De fem sorgens stadier (når en slektning dør)

Tapet av noen du er glad i er en av opplevelsene som gir mest psykiske smerter. Imidlertid er det i denne klassen med smertefulle opplevelser nyanser, forskjellige måter å oppleve sorg på både følelsesmessig og kognitiv måte.

Denne ideen er den som ble utviklet av psykiateren Elisabeth Kübler-Ross i sin teori om sorgens 5 stadier, publisert i 1969 i boka On death and dieing ". Denne ideen hjelper til med å bedre forstå hvordan folk føler seg i duell og hvordan de pleier å handle.

Elisabeth Kübler-Ross-modellen

Elisabeth Kübler-Ross var en sveitsisk-amerikansk psykiater født i 1926 som spesialiserte seg i palliativ behandling og i nær-dødssituasjoner. Etter å ha jobbet i årevis i kontakt med dødssyke pasienter, utviklet han den berømte Kübler-Ross-modellen der han etablerer 5 stadier av sorg.

Selv om navnet på denne teorien kan se ut til å indikere noe annet, konkluderte ikke Kübler-Ross med det Etter at en elsket er død, går du gjennom fem faser som alltid følger hverandre i rekkefølge, så sekvensiell.

Det denne forskeren gjorde, var snarere å definere fem mentale tilstander som fungerer som en referanse for å forstå hvordan det går produsere evolusjonen til sørgeren, fra det øyeblikket han vet at hans kjære har dødd til han aksepterer dette nye situasjon.

Det betyr at ikke alle mennesker i sorgfasen må gjennom alle 5 trinnene., og at de som går gjennom ikke alltid vises i samme rekkefølge. Imidlertid mente Elisabeth Kübler-Ross at disse trinnene var nyttige som et kategorisystem for å kunne konseptualisere en relativt enkel måte alle nyansene på måten sorg håndteres på, en fase som i noen tilfeller uttrykkes gjennom de følelsesmessig labilitet.

De 5 stadiene av sorg

Oppsummert beskrives de fem stadiene av sorg etter at en du er glad i, av Elisabeth Kübler-Ross som følger.

1. Fornektelsesstadium

Å benekte virkeligheten at noen ikke lenger er med oss ​​fordi de er døde, gjør det mulig å dempe slaget og utsette en del av smertene som denne nyheten gir. Selv om det virker urealistisk, har det nytte for kroppen vår, siden det bidrar til å forhindre at humørsvingningen blir så brå at den skader oss.

Nektelsen kan være eksplisitt eller ikke eksplisitt, det vil si, selv om vi uttrykker oss muntlig og aksepterer informasjonen som den kjære har død, i praksis oppfører vi oss som om det var en forbigående fiksjon, det vil si en rolle vi må tolke uten at vi tror det. alt.

I andre tilfeller er nektelsen eksplisitt, og muligheten for at døden har skjedd nektes direkte.

Nektelse kan ikke opprettholdes på ubestemt tidfordi det kolliderer med virkeligheten som ennå ikke er fullstendig akseptert, så vi ender med å forlate denne fasen.

2. Scene av sinne

Sinne og harme som vises på dette stadiet er resultatet av frustrasjon som produserer å vite at døden har skjedd og at ingenting kan gjøres for å fikse eller reversere situasjonen.

Sorg produserer en dyp tristhet som vi vet ikke kan lindres ved å handle på årsaken, fordi døden ikke er reversibel. Hva mer, døden oppfattes som et resultat av en avgjørelse, og det blir derfor søkt skyldig. I denne krisefasen dominerer altså forstyrrelse, sammenstøtet med to ideer (at livet er ønskelig og at døden er uunngåelig) med en veldig sterk følelsesladning, så det er lett for utbrudd av gå til.

Dermed vises det derfor en sterk følelse av sinne som projiseres i alle retninger, av ikke verken en løsning eller noen kan bli funnet som kan holdes ansvarlig for død.

Selv om en del av oss vet at det er urettferdig, er sinne rettet mot mennesker som ikke har skyld i noe, eller til og med mot dyr og gjenstander.

3. Forhandlingsstadium

På dette stadiet prøver vi å lage en fiksjon som lar oss se døden som en mulighet for at vi er i stand til å forhindre at det skjer. En eller annen måte, tilbyr fantasien om å ha kontroll over situasjonen.

I forhandlinger, som kan skje før eller etter døden, fantaserer vi om å reversere prosessen og søker strategier for å gjøre det mulig. For eksempel er det vanlig å prøve å forhandle med guddommelige eller overnaturlige enheter for å forhindre at døden oppstår i bytte mot livsstilsendringer og "reform".

På samme måte lindres smerte ved å forestille oss at vi har gått tilbake i tid og at intet liv er i fare. Men dette stadiet er kort fordi det heller ikke passer med virkeligheten, og i tillegg er det utmattende å tenke hele tiden på løsninger.

4. Stadie av depresjon

I depresjonsfasen (som ikke er seg selv den typen depresjon som regnes som en psykisk lidelse, men et sett med lignende symptomer), vi slutter å fantasere om parallelle virkeligheter og vender tilbake til nåtiden med en dyp følelse av tomhet fordi den kjære ikke lenger er der.

Her dukker det opp en sterk tristhet som ikke kan dempes av unnskyldninger eller fantasi, og som fører oss til å komme inn i en eksistensiell krise når man vurderer dødens irreversibilitet og mangelen på insentiver til å fortsette å leve i en virkelighet der den kjære ikke er. Med andre ord, ikke bare må du lære å akseptere at den andre personen har gått, men du må også begynne å leve i en virkelighet som er definert av det fraværet.

På dette stadiet er det normalt for oss å isolere oss mer og føle oss mer slitne, ikke i stand til å tenke ideen om at vi skal komme oss ut av den tilstanden av tristhet og melankoli.

5. Akseptstadium

Det er i det øyeblikket da den kjære blir akseptert når man lærer å fortsette å leve i en verden der han ikke lenger er, og det er akseptert at denne følelsen av forbedring er bra. Delvis oppstår denne fasen fordi inntrykket av at den emosjonelle smerten i duellen blir slukket med tid, men det er også nødvendig å aktivt omorganisere selve ideene som utgjør vår ordning mental.

Det er ikke et lykkelig stadium i motsetning til resten av sorgens stadier, men i begynnelsen er det preget av mangel på intense følelser og av tretthet. Litt etter litt kommer evnen til å oppleve glede og glede tilbake, og fra den situasjonen går ting vanligvis tilbake til det normale.

En syklus for å føle deg bedre

Som vi har sett, kan sorgen ta mange former, og føre til at følelsen av tap gradvis forvandles når vår måte å oppleve den opplevelsen modnes på. Nøkkelen er i måten vi lærer å leve med ideen om at det vi elsket ikke lenger vil være til stede, det være seg en person, et objekt eller en del av vår egen kropp.

For å overvinne disse tapene, vi i begynnelsen blir de vanligvis følt gjennom en følelse av håpløshet og rastløshet, må vi anta at fra det øyeblikket av må vi leve i en annen verden, en der det vi lengter etter ikke lenger er der.

Til slutt er det mulig å forene seg med denne virkeligheten og gå videre mens du opprettholder mental helse. balansert og sunn, enten å ha brukt psykoterapi eller uten å ha gjort det, i tilfelle du ikke har gjort det mangel på. Praktisk talt ingen hendelse er forferdelig nok til at vi ikke kan komme over det på en eller annen måte, legge ned krefter og bruke tid på det. Empiriske bevis viser at det i de aller fleste tilfeller er mental gjenoppretting etter intenst smertefulle hendelser som en kjæres død.

Bibliografiske referanser:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Hvordan leve død og sorg. Et klinisk-evolusjonært mestringsperspektiv. Universitetet i Valencia. Valencia.
• Bayés, R. (2001). Psykologi av lidelse og død. Martínez Roca-utgaver.
• Kübler-Ross, E. (1992) Barn og død. Luciérnaga Editions. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Kjæres død. Plaza & Janés Editores. Barcelona.
• Lenz, A. S., Henesy, R.; Callender, K. (2016). Effektiviteten av å søke sikkerhet for samtidig posttraumatisk stresslidelse og stoffbruk. Journal of Counselling & Development. 94 (1): 51 - 61.
• McLean, C.P..; Foa, E.B. (2011). Langvarig eksponeringsterapi for posttraumatisk stresslidelse: en gjennomgang av bevis og formidling. Ekspert Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlin, M., Neumann, K. (2014). Hvordan voksne med utviklingshemming opplever sorg og sorg: en kvalitativ utforskning. Dødsstudier, 38 (3), 179-185.
• Miles, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017). Å gi flyktningelever en sterk start: LEAD-programmet. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.