De 11 beste fabels van Aesop

Het is meer dan waarschijnlijk dat we ons hele leven op een bepaald moment een fabel hebben gehoord of verteld.

Dit soort verhalen zijn verhaalachtige verhalen over het algemeen met dieren, goden of levenloze objecten in de hoofdrol maar dat ze in het verhaal kenmerken van de mens hebben, en die worden gekenmerkt door het bevatten van een laatste leer of moraal.

Een van de bekendste auteurs van dit soort verhalen is Aesop, een oude Griekse slaaf uit het oude Griekenland aan wie een groot deel wordt toegeschreven van de meest populaire en meest voorkomende fabels in onze cultuur, die soms zijn geherinterpreteerd of bedekt door andere grootheden fabulisten. Aesop heeft honderden verhalen op zijn naam staan, waarvan we er in dit artikel verschillende zullen zien: een selectie van de fabels van Aesopus, met uitleg.

• Gerelateerd artikel: "De 15 beste korte verhalen (te leren door te lezen)"

De bekendste Aesop-fabels

Vervolgens zullen we verschillende fabels van Aesopus bespreken, evenals de moraal en lessen die eruit worden gehaald. Onder hen zullen we zowel enkele van de meest voorkomende als andere minder bekende zien, maar even relevant.

Hoewel Aesopus ook verschillende fabels heeft waarin goden centraal staan, zullen we er slechts één als voorbeeld zien en meestal zullen ze worden uitgevoerd door dieren.

1. De Haas en de schildpad

“Op een dag zag een trotse en snelle haas een schildpad langs de weg lopen en naderde hem. De haas begon de spot te drijven met de traagheid van het andere dier en de lengte van zijn poten. De schildpad antwoordde echter dat ze er zeker van was dat hij, ondanks de grote snelheid van de haas, hem in een race kon winnen.

De haas, zeker van zijn overwinning en gezien de uitdaging die onmogelijk te verliezen was, nam het aan. Beiden vroegen de vos om het doel aan te wijzen, wat ze accepteerde, evenals de raaf om als rechter op te treden.

Toen de dag van de wedstrijd aanbrak, kwamen aan het begin van de race de haas en de schildpad tegelijkertijd naar buiten. De schildpad kwam voort zonder te stoppen, maar langzaam.

De haas was erg snel en aangezien hij een groot voordeel had ten opzichte van de schildpad, besloot hij af en toe te stoppen en uit te rusten. Maar op een keer viel de haas in slaap. De schildpad ging beetje bij beetje verder.

Toen de haas wakker werd, ontdekte hij dat de schildpad op het punt stond de finishlijn te overschrijden. Hoewel hij rende, was het te laat en won de schildpad uiteindelijk de race."

deze fabel leert ons dat hard werken, doorzettingsvermogen, doorzettingsvermogen en inspanning ons naar onze doelen zullen leiden, zelfs beetje bij beetje, als we niet opgeven. Het stelt ons ook in staat om te zien hoe arrogantie, gebrek aan consistentie en overdreven zelfvertrouwen ertoe kunnen leiden dat we kansen missen en onze doelen niet bereiken.

2. De mier en de sprinkhaan

“Het was een hete zomer. Een cicade, beschermd tegen de zon door de schaduw van een boom en genietend van het moment zonder enige intentie om te gaan werken, zong en zong onophoudelijk. Terwijl hij zag hoe zijn buurman, een werkmier, hard aan het werk was om eten mee naar huis te nemen.

De cicade bood aan om te zingen en te rusten, waarop de mier aangaf dat ze moest stoppen met nietsdoen en voedsel moest gaan verzamelen. De cicade negeerde zijn advies.

Maanden later kwam er een koude winter, die de cicade verraste met niets te eten en nergens heen. Wanhopig kwam de mier naar haar buurman om hulp te vragen. De mier antwoordde echter door te vragen wat hij in de zomer had gedaan. De cicade zei hem te zingen, waarop de mier antwoordde om nu te dansen, want als hij kon, deed hij niets om die situatie te vermijden, en sloot de deur en liet de cicade buiten.'

Hoewel het later door La Fontaine zou worden geherformuleerd, wordt deze bekende fabel ook beschouwd of toegeschreven aan Aesopus. De moraal is duidelijk: we moeten ernaar streven en hard werken om te overleven en een waardig leven te bereiken Dat stelt ons in staat om te overleven, terwijl luiheid en gebrek aan actie duur kunnen zijn.We moeten constant, volhardend en toekomstgericht zijn.

3. De wolf en het lam

"Er was eens een wolf die een lam zag aan de oever van een rivier en het wilde eten, met een eenvoudig maar geloofwaardig voorwendsel. Ondanks dat hij stroomopwaarts was, beschuldigde hij hem ervan hem niet te laten drinken door het water te roeren. Het lam antwoordde dat aangezien de wolf stroomopwaarts en stroomafwaarts was, dit niet het geval kon zijn.

Toen hij de mislukking zag, beschuldigde de wolf het lam ervan het jaar ervoor zijn ouders te hebben beledigd, waarop het lam antwoordde dat hij een jaar geleden nog niet was geboren. De wolf zei toen dat hoewel het lam zichzelf heel goed rechtvaardigde, het het niet zou laten gaan en niet zou stoppen met eten."

Deze fabel leert ons dat vaak degenen die ons kwaad willen doen Ze zullen niet stoppen, ongeacht onze argumenten of het wel of niet eerlijk is.

4. De duif en de mier

“Er was eens een mier die dorstig naar een rivier ging om te drinken. Eenmaal daar werd ze echter meegesleept door de stroming. Ze was aan het verdrinken toen een duif, die op een nabijgelegen boomtak zat, het tafereel observeerde en zich haastte om haar te redden.

Nadat ze haar in veiligheid had gebracht, beloofde de dankbare mier haar dat hij op een dag de gunst zou terugbetalen als hij kon, ondanks haar kleine formaat.

De tijd verstreek en op een dag kwam er een jager naar het gebied. Toen hij de neergestreken duif zag, maakte hij zijn wapen gereed en bereidde zich voor om erop te jagen.

De mier, die in de buurt was, zag het tafereel echter en haastte zich om zijn belofte na te komen. De mier stak de jager in de hiel, die van pijn zijn wapen liet vallen. De duif maakte van de gelegenheid gebruik om weg te vliegen en redde zijn leven."

Deze fabel is een voorbeeld van het belang van vrijgevigheid En zoals alle goede daden, heeft het zijn beloning aan het einde.

5. De vleermuis en de wezels

“Een vleermuis viel op de grond en werd gegrepen door een wezel. Toen hij zichzelf dicht bij de dood zag, smeekte de vleermuis om zijn leven. De wezel vertelde hem dat hij hem niet kon loslaten omdat hij vanaf zijn geboorte een vijand van vogels was. De vleermuis antwoordde dat het geen vogel maar een muis was en ontsnapte dus met grote sluwheid.

Enige tijd later viel hij in de handen van een tweede wezel, die hij smeekte om niet te verslinden. De wezel ñe zei dat ze een hekel had aan muizen, dus ze kon hem niet laten gaan. De vleermuis antwoordde echter dat hij geen muis maar een vogel was, waardoor hij zich weer wist te bevrijden."

Deze kleine fabel van Aesop heeft als moraal dat: we moeten ons snel en flexibel kunnen aanpassen aan situaties, iets dat ons ongetwijfeld zal laten gedijen en overleven.

6. De ezel en de vos vinden de leeuw

“De ezel en de vos, die zich hadden verenigd voor hun wederzijdse bescherming, gingen op een dag jagen. Ze liepen niet lang toen ze een leeuw vonden. De vos, zeker van direct gevaar, naderde de leeuw en beloofde de ezel te vangen als hij haar zijn woord zou geven haar geen kwaad te doen.

Toen zei hij tegen de ezel dat hij niet mishandeld zou worden, nam hem mee naar een diepe kuil en zei hem daar zijn toevlucht te zoeken. De leeuw, die zag dat de ezel al was vastgezet, greep onmiddellijk de vos en viel vervolgens de ezel naar believen aan ”.

Deze fabel leert ons als een moraal dat: we mogen nooit vrienden verraden uit angst voor vijanden, want uiteindelijk zul je ook verraden worden.

7. De eenogige hinde

"Een hinde die een oog miste graasde bij de zee en draaide zijn intacte oog naar het land om" de komst van jagers observeren en de zee de kant geven die het oog ontbeerde, want vanaf daar verwachtte ik er geen Gevaar.

Maar het blijkt dat sommige mensen door deze plek zeilden, en toen ze het hert zagen, schoten ze het neer met hun pijlen. En de stervende hinde zei tegen zichzelf: - Arme ik! Ik waakte over het land, waarvan ik dacht dat het vol gevaren was, en de zee die ik als een toevluchtsoord beschouwde, was veel erger".

Deze fabel leert ons dat we dingen nooit moeten onderschatten of overwaarderen of als vanzelfsprekend moeten beschouwen, maar eerder: we moeten alle opties analyseren en zijn zowel positieve als negatieve aspecten op een realistische manier, zonder bevooroordeeld te worden door subjectiviteit.

8. De hond en zijn weerspiegeling in de rivier

“Een hond waadde door een rivier met een stuk vlees in zijn snuit. Hij zag zijn eigen spiegelbeeld in het rivierwater en geloofde dat die weerspiegeling eigenlijk een andere hond was die een groter stuk vlees droeg dan het zijne. En omdat hij het stuk van iemand anders in bezit wilde nemen, liet hij het zijne los om het stuk van zijn compadre af te pakken.

Maar het resultaat was dat hij zonder zijn eigen en zonder dat van iemand anders achterbleef: deze omdat hij niet bestond, het was slechts een weerspiegeling, en de andere, de ware, omdat de stroom hem nam."

Deze fabel van Aesopus leert ons het belang van niet begeren of focussen op het verkrijgen of toe-eigenen van de activa of prestaties van anderen, omdat we hierdoor kunnen verliezen wat we zelf hebben bereikt.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De psychologie van afgunst: 5 sleutels om het te begrijpen"

9. De Vos en de druiven

“Een vos had veel honger en toen ze een paar heerlijke druiventrossen aan een wijnstok zag hangen, wilde ze ze met haar mond vangen. Maar omdat hij ze niet kon bereiken, liep hij weg en zei: -In werkelijkheid vind ik ze niet eens leuk, ze zijn erg groen ...

Dit kleine verhaal laat ons zien hoe vaak, wanneer we iets opgeven dat we willen, we de schuld geven aan iets dat gezegd is of aan anderen. De moraal is precies dat we moeten de schuld voor het niet bereiken van wat we willen niet op anderen afschuiven.

10. De wolf in schaapskleren

"Op een dag dacht een wolf zijn uiterlijk te veranderen om het jagen op voedsel gemakkelijker te maken. Hij stapte in een schapenvacht en ging toen grazen bij de kudde, dus misleidde hij de herder. In de schemering werd hij met de rest van de kudde naar een hek gebracht, waar hij binnen bleef met zijn gewenste prooi.

Maar 's nachts kwam de herder binnen op zoek naar vlees voor de volgende dag. Hij nam de wolf, in de overtuiging dat het een lam was, en offerde het."

De moraal die uit deze fabel wordt gehaald, vertelt ons dat: anderen bedriegen levert geen voordelen op, maar zal ons uiteindelijk schade berokkenen, hoe groter hoe groter de misleiding.

11. Boreas en Helios

"Boreas en Helios betwistten wie de sterkste was en besloten dat de overwinning zou worden gegeven aan degene die erin slaagde de kleren van een wandelaar in het gebied te verwijderen. Boreas blies en blies met grote kracht om het te verwijderen. Echter, in het aangezicht van de harde wind greep de man zijn kleren met toenemende kracht en trok zelfs een dikker kledingstuk aan vanwege de kou.

Moe verliet Boreas de bocht naar Helios. Dit scheen aanvankelijk matig, zodanig dat de man het niet meer koud had en het dikke kledingstuk begon uit te trekken. Beetje bij beetje verhoogde Helios de hitte, totdat de man uiteindelijk besloot zijn kleren uit te trekken om te baden."

Dit is een van de fabels van Aesopus die wordt gespeeld door goden en mensen, en de moraal ervan is dat: het is makkelijker en nuttiger om iemand ergens van te overtuigen (zoals Helios deed door de temperatuur beetje bij beetje te laten stijgen) dan te proberen het met kracht te bereiken (zoals Boreas probeerde met zijn wind).

Bibliografische referenties:

• Latin American Institute of Educational Communication ILCE (s-f.) Klassieke werken van altijd. Fabels, Aesopus (620-564 v.Chr. C.). [Online]. Beschikbaar in: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/CuentosMas/Esopo.pdf.
• Pinkney, J. (2004). De fabels van Aesopus. Vicens Vives.