Wat is 'vrije associatie' in de psychoanalyse?

Vrije associatie is een van de methoden die het nauwst verbonden zijn met de psychoanalyse van Sigmund Freud en zijn volgelingen. Destijds diende deze strategie ter vervanging van hypnose en de catharsismethode in de klinische consultatie van de tijd, en vandaag de dag wordt het nog steeds veel gebruikt in de verschillende psychologiescholen die verband houden met de huidige psychodynamica.

In dit artikel zullen we zien waar vrije associatie precies uit bestaat en op welke theoretische aannames het is gebaseerd.

Wat is vrije associatie?

Oppervlakkig gezien kan vrije associatie in één zin worden samengevat: "vertel me alles wat in je opkomt"; een activiteit die van buitenaf gezien de Freudiaanse theorie lijkt ijdel en zonder duidelijk doel. Echter, het is ook een fundamentele regel van de psychoanalyse.

Kortom, vrije associatie is een methode om bepaalde aspecten van de ideeën en herinneringen die je hebt te maken zijn te traumatisch om toegankelijk te zijn voor het bewustzijn (begrepen in het theoretische kader van psychoanalyse) kan indirect worden onthuld door middel van taal.

Op de een of andere manier suggereerde Sigmund Freud dat vrije associatie een manier was om de mechanismen van onderdrukking en blokkering van traumatische en angstopwekkende mentale inhoud te omzeilen. Op deze manier, door een patiënt op een geïmproviseerde manier met taal te laten spelen, kan de psychoanalyticus in staat zou zijn om een ​​dieper niveau van begrip te bereiken over de geremde problemen daarvan? persoon.

De geboorte van het concept

Vrije associatie werd geboren in een historische context waarin het nodig was om veel patiënten met neurotische psychische stoornissen te behandelen, een categorie zeer brede diagnose die acties en denkvormen omvatte die verband houden met plotselinge stemmingswisselingen en mate van activering mentaal.

Vlak voordat hij begon met het formuleren van de fundamenten van de psychoanalyse, zei Sigmund Freud werd sterk beïnvloed door Jean-Martin Charcot, een Franse neuroloog die de hypnose en de louterende methode om hysterie te genezen. Freud besloot gebruik te maken van hypnose om de aandoeningen van neurotische patiënten te onderzoeken, hoewel het duurde even voordat we tot een heel andere conclusie kwamen over hoe de aandoeningen.

Freud begon na te denken over het idee dat mentale problemen eigenlijk zouden kunnen zijn manifestaties van ideeën en traumatische herinneringen die zo stressvol zijn dat ze moeten worden "geïsoleerd" en buiten het bereik van het bewustzijn gehouden. Het organisme is in staat om een ​​zeker evenwicht te bewaren tussen de inhoud die werkelijk door het bewustzijn circuleert en degenen die in het onbewuste blijven, maar niet in staat zijn om deze laatste te laten verdwijnen, houdt ze alleen vast geblokkeerd. Soms is de inhoud die moet worden onderdrukt echter zo krachtig dat ze de symptomen van de stoornissen veroorzaken door te worstelen om in het bewustzijn te filteren.

Hypnose zou zijn: een manier om de blokkerende mechanismen van deze verborgen mentale inhoud te ontspannen, waardoor ze zich duidelijker (zij het altijd indirect) kunnen uitdrukken. Iets soortgelijks zou met dromen gebeuren: Freud interpreteerde ze als hypothetische manifestaties van het onbewuste en onderdrukte, door een filter van symboliek gegaan.

Maar vrije associatie zou het mogelijk maken om de inhoud van het onbewuste effectiever te kennen en ermee te werken. Laten we eens kijken waarom.

Laat de inhoud van het onbewuste los

Zoals we hebben gezien, is de vrije associatiemethode gebaseerd op deze veronderstellingen:

1. Er is ten minste één bewust deel van de psyche en een ander dat onbewust is.
2. De inhoud van het onbewuste deel worstelt om in het bewustzijn te komen, maar kan nooit direct worden onderzocht.
3. Veel psychische stoornissen zijn het gevolg van de botsing tussen de inhoud van het onbewuste die de rest van de psyche wil bezetten en het bewuste deel dat dit probeert te voorkomen.
4. Het is mogelijk om situaties te creëren waarin de inhoudblokkerende mechanismen van het onbewuste worden ontspannen.

Met dit in gedachten gebruikt de psychoanalyticus vrije associatie om inhoud van het onbewuste die achter het uiterlijk van een psychische stoornis kan zitten, zich laten uitdrukken indirect om ze via taalmechanismen te kunnen beïnvloeden.

Op deze manier mag de patiënt alles zeggen wat in hem opkomt, zonder voorwaarden op te leggen of veto's uit te spreken; op deze manier worden hun zelfcensuurmechanismen ontspannen. Door een context te creëren waarin taalgebruik chaotisch kan zijn, Er wordt aangenomen dat het het onbewuste deel van de psyche is dat verantwoordelijk is voor het koppelen van woorden en onderwerpen aan elkaar.

Op deze manier wordt de logica achter wat er wordt gezegd de logica van het onbewuste, iets dat moet worden ontdekt door de psychoanalyticus, die kennis neemt van regelmatigheden in het gebruik van symbolen, onderwerpen die belangrijk lijken, maar nooit direct worden besproken en die lijken te fungeren als het middelpunt van een wervelwind van zinnen

Deze ideeën en verborgen betekenissen worden naar voren gebracht door de psychoanalyticus, die een interpretatie geeft van wat hij zojuist heeft gehoord. Deze nieuwe betekenissen moeten de patiënt onder ogen zien zodra de therapeut hem een ​​interpretatie geeft van wat hij heeft gezegd, die past bij wat hij zelf niet direct in woorden kan uitdrukken.

Volgens Freud was deze methode veel nuttiger dan hypnose en het gebruik van catharsis, omdat het bij een groter aantal mensen kon worden gebruikt en het herwerken van verhandelingen van het onbewuste in plaats van simpelweg te wachten tot de patiënt een manier vindt om zich te verzoenen met de inhoud van het onbewuste ze doen herleven.

• Gerelateerd artikel: "Sigmund Freud's theorie van het onbewuste (en de nieuwe theorieën)"

De problemen van vrije associatie

Hiermee hebben we al de basisaspecten gezien die de vrije associatie kenmerken. Al deze verklaringen zijn echter alleen geldig als we het theoretische kader van Freuds psychoanalyse en de epistemologie van waaruit ze vertrekt aanvaarden.

Dit laatste onderdeel maakt dat zowel de vrije associatie als alle psychoanalytische theorieën in het algemeen zeer bekritiseerd zijn, vooral door wetenschapsfilosofen zoals Karl Popper; eigenlijk er is geen manier om specifieke doelen te stellen, een specifieke methode te implementeren en te beoordelen of het heeft gewerkt of niet, want het hangt allemaal af van de interpretaties.

Kortom, de interpretatie die een psychoanalyticus maakt van de stortvloed aan woorden en zinnen die de patiënt tijdens de vrije associatie uitzendt, is geldig in de mate dat de patiënt overwegen; maar tegelijkertijd is de patiënt niet gekwalificeerd om een ​​betrouwbare kenner te zijn van wat er in zijn hoofd omgaat, dus hij kan altijd worden ondervraagd.

Verder zijn de veronderstellingen dat er in het mentale leven van mensen bewuste en onbewuste entiteiten zijn die handelen met een agenda eigen wordt als een entelechie beschouwd, omdat het iets onmogelijks te bewijzen is: het onbewuste zal er altijd in slagen dat niet te zijn onthuld.

Dus in de praktijk van de hedendaagse psychologie blijft vrije associatie een van de belangrijkste elementen van de geschiedenis van de psychologie, maar het wordt niet als een wetenschappelijk geldig hulpmiddel beschouwd.