Top 10 Chinese legendes (en wat ze betekenen)

Het Oosten is altijd een mysterieus en mooi land geweest voor westerlingen, met prachtige landschappen en zeer diverse en oude culturen. Een van de landen die in die zin altijd de grootste fascinatie heeft gewekt en die op zijn beurt de grootste impact heeft gehad en de relatie met Europa door de geschiedenis heen is China, sinds de tijd van Marco Polo en zelfs sinds het tijdperk Oude.

Dit land heeft een eeuwenoude cultuur waarin door de eeuwen heen grote mythen en tradities zijn ontwikkeld. Om deze rijkdom te illustreren en een beetje meer van zijn eigenaardigheid te begrijpen In dit artikel gaan we verschillende Chinese legendes zien, met uw uitleg.

• Gerelateerd artikel: "De 10 meest interessante Japanse legendes"

10 grote Chinese legendes

Hier tonen we u een kleine selectie van een tiental bekende Chinese legendes.

1. De legende van de Apenkoning

Een van de grote legendes van China, en waarschijnlijk de bekendste ter wereld, is de legende van de Apenkoning. Dit personage heeft een heel breed verhaal, wat ons vertelt over de zoektocht naar onsterfelijkheid.

De Monkey King Sun Wukong werd geboren uit een magische steen, afkomstig uit chaos, in het Huāguǒ-shān-gebergte. Na lid te zijn van een apenclan, Sun Wokong Hij bewees zijn waarde door van een waterval te springen en een nieuw thuis te vinden voor de apen erachter, die hem koning noemde. Echter, de Apenkoning werd zich er na de dood van een medemens van bewust dat op een dag zijn tijd zou komen, dus besloot hij op zoek te gaan naar onsterfelijkheid, zich vermommend in menselijke kleren.

Na zijn vertrek zou hij een geweldige boeddhistische leraar ontmoeten, die ondanks zijn aanvankelijke tegenzin hem uiteindelijk verwelkomt en hem zijn naam geeft en laat hem geweldige vaardigheden zien, zoals het vermogen om te transformeren of indrukwekkende sprongen te maken van bijna honderd kilometers.

Maar op een dag, en nadat hij had gezien hoe de Apenkoning zijn gaven als show gebruikte, besloot de meester hem de tempel uit te gooien. Na het afronden van zijn opleiding is dit wezen talloze reizen gemaakt om onsterfelijkheid te bereiken. Onder hen valt op door te reizen naar het Paleis van de Drakenkoning van de Oostzee, van waaruit hij de roede Ru Yi Bang zou stelen die het evenwicht van de zeeën in stand hield. dat later zijn wapen zal worden (iets dat ernstige rampen veroorzaakte) en waarmee hij de grote Drakenkoningen dwong hem uitrusting te geven magisch. Hij reisde ook naar Inferno om zijn naam en de naam van de rest van de apen uit het boek van leven en dood te schrappen.

Het is dan dat de Jade-keizer, om te proberen hem onder controle te houden, besluit hem te nemen en hem een ​​adellijke titel te geven. Hij verleent hem eerst de titel van Beschermer van de Imperial Stables Horses, maar na een conflict besluit hij de titel van Guardian of the Peach Orchard of Immortality toe te voegen. Toch wordt hij woedend als hij de toegang tot een banket ter ere van keizerin Sun Wukong wordt ontzegd en besluit hij de Peaches of Immortality en Lord Taoist Laozi's Immortality Pills, die ook de boomgaard vernietigen.

Dan stuurt de keizer honderdduizend krijgers om hem te stoppen, maar de Apenkoning weet ze te verslaan.. Hij wordt uiteindelijk gevangengenomen en zijn executie wordt bevolen, maar na het consumeren van de pillen en perziken van onsterfelijkheid, kan niets hem doden. Sun Wukong werd opgesloten in de Eight Trigrams Furnace, waar hij brandde tot het instrument explodeerde. Maar dat was niet genoeg om hem te doden.

De keizer vroeg de hulp van Boeddha, die de Apenkoning uitdaagde en met hem wedde dat hij niet buiten de palm van zijn hand kon springen. Als het hem lukte, zou hij tot keizer worden benoemd, en zo niet, dan zou hij worden opgesloten. Sun Wukong accepteerde de weddenschap en sprongTot wat hij geloofde dat het einde van het heelal was waarin hij slechts vijf kolommen kon zien. Hij urineerde erop om aan te geven hoe ver hij was gekomen. Toen hij echter naar beneden kwam, ontdekte hij dat die pilaren de vingers van de Boeddha waren; hij had zijn weddenschap verloren. Hij probeerde te ontsnappen, maar Boeddha verzegelde hem voor eeuwig in de Berg van de Vijf Elementen.

Eeuwen later zou hij worden bevrijd door monnik Tang, die hij zou helpen op zijn reis om de heilige geschriften voor China (ja, en met de hulp van een magische band die ervoor zorgde dat de monnik veel pijn deed in geval van) nodig hebben).

2. De legende van de drakenparel

Draken zijn zeer bewonderde wezens in China. In dit land zijn het meestal wezens van grote kracht maar ook van grote wijsheid, vaak gekoppeld aan het weer. Ze kunnen echter ook plezier beleven aan materiële bezittingen, waarvan sommige door de mens zijn begeerd. Zoals in deze legende.

Volgens de legende leefde er ooit een draak op het eiland Kinabalu, die over het algemeen vredig was en dat hij wilde en speelde door in de lucht te gooien en een enorme parel te verzamelen die zijn meest waardevolle bezit was.

Dit werd door velen begeerd en er kwam een ​​tijd dat de keizer het in zijn schat wilde opnemen. Hiervoor vertrouwde hij zijn eerstgeborene de taak toe om het te bemachtigen, aan boord gaan met zijn bemanning. De jonge prins bedacht een plan om de parel te bemachtigen, en vroeg zijn mannen om een ​​vlieger voor hem te maken die het gewicht van een volwassen man en een zaklamp kan dragen.

Toen die vlieger werd gebouwd, wachtte de prins tot het nacht was voor de draak om slapen en met de hulp van de komeet was hij in staat om naar de positie van de draak te vliegen en de parel te ruilen voor de lamp. Daarna werd hij opgehaald door de bemanning. De draak werd echter snel wakker en maakte een toekomst hij stortte zich op het schip van de prins om zijn bezit op te eisen.

De prins en zijn matrozen, wanhopig voor de aanval van de slang, besloten de kanonnen te laden en te vuren. Met het eerste schot dacht de draak dat ze zijn parel aan het gooien waren, dus rende hij om hem te vangen, maar het gewicht van de kogel sleepte hem naar beneden en viel in de zee. De prins slaagde erin om naar huis terug te keren met het juweel, dat onderdeel werd van de keizerlijke schat, en na verloop van tijd zou hij de nieuwe keizer worden.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "10 korte Mexicaanse legendes gebaseerd op populaire folklore"

3. De legende van vlinderliefhebbers

Sommige van de bestaande legendes in China vertellen ons over een meer moderne visie dan de traditionele voor de tijd waarin ze werden geschreven. Ze vertellen ons over de zoektocht naar ware liefde boven familieopleggingen, evenals het zoeken naar kennis in een bevolking die destijds niet naar school mocht: vrouwen.

Volgens de legende was er in de oudheid een jonge vrouw genaamd Zhu Yingtai die een diep verlangen had om te leren, een opleiding te volgen en kennis op te doen. Maar in die tijd kregen vrouwen geen toegang tot onderwijs dat verder ging dan in de ouderlijk huis, waarmee het intelligente meisje besloot zich als man te vermommen om haar te vervullen droom.

Op deze manier kon de jonge vrouw, met toestemming van haar vader, aan haar studie beginnen. Tijdens zijn opleiding ontmoette hij een andere jonge man, Liang Shanbo, met wie ze jarenlang een kamer zou delen en met wie ze een vriendschap zou beginnen die zich geleidelijk verdiepte. Zozeer zelfs dat Zhu Yingtai verliefd werd.

Op een dag zou Zhu Yingtai echter het nieuws ontvangen dat zijn vader ziek was geworden en dat hij naar huis zou terugkeren. De jonge vrouw gaf een van haar trainers een ventilator zodat ze die aan Liang Shanbo zou geven en hem zou vertellen dat ze met hem wilde trouwen.

Daarna bereidde de jonge vrouw zich voor om naar huis terug te keren, en Liang Shanbo vergezelde haar. Zhu Yingtai probeerde onderweg hem te laten zien wie hij werkelijk was, zonder succes. Omdat ze niet wist wat ze moest doen, probeerde de jonge vrouw hem te overtuigen om met een vermeende tweelingzus te trouwen. De jonge man stemde er uiteindelijk mee in haar enige tijd later te ontmoeten, en nadat hij Zhu Yingtai een tijdje had vergezeld, scheidde hij van haar om terug te keren naar zijn studie.

Bij thuiskomst zag de jonge vrouw dat haar vader was hersteld. Maar hij vond ook slecht nieuws: haar vader had een huwelijk voor haar geregeld. Later ontving Liang Shanbo de ventilator en raadde wie Zhu Yingtai was, dus haastte hij zich om Zhu Yingtai en zijn familie te bezoeken. Daar vertelde de jonge vrouw hem echter wat er was gebeurd. Ze huilden allebei en zwoeren eeuwige liefde, waarop de vader de jongeman uiteindelijk eruit gooide. Liang Shanbo keerde terug naar huis en werd al snel ziek en stierf.

Toen de datum aanbrak, moest Zhu Yingtai zich voorbereiden op haar gearrangeerde bruiloft, en terwijl ze haar in een draagstoel naar de plaats brachten waar de processie zou plaatsvinden, vond ze een graf. Een graf vernoemd naar Liang Shanbo. De vrouw kwam naderbij en huilde om de verloren liefde, maar plotseling werd het graf geopend op hetzelfde moment dat er een grote storm verscheen. Zhu Yingtai glimlachte en wierp zich in de put.

Toen hij dat had gedaan, ging de plotselinge storm liggen en de leden van het huwelijksfeest... ze konden zien hoe twee prachtige vlinders uit het graf tevoorschijn kwamen, waarin de zielen van Zhu Yingtai en Liang Shanbo woonden, die voor altijd samen wegvlogen.

4. De schepping van het universum

Een van de soorten mythen waarnaar we in bijna alle mythologieën en culturen verwijzen: iets dat sinds het begin der tijden de nieuwsgierigheid van de mensheid heeft gewekt: hoe de universum. De Chinese mythologie biedt ons in die zin de legende van Pangu of P'an-Ku als mogelijke verklaring.

Volgens de legende was er eerst alleen chaos, met hemel en aarde verenigd en het universum geconcentreerd in een zwart ei. In hem sliep een enkel wezen, Pangu of P'an-Ku. Toen hij wakker werd, merkte hij dat hij gevangen zat in het ei, dus begon hij het te breken. Dit zorgde ervoor dat een deel van het ei, het lichtste en helderste, wegvloog en zich aanpaste aan de lucht, terwijl het lagere en donkere deel de aarde zou vormen. Het gigantische wezen zou zijn hoofd in de hemel hebben en zijn voeten op aarde, en met het verstrijken van millennia zouden beide groter worden.

Daarna werden ook vier wezens geboren: de draak, de Feng Huang (vergelijkbaar met de feniks), de schildpad en de Qilin. Samen met Pangu vormden ze de stations en de vijf elementen.

Maar P'an-Ku was niet onsterfelijk, en er kwam een ​​tijd dat hij stierf. Zijn dood zou het leven schenken aan een groot aantal elementen van de wereld: uit zijn adem stak de wind op en zijn ogen zouden de zon en de maan worden. Zijn baard de sterren en zijn botten de mineralen. Zijn ledematen zouden de pilaren vormen die hemel en aarde scheiden, en zijn bloed de zeeën.

5. Nüwa en de schepping van de mens

In de oudheid had China ook een aantal oude scheppergoden, vaak gerelateerd aan de keizerlijke hiërarchie. Een van hen is Nüwa, de eerste godheid, een vrouwelijke entiteit die door sommige legendes wordt beschouwd als de schepper van de mensheid.

Volgens de legende werd toen het universum en de sterren, zeeën en bergen, bossen en dieren waren geschapen, ook de eerste godin, Nüwa, geboren. Het was een menselijke torso-up en dragon-torso-down wezen met het vermogen om te transformeren. Deze godheid reisde de wereld rond en verwonderde zich over zijn wonderen.

De godheid beschouwde de wereld echter als een gebrek aan leven, tot het punt dat ze zich na een tijdje zelf eenzaam voelde. Na voor een rivier te hebben gestaan, ze kon haar weerspiegeling over het water zien en begon na te denken over het creëren van wezens die op haarzelf leken. Hij begon modder te extraheren en vormde het in een vorm die hij leuk vond. Hij gaf hem benen en armen, en toen hij eindelijk klaar was met zijn werk, besloot hij er leven in te blazen. Zo werd de eerste mens geboren.

De godin begon steeds meer mensen te creëren, maar aangezien ze er veel nodig zou hebben om de wereld te bevolken, besloot ze een rieten wandelstok te plaatsen om de modder te verwijderen, zodat wanneer het werd geëxtraheerd, kleine fragmenten tevoorschijn kwamen die op hun beurt zouden worden omgezet in andere mensen. En aangezien ik ze niet de gave van onsterfelijkheid had gegeven, schep ik man en vrouw zodat ze zwanger kunnen worden en meer wezens kunnen voortbrengen om de wereld mee te bevolken.

6. De legende van Gun en Yun en de zondvloed

De Chinese cultuur heeft, net als vele andere uit de grote oudheid, legendes die ons vertellen over een grote overstroming op universeel niveau. Oorspronkelijk werd aangenomen dat de aarde plat was terwijl de hemel bolvormig was, waarbij de tweede werd vastgehouden door vier pilaren die het evenwicht en het functioneren van beide werelden mogelijk maakten. Op basis hiervan is er een legende die ons vertelt over Gun, de held die het land stal, en zijn nakomelingen.

Volgens de legende was er ooit een grote oorlog in de hemel tussen de god van het water Gong Gong en de god van het vuur. Zhuan Xu, de eerste die werd verslagen en in zijn woede een krachtige kopstoot gaf aan een berg die naar sla het neer. Maar deze berg was een van de vier pilaren die de lucht ondersteunde, waardoor de lucht zo scheef ging dat het de wateren van de wereld beïnvloedde. Dit leidde tot een overstroming die al het bekende land overspoelde en ernstige problemen veroorzaakte voor het menselijk levensonderhoud.

Toen hij dit zag, beval keizer Yao Gun om te proberen de gevolgen van de grote overstroming te stoppen, waarvoor hij Hij nam van de god van de hemel het geheim van de xirang (heilige grond die vanzelf groeide en zich vermenigvuldigde) dezelfde). Gun gebruikte deze kracht om reservoirs te creëren in de overstroomde landen, dankzij het feit dat de aarde met dezelfde snelheid groeide als het water tot het punt dat het de weg blokkeerde. Maar de god van de hemel claimde de xirang en beval de god Zhu Rong om het op te halen. Gun verzamelde al het terrein dat hij had gecreëerd (waardoor het water de eerder bewaarde gebieden onder water zette) en verborg het. Na bijna een decennium zonder succes de overstromingen met deze methode te stoppen, en met de komst van een nieuwe keizer, werd Gun gevangengezet op de berg Yu Shan en uiteindelijk geëxecuteerd.

Na drie jaar bleef zijn lichaam echter intact, iets dat Zhu Rong ertoe bracht zijn buik open te snijden om te zien wat er zou gebeuren. Van daaruit kwam Yun, zoon van Gun. Hij kreeg ook dezelfde taak als zijn vader, maar in zijn geval begreep hij dat het niet genoeg was om de wateren te stoppen: hij genereerde met de hulp van verschillende wezens hemelse kanalen die het water lieten wegvloeien en na dertien jaar (waarin hij zijn huis niet bezocht uit angst om zijn concentratie te verliezen) bereikte hij wat zijn vader niet deed Ik had het kunnen.

7. De legende van de Witte Slangendame

Verboden liefde is een ander thema dat in veel Chinese legendes te zien is, een van de bekendste is die van de Witte Slang. Bovendien vertelt het ons ook over het niet generaliseren van onze overtuigingen, vanuit de visie van een welwillende en liefhebbende slang.

Volgens de legende leefden er twee grote slangen op de berg Emei, een witte en een groene, die magische krachten hadden. Met hen transformeerden ze in een vrouw en verkenden de regio. Op een dag White Snake, die de naam Bai Suzhen aannam, ontmoette onderweg een jonge man genaamd Xu Xien. Het contact tussen de twee leidde tot een diepe liefde, zowel trouwen in een korte tijd als het openen van een apotheek tussen hen.

Maar op een dag wees een priester genaamd Fa Hai Xu Xien erop dat zijn vrouw een slangendemon was. Aanvankelijk geloofde ze hem niet, maar tijdens sommige vieringen stemde de vrouw ermee in om wijn te drinken om haar man niet van streek te maken. Hierdoor verloor hij de controle, iets waardoor hij naar zijn kamer rende en daar transformeerde. Toen Xu Xien binnenkwam en haar zag als de Witte Slang, stierf ze van angst. Dit zorgde ervoor dat de grote Slang begon te zoeken naar magische kruiden die hem weer tot leven konden brengen, kruiden die de god van de levensduur hem schonk toen hij medelijden had met zijn situatie.

Xu Xien keerde terug tot leven en dacht aanvankelijk dat hij een hallucinatie had ervaren, maar ging uiteindelijk naar de Fa Hai-tempel en werd priester. Bai Suzhen ging met haar zus op zoek naar haar man, iets dat nadat Fa Hai weigerde een magisch gevecht teweeg te brengen waarin de dames zorgden ervoor dat het water de tempel overstroomde op hetzelfde moment dat de monnik aarde voortbracht die dit verhinderde. Toen de Witte Slang zwanger was en haar kracht was afgenomen, trokken de Witte en Groene Dames zich terug.

Maar de tijd kwam dat Bai Suzhen beviel en Xu Xian besloot haar te bezoeken en haar zoon te ontmoeten. Daar bekende de vrouw de waarheid aan haar man. Genieten van het moment Fa Hai sprak een spreuk uit waardoor de Witte Dame vast kwam te zitten in een gouden kom, met het argument dat hun vereniging met een sterveling verboden was.

Echter, naarmate de tijd verstreek, de zus van de Witte Dame, de Groene Dame (haar menselijke vorm genaamd Xiao Qing) kreeg meer macht en slaagde erin zijn zus te bevrijden en de priester te laten verslinden door een krab. Hiermee kon het paar elkaar weer ontmoeten, dit keer accepterend en liefhebbend elkaar zoals ze waren.

8. De legende van Jing Wei

Sommige Chinese legendes hebben een droevige achtergrond, maar die spreken op hun beurt van inspanning en doorzettingsvermogen. Een voorbeeld hiervan is de legende van Jing Wei, een mythologisch wezen dat de zee leerde haten en haar met alle middelen probeert op te drogen.

Volgens de legende was er eens een jonge prinses genaamd Nu Wa (ter ere van de godheid), dochter van keizer Shen Nong. De jonge vrouw hield van de zee en het bevaren van de wateren, iets wat ze deed met vaardigheid en passie en met het vertrouwen dat er niets ergs met haar zou gebeuren. Maar op een dag spoelde de stroming zijn boot weg, met zoveel geluk dat er een storm uitbrak en de grote golven hem deden zinken en sterven.

Zijn ziel keerde echter terug naar de wereld in de vorm van Jing Wei, een prachtige vogel wiens oude liefde voor de zee was veranderd in diepe haat omdat hij haar had vermoord. En hij wilde wraak. Hij ging naar de zee en vertelde hem dat hij van plan was hem te doden, iets waar hij de spot mee dreef. De vogel ging toen naar het vasteland, en daar verzamelde hij alles wat hij kon om het in het water te gooien en zo de zee op zo'n manier vullen dat niemand anders zou kunnen verdrinken, bereid om zo lang door te brengen als het kostte, zelfs duizenden jaren. En dit is iets dat de jonge vrouw elke dag blijft doen, met veel doorzettingsvermogen alle stenen, takken en elementen dragend en gooiend die ze kan om het te drogen.

9. De legende van de vier draken

De draak is een mythologisch dier van grote populariteit in China, omdat het een wezen is dat nauw verbonden is met de cultuur en verbonden is met de regens en de rivier. Naast de legende van de drakenparel, maken deze wezens deel uit van vele andere, waaronder enkele die verwijzen naar de oorsprong van de belangrijkste rivieren van China.

Volgens de legende waren er in de oudheid geen rivieren of meren in China, maar alleen de zee. Daarin leefden vier grote draken: de Zwarte die dol was op vliegen door de lucht, de Parel die vuur bezat, de Gele gericht op de aarde en de Grote Draak die dol was op water.

Deze wezens vlogen en waren gelukkig, totdat ze op een dag zagen hoe mensen op aarde de goden om regen smeekten, zonder welke ze geen gewassen konden verkrijgen om zichzelf te voeden. De draken, bedroefd, besloten om naar de Jade Emperor te gaan? en ze vroegen hem om het te laten regenen. Hij ergerde zich aan hun bemoeienis, maar beloofde het de volgende dag te laten regenen en zei dat ze terug moesten naar de zee.

Echter, noch de volgende dag, noch vele dagen later viel er een enkele druppel regen, iets dat de wanhoop van de mensheid deed toenemen. De draken waren bedroefd door het gebrek aan actie van de keizer en zijn minachting voor de mens. Toen ze zagen dat de keizer het niet zou doen, besloten de draken actie te ondernemen. De grote draak voorgesteld om het water uit de zee te halen en het uit de lucht te gooien om de velden te irrigeren, iets dat ze met zijn vieren haastig deden.

Maar de god van de zee waarschuwde de Jade-keizer, die woedend was omdat hij zijn toestemming niet had en beval de draken gevangen te nemen. De keizer beval de god van de bergen om op elk van hen een berg te plaatsen om ze voor altijd op te sluiten. De draken hadden geen spijt van hun acties en veranderden de rivieren Yangtze, Heilongjiang, Huanghe en Zhujiang.

10. De legende van de tranen van Meng Jiang Nü

Een zeer beroemde traditionele Chinese legende vertelt ons over de kracht van liefde en woede bij de dood van dierbaren, naast het verwijzen naar de barre omstandigheden en risico's die de bouwers van de Grote Muur liepen China.

De legende gaat dat in de tijd dat de Qin-dynastie de macht had in China en de Grote Muur in aanbouw was, twee families werden hierdoor van elkaar gescheiden: de Meng en de Jiang. Deze, om hun vriendschap te symboliseren, plantten twee klimplanten (één aan elke kant) zodat ze erboven stonden. Toen de planten eenmaal verenigd waren, zagen beide families dat deze unie een enorme vrucht had voortgebracht.

Beide families hadden ruzie van wie het was, maar besloten het in tweeën te delen. Echter, In de vrucht vonden ze een meisje, dat ze besloten samen op te voeden met de naam Meng Jiang Nü. Dit meisje groeide op en werd een vrouw, en op een dag ontmoette ze een man genaamd Wan Xiliang, die werd vervolgd voor executie (omdat een wijze Hij had de keizer verteld dat het offeren van tienduizend man zou voorkomen dat delen van de muur zouden instorten, en de naam Wan betekent precies tienduizend). Nadat ze hem over de situatie had verteld, besloot ze hem in haar zaak te verbergen, maar na verloop van tijd werden ze allebei verliefd en trouwden ze uiteindelijk.

Maar precies op de dag van de bruiloft werd Wan Xiliang gevangengenomen. In principe werd hij gedwongen dwangarbeid te verrichten: deelnemen aan de bouw van de Chinese Muur. Meng Jiang Nü verloor de hoop niet en wachtte tot haar man naar haar terugkeerde. Maar toen de winter kwam, keerde hij niet terug. De vrouw ging verder met het weven van kleding zodat haar man zichzelf kon beschermen tegen de kou, om ze vervolgens naar de plaats van de Grote Muur te brengen waar Wan Xiliang had moeten zijn.

Toen hij aankwam, wachtte hem echter heel slecht nieuws: tijdens de bouw was de man overleden en ergens op de Grote Muur begraven. De vrouw huilde en huilde drie dagen en nachten met zo'n kracht dat de Muur medelijden met haar kreeg en zo'n 400 kilometer ervan liet zinken. Onder hen was de plaats waar Wan Xiliang werd begraven, iets waardoor de vrouw haar minnaar weer kon zien.

Bibliografische referenties:

• Christie, Anthony (1968). Chinese mythologie. Feltham: Uitgeverij Hamlyn.
• Wu, K. C. (1982). Het Chinese erfgoed. New York: Crown Publishers.
• Yang, Lihui en Deming An, met Jessica Anderson Turner (2005). Handboek van de Chinese mythologie. New York: Oxford University Press.