Moreel exhibitionisme: wat is het en wat zijn de doelstellingen?

Er zijn veel mensen die soms gedrag vertonen dat erop gericht is anderen hun hoge morele status te laten zien.

Het probleem ontstaat wanneer dit gedrag zeer regelmatig en met weinig of geen subtiliteit wordt uitgevoerd. Het is wat bekend staat als moreel exhibitionisme, en met dit artikel zullen we in staat zijn om de implicaties van dit fenomeen te begrijpen, de kenmerken die het heeft en de situaties waarin het het vaakst voorkomt.

• Gerelateerd artikel: "Lawrence Kohlberg's theorie van morele ontwikkeling"

Wat is moreel exhibitionisme?

Moreel exhibitionisme, ook wel moreel showmanship genoemd, is een vorm van gedrag waarbij: een individu probeert overdreven zijn hoge morele kwaliteiten te tonen, op zoek naar de goedkeuring en erkenning van anderen. Daarom zou dit gedrag voorbestemd zijn om hun respectabiliteit op moreel niveau te tonen. Dit soort acties heeft echter soms het tegenovergestelde effect op de doelgroep. Dat zullen we later zien.

Deze zoektocht naar erkenning die moreel exhibitionisme veronderstelt, wordt over het algemeen geassocieerd met twee kenmerken. In de eerste plaats probeert de persoon duidelijk te maken dat hij, met betrekking tot een bepaalde kwestie die op de een of andere manier moraliteit impliceert, voldoet aan de criteria die door de samenleving worden vereist, voor wat hun gedrag correct is, of ze kunnen zelfs verder gaan en het laten lijken alsof hun gedrag ver boven de meerderheid van de mensen staat, de rest verwijten dat ze hun gedrag niet volgen voorbeeld.

Het andere hoofdkenmerk dat we zouden vinden, zou zijn rond het doel waarmee het individu zou deelnemen aan een moreel discours, zowel gesproken als geschreven. En het is dat de persoon het zou doen met de bedoeling, niet alleen om de positie van de gesprekspartner tegen te werken, maar om laten zien hoe respectabel hij moreel is, zodat de focus altijd op zichzelf zou liggen.

Bij uitbreiding zou het wijzen op de positie van de ander als moreel inferieur, maar altijd zou doen in relatie tot de zijne, wat het middelpunt van de vraag zou zijn en wat zijn zou bewegen? gedrag.

Paradoxaal genoeg zou de moraliteit of ethiek van moreel exhibitionisme zeer twijfelachtig zijn, aangezien in werkelijkheid zou het effect dat het zou genereren zijn om zeer extreme standpunten te promoten, geschillen te veroorzaken en de mate van cynisme aanzienlijk te vergroten. We zullen deze effecten later in de demonstratievoorbeelden zien.

Herkenning zoeken

De volgende vraag die we ons zouden kunnen stellen is van wie zoekt de persoon die moreel exhibitionisme praktiseert erkenning? Het eerste antwoord dat we vinden is aan mensen die tot hun eigen gedachtegroep behoren, dat wil zeggen, degenen die hun overtuigingen en waarden delen. In dat geval, de morele exhibitionist zouden hun acties gebruiken als een mechanisme om hun identiteit vast te stellen voor de groep. Door jezelf aan je collega's te presenteren zoals ze van je verwachten, zou je die erkenning en goedkeuring krijgen, in dit geval van morele aard.

Maar het kan ook gebeuren dat het individu dit gedrag niet voor zijn morele bondgenoten uitvoert, maar voor degenen die een andere morele snit hebben en daarom een ​​potentiële focus van confrontatie vertegenwoordigen confront.

In dat geval zou de persoon gedrag vertonen van moreel exhibitionisme dat bedoeld is om zijn superioriteit te demonstreren, om automatisch het geschil te winnen dat is op het spel staat met betrekking tot moraliteit, proberen duidelijk te maken dat de positie van het tegenovergestelde het tegenovergestelde is van het wenselijke en daarom het moet opgeven nu.

Maar dat zijn niet de enige situaties waarin dit mechanisme in de praktijk kan worden gebracht. Er is een derde optie, namelijk: dat van geveinsd moreel exhibitionisme, iets wat bijvoorbeeld heel vaak voorkomt bij politici. In dit geval zouden de kandidaten opzettelijk een gedrag vertonen dat in een bepaald aspect een hoge morele hoogte zou aanduiden gerelateerd zijn aan de groep waarnaar ze verwijzen, maar uiteraard hoeven die onderliggende overtuigingen niet echt te zijn, noch een stuk minder.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Sociale ethiek: componenten, kenmerken en voorbeelden"

Verschillende uitingen van moreel exhibitionisme

Moreel exhibitionisme kan zich op verschillende manieren manifesteren. Laten we eens kijken naar de vijf meest voorkomende aannames.

1. de adhesie

De eerste van de situaties die we gemakkelijk kunnen vinden, is: dat van vasthouden aan een reeds geformuleerd idee idea. In dit geval zou een persoon een morele benadering presenteren die de acceptatie van de groep zou krijgen. Dan zou een tweede persoon, die degene zou zijn die deze veronderstelling van moreel exhibitionisme zou ontwikkelen, zijn ideeën in in lijn met het bovenstaande, met als doel bewijs achter te laten van "tot dezelfde morele kant" te behoren en zo deel te nemen aan de acceptatie groep.

Een voorbeeld is iemand die politici bekritiseert en beweert dat niemand te vertrouwen is. Gezien het positieve effect op de groep kan een tweede gesprekspartner zich aansluiten bij het idee, die zegt dat het inderdaad zo is en dat hij hij weet het goed omdat hij graag op de hoogte blijft van de actualiteit en hij weet dat alle politieke leiders liegen, ongeacht hun teken.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Groepsidentiteit: de behoefte om ergens bij te horen"

2. De escalatie van moraliteit

Een tweede situatie die regelmatig voorkomt, is die van een escalerende moraliteit. Geconfronteerd met een gebeurtenis, kan een groep mensen hun morele ideeën erover gaan uiten, zodat so iedereen zal altijd proberen iets voor te stellen dat hem in een morele positie plaatst die superieur is aan de vorige, het begin van een soort feedbackklim.

Om het met een voorbeeld te visualiseren, kunnen we ons een groep vrienden voorstellen die naar een nieuwsbericht kijkt over een persoon die een misdaad heeft gepleegd. De eerste zou kunnen zeggen dat hij een goede berisping verdient. De tweede zou zeggen dat het niet genoeg is, dat hij naar de gevangenis moet. De derde, die doorgaat met de klim, zou zeggen dat de anderen te zacht zijn en dat hij vanwege wat de persoon in kwestie heeft gedaan, het verdient om de rest van zijn leven in de gevangenis door te brengen.

3. Morele uitvinding

De derde manier van manifestatie van degene die moreel exhibitionisme beoefent, is eenvoudig die van: verzin morele kwesties die onopgemerkt lijken te zijn door de rest van de groep, en dat laat je in een geweldige positie om zijn superioriteit in dit opzicht duidelijk te maken. Als het spel goed gaat, kun je de langverwachte goedkeuring krijgen die je zoekt.

Elke situatie zal waarschijnlijk als moreel worden beschouwd door degenen die zichzelf in dit opzicht superieur willen tonen. Een voorbeeld kan iemand zijn die kritiek heeft op het feit dat andere voorbijgangers op straat te luid praten omdat ze storend kunnen zijn buren, terwijl zijn stem in feite niet overdreven mag zijn en niemand geïrriteerd mag zijn totdat hij gezegde.

4. de klacht

Er is een vierde manifestatie van moreel exhibitionisme. In dit geval zou het zijn dat gebruikt als reactie in een discussie waarin de persoon ervoor kiest om oprecht beledigd, boos of gekrenkt te zijn, schudt ondertussen zijn morele overtuigingen zodat het heel duidelijk is dat het zijn en niet een ander de authentieke waarheid is in de zaak waarin het wordt besproken. Op deze manier gebruikt hij de intensiteit van zijn emotie om de gepresenteerde ideeën te versterken.

Dit mechanisme loopt het risico verstrikt te raken in de escalatie waar we het eerder over hadden en een soort competitie te worden om te zien welke. Van alle gesprekspartners is hij degene die het meest beledigd is of het meest getroffen is door de besproken kwestie, en hij vecht samen om aan te tonen dat elke iemand is degene die er de meest intense emoties over voelt en daardoor de focus verliest van het idee dat aanvankelijk was gedebatteerd.

Een voorbeeld zou elke politieke discussie waard zijn waarin een persoon een standpunt over een specifieke kwestie zou laten zien en de een ander zou, in tegenstelling, enorm van streek zijn om te zien hoe ze in staat is om haar mening op zo'n morele manier te uiten verwerpelijk. De eerstgenoemden konden ervoor kiezen om de discussie te beslechten, rationeel te debatteren of ervoor te kiezen om te escaleren en laat zich daarom even gekwetst voelen door de positie van de tegenstander, waardoor een lus van moeilijk oplossing.

5. Het bewijs

Het vijfde type manifestatie zou eerder een soort wildcard zijn die degene die exhibitionisme beoefent kan gebruiken als hij zich in het nauw gedreven voelt bij het verdedigen van zijn positie. Het zou gaan over maak uw standpunt duidelijk, met het argument dat het zo duidelijk is dat uw standpunt de juiste is dat u er geen verdere argumenten over hoeft te geven, omdat het probleem de ander is, die is verblind en niet in staat om de werkelijkheid te zien. Dit is duidelijk een misvatting.

Het is een zeer terugkerend mechanisme en het is gemakkelijk om samen te gaan met de klacht en intense emotie die we in het vorige punt zagen. Geconfronteerd met een debat, kan de ene persoon proberen de rationele weg te gaan, terwijl de ander erg beledigd kan zijn door lage morele normen van zijn tegendeel en eenvoudig bevestigen dat het duidelijk is dat de positie die hij verdedigt de juiste is, zodat hij niet hoeft te volgen ruzie maken.

Bibliografische referenties:

• Grubbs, JB, Warmke, B., Tosi, J., James, AS, Campbell, WK (2019). Morele grootheid in het publieke discours: Statuszoekende motieven als een mogelijk verklarend mechanisme bij het voorspellen van conflicten. PloS een.
• Grubbs, JB, Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). Morele grootheid en politieke polarisatie: een overweging van meerdere studies. Tijdschrift voor onderzoek naar persoonlijkheid. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moreel aanzien. Filosofie & Publieke Zaken. Wiley online bibliotheek.