De Duitse filosoof Friedrich Nietzsche vormde zijn vitalistische denken door zijn theorie van eeuwige terugkeer. Dit is gebaseerd op het idee dat het leven waarnaar we moeten streven er een is dat we oneindig vaak zouden willen herhalen, niet alleen in relatie tot wat er om ons heen gebeurt, maar ook met onze gedachten en emoties in die lus eeuwig.

3. De ziel in het lichaam, door René Descartes

Descartes was een van de belangrijkste vertegenwoordigers van het dualisme, de doctrine volgens welke de werkelijkheid Het is samengesteld uit ten minste twee elementen van dezelfde hiërarchische categorie die onafhankelijk zijn tussen: Ja.

Vooral deze Franse denker heeft uitgebreid een theorie ontwikkeld volgens welke in ieder mens er is een lichaam en een spirituele substantie dat stuurt het en dat is de bron van ons bewustzijn.

4. Pragmatische theorie van William James

William James was niet alleen een van de belangrijkste filosofen van zijn tijd, maar ook Het was een van de grondleggers van de psychologie als wetenschap. Een van zijn meest revolutionaire ideeën was dat onze overtuigingen een echt effect hebben op het soort leven dat we ervaren. Door in het een of het ander te geloven, kunnen we sterven of een zeer goede levensstandaard opbouwen. Zijn manier van denken was een beroep op doen alsof onze acties een verschil maken om aan deze norm te kunnen voldoen dankzij onze ambities en overtuigingen.

5. Theorie van rechtvaardig onderwijs door Mary Wollstonecraft

In de achttiende eeuw dicteerde de gemeenschappelijke sentio dat mannen en vrouwen een verschillende opvoeding moesten krijgen die was aangepast aan hun verschillende 'aards'. Dit idee werd uitgedaagd door Mary Wollstonecraft, die iets revolutionairs deed: het idee uitdagen dat het feit dat mannen en vrouwen gedragen zich verschillend betekent dat dit in alle gevallen het geval zou moeten zijn of zelfs gepromoot zou moeten worden maatschappelijk.

Kortom, deze verwijzing naar het vroegste feminisme wees erop dat we, ongeacht onze biologische kenmerken, allemaal mensen zijn en standaard we verdienen gelijke behandeling, ongeacht discriminatie.

6. Rousseau's theorie van de goede wilde

Jean-Jacques Rousseau was een van de grootste critici van de Verlichting, en hij zette vraagtekens bij het idee dat de wetenschappelijke vooruitgang zorgt voor meer sociale welvaart in termen van menselijke ontwikkeling en levensstandaard voor iedereen. In plaats daarvan wees hij erop dat het creëren van samenlevingen gekenmerkt door de complexiteit van persoonlijke relaties en het creëren van hiërarchieën en normen een tegenslag zou kunnen zijn.

Voor deze denker zou het effect van de ontwikkeling van beschavingen kunnen laten we ophouden rekening te houden met de menselijkheid van mensen en we beginnen ze te behandelen als middelen om een ​​"algemeen belang" te gehoorzamen. Deze dynamiek werd tegengewerkt door het idee van de goede wilde, belichaamd door de jongens en meisjes die, omdat ze niet gesocialiseerd waren uit de Alles, ze zouden zich ethischer en zuiverder gedragen dan de volwassenen die gecorrumpeerd zijn door de conventies, althans volgens deze Schrijver.

Aan de andere kant betekent dit niet dat Rousseau geloofde dat op een bepaald moment in onze geschiedenis de afwezigheid van beschaving vrede heeft gebracht. Het is in ieder geval een hypothetische situatie die dient om de manier te illustreren waarop, volgens deze filosoof, de samenleving ons brutaliseert.

Vervolgens is de theorie van de goede wilde bekritiseerd door grote leiders van de evolutionaire psychologie, zoals Steven Pinker. Dit idee blijft echter een symbolische referentie in onze manier van denken.

7. Hume's vork

David Hume is waarschijnlijk de belangrijkste vertegenwoordiger van de empirische filosofie, volgens welke kennis geconstrueerd door onze ervaringen en interacties met de werkelijkheid, en niet zozeer door reflectie en isolatie.

Een van zijn grote bijdragen aan de geschiedenis was zijn theorie over de vork van kennis. Dit stelt vast dat kennis is samengesteld uit demonstratieve uitspraken, die vanzelfsprekend zijn, en andere die waarschijnlijk zijn en die ons vertellen over eigenschappen van de wereld om ons heen. De eerste worden fundamenteel bepaald door formele logica, terwijl de laatste worden gegenereerd door ervaring. De eerste s zijn altijd waar, maar ze vertellen ons niets over wat er in de natuur gebeurt, terwijl dat deze laatste ons wel aanspreken over specifieke aspecten van ons leven, maar dat hoeft niet zo te zijn zeker.

Voor Hume is het noodzakelijk ken de beperkingen en voordelen van elk van deze twee vormen van kennis om ze niet door elkaar te halen en conclusies te trekken die ons in de problemen kunnen brengen.

8. Spinoza's metafysische theorie

Benedictus de Espinoza was een van de grote filosofen van het zeventiende-eeuwse Europa en hij stelde een mystieke visie op de wereld om ons heen voor. Zijn opvatting van het goddelijke bracht hem ertoe het idee te verdedigen dat: alle elementen van de natuur zijn even heilig en geestelijk, aangezien ze allemaal tegelijkertijd God vormen. Voor Spinoza was de ziel niet iets exclusiefs voor de mens, maar was ze overal: in planten, in rotsen, in landschappen, enz.

9. De mystiek van de getallen van Pythagoras

De Pythagoreeërs waren een Helleense sekte wiens relatie met de wereld van de wiskunde veel verder ging dan puur intellectuele interesse. Ze geloofden dat alles in de natuur de regels van getallen volgt, en dat de essentie van alles wat bestaat in deze elementen zit. Zo werd wiskunde opgevat als het heilige element dat materie en ideeën structureerde.

Deze toewijding aan getallen en hun relaties kan worden begrepen als we bedenken dat wiskunde de formele mechanica van de wereld: hun wetten zijn altijd en overal van toepassing, dus ze lijken "de vorm" van de wereld te creëren. er toe doen.

10. De Tao-theorie van Lao Tzu

Lao Tzu is een van de meest invloedrijke figuren in de Chinese geschiedenis, en dat is niet voor niets; ontwikkelde een opvatting van de natuur die is gebaseerd op het idee dat alles stroomt zoals het hoort, zonder menselijke tussenkomst. Volgens deze filosofie is het wenselijk om zich niet te bemoeien met de natuurlijke ontwikkeling van dingen, de eigen ambities te matigen en nederig te leven zonder van het pad van de deugd af te dwalen.

• Gerelateerd artikel: "De Yin en Yang-theorie"