Eugenetica: wat het is, soorten en sociale implicaties

Sinds onheuglijke tijden hebben mensen geprobeerd te verbeteren wat de natuur hen had gegeven, zowel ten goede als ten kwade.

Eugenetica is een idee dat verdedigt dat de mensheid de controle moet nemen over haar eigen evolutie, het selecteren van die individuen die bij het reproduceren een kwalitatieve verbetering van de maatschappij.

In dit artikel zullen we ingaan op de eugenetische postulaten, uitleggen wat eugenetica is, zoals het de afgelopen eeuw is uitgevoerd en de sociale implicaties ervan.

• Gerelateerd artikel: "De 8 meest voorkomende vormen van racisme"

Wat is eugenetica?

Het woord eugenetica is samengesteld uit de Griekse wortels eu, "goed, correct" en genia "oorsprong". Zodat, betekent "de wetenschap van de goede geboorte". In wezen is het de wetenschap die aan het begin van de 20e eeuw is ontstaan ​​en die verdedigde dat mensen moeten deelnemen aan hun eigen evolutie. Het idee was dat regeringen, door middel van wetten van biologische perfectie, de kwalitatieve kenmerken van de samenleving verbeteren.

De aanhangers van deze stroming wilden een ideale wereld, een utopische samenleving waarin dankzij de selectie van degenen met de beste eigenschappen en het bevorderen van hun voortplanting, waren er geen ziekten van genetische oorsprong, psychische stoornissen, handicaps of sociale problemen.

Soorten eugenetische ideeën

Hoewel het idee aantrekkelijk is zoals het wordt geopperd, is de waarheid dat artsen, psychiaters en andere gezondheidswerkers, samen met de... wetenschappelijke gemeenschap aan het begin van de vorige eeuw, vreselijk immorele praktijken bedreven om de felbegeerde samenleving te bereiken perfect.

Velen waren van mening dat het niet alleen nodig was om de reproductie te bevorderen van degenen die eigenschappen die gunstig zijn voor de mensheid, zoals grote fysieke kracht, grote intelligentie en status goede gezondheid. Degenen die als minderwaardig worden beschouwd, moeten ook worden voorkomen dat ze zich voortplanten.

Het concept van de inferieure persoon was duidelijk erg subjectief en niet wetenschappelijk, maar moreel. De categorie omvatte zowel mensen met een handicap, psychische stoornissen en ziekten als, in sommige gevallen, criminelen, prostituees of mensen van een ander ras dan Kaukasisch.

Dus, op basis van wat tot nu toe is uitgelegd, kunnen we praten over: twee soorten eugenetica:

• Positief: degene die de sterkste individuen aanmoedigt om zich voort te planten.
• Negatief: degene die voorkomt dat degenen die als minder fit worden beschouwd, nakomelingen krijgen.

Geschiedenis en sociale implicaties

Eugenecistische ideeën hebben diepe wortels in Darwins evolutietheorie. De natuuronderzoeker was aan het einde van zijn leven in beslag genomen door de overtuiging dat in de samenleving waarin hij leefde de wetten van natuurlijke selectie niet werden nageleefd. Francis Galton, zijn neef, nam zijn ideeën over en creëerde in 1903 het idee van eugenetica.

Bezorgdheid voor de evolutie van de mensheid maakte de eugenetische doctrine erg populair in Europa en de Verenigde Staten. Grote filantropen, zoals Rockefeller en Carnegie, steunden dit soort instellingen. Vanuit het perspectief van het begin van de twintigste eeuw, de sterken aanmoedigen om zich voort te planten en de zwakken hiervan weerhouden het werd gezien als een grote stap naar de perfecte samenleving perfect en er waren zelfs mensen die het als het begin van het proces beschouwden om de langverwachte staat van welzijn te bereiken.

Veel eugenetici beweerden dat als mensen met erfelijke problemen stopten met reproduceren, er zouden geen nieuwe generaties mensen meer zijn die sociale lasten zouden maken. Minder uitgaven aan mensen die de samenleving niet ten goede kwamen, betekende dat we die middelen konden toewijzen aan degenen die konden werken of iets aan de wereld konden aanbieden.

Deze ideeën kregen meer sociale erkenning en er werden verenigingen opgericht om de toepassing van eugenetica vanuit een darwinistisch perspectief te garanderen. Het werd gevreesd voor de degeneratie van de mensheid.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Verschillen tussen DNA en RNA"

Verspreiding van eugenetische politieke en repressieve maatregelen

In 1905 werd in Berlijn de eerste eugenetische organisatie opgericht: de Vereniging voor Raciale Hygiëne, geleid door een arts, Alfred Ploetz, en een psychiater, Ernst Rüdin. Twee jaar later, in de Verenigde Staten, de eerste sterilisatiewetten werden aangenomen. Met deze wetten was het bedoeld om al die mensen te steriliseren die als schadelijk voor de samenleving werden beschouwd: gehandicapten, buitenbeentjes, criminelen ...

Een van de grote figuren in de Amerikaanse eugenetica was Harry Laughlin, die in 1914 berekende dat het moest steriliseren ongeveer 15 miljoen Amerikaanse burgers, ongeveer 10% van de bevolking van het land in dat moment. Hij betoogde dat dit een grote maatschappelijke kostenbesparing zou opleveren.

Enkele jaren later, Adolf Hitler werd geïnspireerd door ideeën met betrekking tot eugenetica om zijn beroemde boek te schrijven Mijn kamp (Mi Lucha) en bracht eugenetica al in de beginjaren van nazi-Duitsland systematisch in de praktijk.

In het begin steriliseerde het nazisme die individuen die als inferieur werden beschouwd, maar uiteindelijk veranderde het in de grote genocide die betrokken waren bij de Holocaust, waarbij Joden, Jehovah's Getuigen, zigeuners, zieken, gehandicapten en nog veel meer mensen werden geëxecuteerd "voor het welzijn van het ras aria".

Ondanks het feit dat toen de Tweede Wereldoorlog in 1945 eindigde, het nazi-eugenetische plan werd beëindigd toen Duitsland werd verslagen, is het verrassend dat Wetten van dit type bleven tot relatief recent bestaan in andere westerse landen.

De Scandinavische landen en verschillende Amerikaanse staten handhaafden sterilisatiewetten voor degenen die zij als geesteszieken beschouwden tot bijna het einde van de vorige eeuw en tot op de dag van vandaag zijn er honderden slachtoffers van deze wetten te vinden die nog steeds beweren dat Justitie.

Eugenetica vandaag

In de samenleving waarin we leven, voorkomen dat iemand zich voortplant vormt een schending van hun recht op seksuele en reproductieve vrijheid. Dat iemand aan een bepaalde aandoening lijdt, is geen reden om hem te dwingen zich te laten steriliseren en om te voorkomen dat zijn erfelijke aandoening wordt doorgegeven aan de volgende generatie.

De mensheid blijft echter streven naar een samenleving waarin dergelijke ziekten en andere aandoeningen niet bestaan, aangezien velen van hen zijn beperkend, vergen grote economische kosten en veronderstellen een groot lijden zowel voor de getroffen persoon als voor hun milieu. Dit heeft de voorkeur onderzoek naar de selectie en manipulatie van genen, het perfectioneren van genetische manipulatie.

Sinds enkele jaren is het mogelijk om te voorkomen dat kinderen aan dezelfde ziekten lijden als hun ouders, en we komen steeds dichter bij bepaalde ziekten van genetische oorsprong laten verdwijnen, zoals bepaalde vormen van kanker, diabetes of blindheid, onder andere veel.

Het lijkt erop dat de utopische wereld die wordt gepresenteerd in de film Gattaca van Andrew Niccol, waarin geen mensen meer zijn met problemen van erfelijke oorsprong en ouders kunnen op verzoek selecteren zoals hun kinderen zullen zijn, is niet zo ver als we zouden kunnen denken.

Bibliografische referenties:

• Galton, F. (1904). Eugenetica: de definitie, reikwijdte en doelstellingen. The American Journal of Sociology, 10 (1).
• Farrall, LA (1970), De oorsprong en groei van de Engelse eugeneticabeweging 1863-1925. (Proefschrift) Indiana University, Indiana, Verenigde Staten.