Absolutisme: belangrijkste kenmerken van dit soort politiek regime

Door de geschiedenis heen zijn er veel verschillende manieren gecreëerd om een ​​samenleving te besturen en te leiden. Een daarvan is absolutisme.

Met dit artikel kunnen we ingaan op dit concept en bekijken wat de belangrijkste kenmerken zijn die het van de rest onderscheiden. We zullen ook enkele van de historische voorbeelden kennen van deze manier van machtsbeheer door de heersers over de burgers.

• Gerelateerd artikel: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Wat is absolutisme?

Absolutisme is een type politiek regime dat typerend is voor de tijd van het oude regime, dat wil zeggen van het stadium voorafgaand aan de Franse revolutie, die de overgang van de moderne tijd naar de hedendaagse tijd met zich meebracht. Absolutisme heeft de absolute staat als politiek systeem, vandaar de nomenclatuur.

Met andere woorden, voor dit type regime, de vorsten, die in die tijd de heersers waren, zijn de hoogste autoriteit voor alle doeleinden voor de drie machten, de wetgevende, de uitvoerende en de rechterlijke macht. Daarom zal het de koning zijn die de maximale beslissingen zal nemen over welke wetten moeten worden gemaakt, hoe ze moeten worden uitgevoerd en degenen die ze overtreden zullen beoordelen.

We merken daarom op dat er geen scheiding der machten is, aangezien de drie krachten zijn geconcentreerd in één enkele figuur, die van de vorst, als de hoogste heerser. van al haar burgers, zonder onderworpen te zijn aan enige vorm van hogere wet, buiten de goddelijke die, als christelijke landen, degene was die boven de aardse stond.

In feite is het idee dat de absolute macht die door deze vorsten wordt uitgeoefend... een afleiding van de allerhoogste macht van God, die deze mensen in het bijzonder de plicht en het vermogen geeft om te regeren en het heilige woord te verspreiden. Vertrekkend van Europa, werd in sommige Aziatische landen oosters despotisme beoefend, dat nog een stap verder ging, door de goden zelf gelijk te stellen door hun koningen te personifiëren.

Een van de zinnen die de essentie van het absolutisme en de implicaties ervan het beste samenvat, werd precies uitgesproken door Lodewijk XIV van Frankrijk, de Zonnekoning, en de grootste exponent van de absolute koning. Na een poging tot opstand in een Franse regio zat de vorst in het parlement van Parijs.

Sommige aanwezigen trokken de reikwijdte van het gezag van de koning in twijfel, waarop Lodewijk XIV antwoordde: "Ik ben de staat." Het is waar dat de juistheid van dit tafereel en van de exacte woorden die door de vorst zijn uitgesproken, volgens verschillende historici in twijfel worden getrokken. Maar de waarheid is dat het in heel weinig woorden samenvat wat absolutisme betekent.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Verlicht despotisme: wat het is en welke politieke veranderingen heeft het bevorderd"

Verschillen tussen absolutisme en totalitarisme

Vaak is de fout om absolutisme en totalitarisme onjuist gelijk te stellen, deze concepten zijn verschillend. We hebben al enkele kenmerken van de eerste gezien. De tweede term verwijst naar een soort politiek regime dat opkwam in de huidige tijd, en meer specifiek aan het begin van de 20e eeuw.

In een totalitair regime is er één enkele politieke partij die alle machtssferen in de staat monopoliseert en deze naar één enkele leider kanaliseert. Ook proberen ze een bepaalde ideologie opleggen aan alle burgers, doen alsof ze het uiteindelijke doel zijn dat ze allemaal op een bepaalde manier denken om het model van de samenleving te bereiken dat ze zoeken.

Ze hebben meestal mechanismen zoals repressie, censuur of politieke politie om deze doelstellingen te bereiken en aan de macht te houden, het verpletteren van elke zweem van afwijkende mening of weerstand die kan ontstaan ​​en die de kiem voor de mogelijke val van genoemd regime veronderstelt totalitair.

Echter, In het absolutisme bestaat de figuur van de politieke partij niet of heeft deze geen zin, een concept dat niet bestond ten tijde van absolute monarchieën. Er is ook geen leider als zodanig, maar eerder een koning die, zoals we al zeiden, alle macht in handen heeft. Een ander belangrijk detail is dat het absolutistische regime geen enkele ideologie voor zijn burgers opeist.

Integendeel, wat het absolutisme van alle onderdanen verlangt, is niets anders dan louter gehoorzaamheid aan de vorst en zijn erkenning als een figuur van onbetwistbare macht. Daarom vereist het geen mechanismen om het denken van burgers te moduleren, maar het vereist wel dat ze echt gezag erkennen en gehoorzamen.

Stadia van absolutisme

Het absolutisme onderging een transformatie en ging door een reeks stadia. zou oorsprong, dat wil zeggen de beginfase, ligt tussen de vijftiende en zestiende eeuw, dat wil zeggen, naar de overgang tussen de middeleeuwen en de moderne tijd, gekenmerkt door de ontdekking van Amerika. Gedurende deze eerste fase begonnen Europese vorsten vrijwel alle machtssferen over hun eigen volk te verzamelen.

Maar op dit eerste niveau waren er nog enkele limieten, vooral aan de kant van de religie, aangezien de De kerk had in dat opzicht nog steeds de controle over veel van de Europese landen, met de paus van Rome aan het roer. hoofd. Na de scheiding tussen katholieken en protestanten zou deze invloed worden teruggebracht tot een kleiner aantal landen.

De monarchieën van Europa ondergingen in die tijd een evolutie van feodalisme naar autoritarisme. Dat was de weg naar de concentratie van machten over een paar koningen die zou uitkristalliseren in absolutisme. Met de opkomst van natiestaten werd deze transformatie duidelijker en bereikte haar maximale pracht.

Het zou in de zeventiende eeuw zijn, met name in het midden van die eeuw, toen het absolutisme zijn belangrijkste stadium bereikte, de personificatie van zichzelf, zoals we in het begin al zeiden, in koning Lodewijk XIV van Frankrijk, de absolutistische monarch bij uitstek, die het fenomeen van de persoonsstaat illustreerde.

Dit betekent echter niet dat het volledig ijzeren en onveranderlijke systemen waren, want tijdens deze eeuwen waren er veel opstanden, opstanden en zelfs revoluties, in bepaalde gebieden, wat in sommige landen betekende dat de autoriteit van de monarch in twijfel moest worden getrokken absoluut.

Het meest tastbare geval is dat van de Franse Revolutie zelf, die niets minder betekende dan de val van de absolute monarchie in Frankrijk, en het zaad voor de ondergang van vele andere dynastieën in heel Europa in de komende decennia.

De grenzen van het absolutisme

Hoewel het al duidelijk is geworden dat de absolutistische vorsten een nooit eerder vertoonde machtsconcentratie bereikten, is het Het is waar dat er nog steeds enkele limieten waren die een grens vormden voor deze opeenstapeling van krachten in een enkele persoon. De eerste van deze beperkingen was, zoals we verwachtten, religie.

Alle koningen van Europa waren van christelijke belijdenis, dus waren ze onderworpen, zoals alle andere christenen, tot de goddelijke wetten en tot de vertegenwoordigers van God op aarde, zoals het geval was met de vader. Later, na de splitsingen van de kerk zouden sommige van deze vorsten niet langer onder hun bevel staan, net zoals ze ophielden katholiek te zijn.

Evenzo waren er delen van de wet, opgenomen in de natuurwet, ontwikkeld in tijden van het rijk. Romano, die zo essentieel en universeel zijn, dat zelfs de vertegenwoordiger van het absolutisme er niet boven zou staan ze. Sommige van haar takken zijn onder andere in het privaatrecht of het volkenrecht.

Bovendien, hoewel de absolute monarch de vertegenwoordiging van de staat was, zoals (in theorie) zei Lodewijk XIV, is de waarheid dat alles koninkrijk steunt op een reeks fundamentele wetten, die misschien zelfs louter tradities zijn die zo diepgeworteld zijn dat grondgebied en zijn samenleving dat zelfs de wensen van de vorst niet zouden kunnen schenden, of het zou een reden zijn voor volksopstand als het deed.

Binnen deze grenzen van het absolutisme zou bijvoorbeeld het legitimiteitsbeginsel kunnen worden gevonden waardoor de staat een continuüm is dat boven zijn monarchie staat., ook al is het absoluut. In die zin weten alle burgers dat wanneer deze persoon sterft of afstand doet van zijn erfgenaam, er een nieuwe koning zal zijn en de staat zijn identiteit zal blijven behouden.

Een andere traditie die boven de koning zou blijven staan, is die van het principe van religie. Dit principe houdt in dat: de vorst moet altijd de religieuze belijdenis handhaven die de staat zelf heeft. Dit is een kenmerk dat zowel in het absolutisme als in andere soorten monarchieën voorkomt.

Wat het principe van religie betreft, is er een historisch feit dat het perfect illustreert, en het is de kroning van koning Hendrik IV van Frankrijk, dat protestant was maar de katholieke moest aannemen als een vereiste om de nieuwe heerser van said land. Hij wordt gecrediteerd met de beroemde uitdrukking: "Parijs is zeker een mis waard", hoewel het waar is dat sommige historici geloven dat het apocrief is.

Dit zouden enkele van de grenzen zijn die in het absolutisme zouden worden gesteld en die daarom een ​​grens zouden veronderstellen voor de totale accumulatie van macht in de vorsten.