Eksistensiell tomhet og søk etter mening: hva kan psykologi gjøre?

Har du noen gang hatt å velge mellom to eller flere situasjoner, og du vet ikke om valget du tok var det riktige? Har du noen gang lurt på hva er vitsen med å leve hvis vi kommer til å dø før eller siden? Har du noen gang opplevd: dyp kval, skyld eller lidelse? Hvis du har svart ja på minst ett av disse spørsmålene, fortsett å lese fordi denne artikkelen ble laget for deg.

Tittelen på artikkelen skisserer mer enn bare teoretiske begreper, ettersom den eksemplifiserer en antropologisk og eksistensiell definisjon: "Mennesket som et ubestemt vesen og i konstant søken etter mening"; er det imidlertid mulig å finne denne betydningen fra psykoterapi? **

• Relatert artikkel: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grunnleggende prinsipper"

Jakten på mening som en menneskelig handling

Kvinner og menn er alltid orientert mot noe som vi ikke selv er, for eksempel å være bevisst mot noe eller noen; Derfor blir mening snakket om som et antropologisk kjennetegn, siden selve det å bli ansett som menneske er å gå utover oss selv, og denne muligheten for transcendens er det som utgjør dens eksistens.

Fra et historisk og sosialt synspunkt blir det ansett at mennesket har det endelige målet om å være lykkelig, er det ikke? Det har imidlertid blitt funnet at det mennesket virkelig ønsker er ikke lykke i seg selv, men en grunn til å være lykkelig, siden, så snart han finner dette motivet, oppstår lykke og glede av seg selv; lykke er en konsekvens.

Det som motiverer kvinner og menn, er således ikke viljen til glede eller viljen til makt, men den vilje til mening, og det er dette som driver menneskeheten til å forfølge og forsøke å avdekke dens betydning; det vil si å overlate seg selv til å møte en “annen”, som handlinger av oppfyllelse og møte som er grunnlaget for lykke i mennesket.

Imidlertid oppløses vanligvis denne ambisjonen i det direkte søket etter nytelse, i stedet for at det skjer, som en konsekvens av en betydelig handling, glede blir da målet i seg selv, og fører folk til å falle i en tvangssykdom. Vi vet at jo mer du bryr deg om glede, jo mer går du bort.

Eksistensiell frustrasjon

For tiden er det således tydeligere at befolkningen lever nedsenket i eksistensiell frustrasjon, ikke fordi det er større "tomhet", men fordi de brå tidsendringene tvinger oss til å tilpasse oss "nyheten" som vi mange ganger ikke er forberedt på eller ikke engang vet at vi burde tilpasse.

Viktor frankl, grunnlegger av logoterapi, uttaler at vi i disse postmoderne tider lever i en eksistensiell frustrasjon på vei opp, som kan manifestere seg gjennom kjedsomhet, apati eller fortvilelse, dette er de første symptomene på uttrykk for tomhet og mangel på mening. Dermed er noen årsaker til eksistensiell tomhet vanligvis tap av instinkter (hva du skal gjøre) og tradisjoner (hvordan du gjør det).

Dette aspektet er viktig for å gi oss refleksjon, så I motsetning til dyr er mennesker ikke begrenset til instinktene våre, men også, i dag mangler vi tradisjoner og skikker som forteller oss hvordan vi skal gjøre ting. Så i fravær av hva som forteller oss hvordan vi skal være og hva som forteller oss hvordan vi skal gjøre ting, ser det ut til at det ikke lenger er dypt nede vi vet hva vi virkelig ønsker, og det er grunnen til at vi ender med å gjøre det andre gjør eller gjøre det andre forteller oss at vi burde gjøre.

I tillegg må et tredje punkt vurderes om eksistensiell tomhet eller frustrasjon, og dette er kval. Hvis vi er i en tid med tomhet, Har livet vårt mening? Her oppstår en interessant dikotomi: livet har mening, men denne betydningen kan ikke gis, men må oppdages, for hvis sansen ble gitt eller oppfunnet, ville det produseres en subjektiv sans, a absurd.

Mennesket, når han ikke viser evnen til å avsløre eller skape mening i livet sitt, stikker av fra følelsen av tull: han mener at det er noe absurd eller at det er noe subjektivt. Men mening må ikke bare finnes, men heldigvis er det mulig å oppdage det. Men hvordan?

Vel, bevissthet er en nøkkelbit, da den vil være den som gir retning for søken etter mening. Men la oss være forsiktige, fordi det kan lure mennesket om sin egen mening, siden vi ikke vil vite med absolutt sikkerhet om vi virkelig har funnet det eller ikke: vi blir dømt til usikkerhet.

• Du kan være interessert i: "Hvordan lukker man livssykluser og ikke dør og prøver?"

Hva kan psykoterapi gjøre for å gi mening?

Som jeg har påpekt gjennom denne artikkelen, mening kan ikke tilveiebringes av noen, og dette inkluderer selvfølgelig psykolog, psykiater, lege eller psykoterapeutsom det er en personlig oppgave. Imidlertid kan konsulenten påpekes at livet har mening under alle omstendigheter, siden det å ikke ha visshet er det som gjør at vi kan handle med ekte frihet.

Når det gjelder psykologi, er spørsmålene om mening basert på fenomenologi, fordi det ikke kan være utslipp av dommer eller falsk moral i noen situasjon; tvert imot, det fokuserer mye mer på opplevelsen og verdien hver person betegner til omstendighetene de lever under, siden mennesker har evnen til å finne mening i sine erfaringer, "en mening".

Psykologi, som medisin, vet at det er nødvendig å "ta tak i" filosofien, siden i fravær av mening og radikale endringer i vår tid, mangel på mål, kjedsomhet, mangel på mening og formål krever mer enn tolkning og tekniske instruksjoner, og formålet er å dyrke en “personlig filosofisering” som evnen til å se på seg selv og muliggjøre en reflekterende tenkning som inviterer konsulenten fra deres eget synspunkt til å vite at de er i stand og fritt til å svare på spørsmålene som livet gjør deg.

Nå, hvorfor har livet mening til tross for alt? Fra dette perspektivet har livet mening under alle omstendigheter og til og med med begrensninger av noe slag, fordi mennesker støttes av to antropologiske og eksistensielle søyler, frihet og ansvar, som gjør det mulig å møte alle hindringer i livet. Jeg beklager å skuffe deg, men det stemmer, vi er frie vesener fordi vi er begrensede vesener, vi er endelige, Vi er vandrende vesener, og det er før en slik mulighet at vi må kjenne oss selv i permanent kapasitet til valg.

Til slutt handler det ikke om å gi svar til hver konsulent, men om å gjøre det mulig for deres evne til å svare på seg selv, for å forme sin skjebne.

Dermed vil psykologen som spesialiserer seg på disse omsorgsområdene, ikke bare følge deg som et vitne om din evne til å svare, men også som en solid og støttende støtte der du kan forsørge deg selv mens du opplever kvalen før valget, resignasjonen, og selvfølgelig før friheten du som person er til dømt til; og det er takket være dette akkompagnementet, til dette å holde seg i hvordan opplevelsen, som kan bli kjent og forstått fra der personen "blir valgt og transformert" som tillater å identifisere det perspektivet som kan begrense deres meningshorisont, for for eksempel fra det du har lært, din tro, dine dommer, din dypeste frykt eller de vanene som har overholdt.

Mennesket kan overvinne disse begrensningene, og dermed, fra den friheten og evnen til å svare, er det at han kan forme sin skjebne. Psykoterapi kan derfor betraktes som en mulighet for mening, siden det viser klienten hvordan man kan forvandle håpløshet til en triumf (V. Frankl, 2003).

Hvis det etter det du nettopp har lest, har oppstått flere eller nye spørsmål og spørsmål, hvor fantastisk: oppgaven er oppnådd, fordi dette er en gjennomtenkt og filosofisk invitasjon, å være spørsmålene det første trinnet på reisen. Hvis du vurderer at de nåværende situasjonene i livet ditt stiller flere spørsmål som du ikke vet hva og hvordan du skal svare og ønsker møte denne utfordringen, kan du kontakte meg slik at vi kan prøve å avdekke denne opplevelsen sammen for a Føle.