Seksuelle overgrep i barndommen: da vi var døde

Denne artikkelen vil være begynnelsen på en serie refleksjoner over denne plagen som plager oss og samtidig en hyllest og verdighet for alle de mennesker som har lidd i kjødet smerten, forvirringen og stillheten som omgir dette fenomenet så rikelig i vårt samfunn, som f.eks en fremmed.

Faktisk, Det anslås at en av fem gutter eller jenter (mye mer vanlig hos jenter) har vært gjenstand for seksuelle overgrep i barndommen, tydelig rådende intrafamilimishandling. Ifølge data fra ANAR-stiftelsen dominerer fremdeles farstallet blant angriperne, og når 32% av antall tilfeller der angriperen er den mannlige forelderen.

Vi gjentar at vi ikke ønsker å referere til teoretiske studier om årsaker og konsekvenser av seksuelt misbruk i barndommen, men vi ønsker å sette oss i rollen som offeret og reflektere fra deres egen hud. Denne artikelserien er resultatet av mange års behandling med mennesker som har blitt utsatt for overgrep i alle aldre og ønsker å gi stemme og følelse til deres opplevelse og lidelse.

Derfor vil vi begynne med å reflektere over det jeg kaller "tåken", og hente inspirasjon fra tittelen på boka av Joan Montané og samarbeidspartnere, "When we were dead". Som så mange andre mishandlinger i barndommen, offeret husker hva som skjedde i en forvirret, tåkete eller ikke husker direkte.

• Relatert artikkel: "Traumer og nevromodulering"

"Tåken" av barnemishandling

Den første handlingen av respekt med en person som har opplevd seksuelle overgrep i barndommen, er å forstå, å forstå at den første personen som ikke forstår eller forstår, er offeret selv. Og hvilke "voksne" og hjerterike setninger av typen, "ikke engang hun er sikker på hva som skjedde!", "Hvorfor fortalte hun det ikke før?" de er den definitive platen i den psykologiske og moralske kisten der de mishandlede lever.

Den første personen som tviler, som beskylder seg selv for ikke å ha forsvart seg, for ikke å ha fortalt ham, er det samme offeret. Minnet, hvis det er en, gjentar jeg, er tåkete, hvor mange ganger bare følelsen huskes, ikke så mye fakta, og mange ganger, rett og slett, ingenting blir husket.

Som med andre typer traumer, kan og glemmer personen overgrepet. Hjernen, gjennom et effektivt forsvarssystem, "dissosierer", "kobler fra" det som skjedde på forskjellige måter.

Ved mange anledninger kan de huske lukten, atmosfæren eller lydene fra da overgrepet skjedde og ikke kunne huske bildene det samme, eller omvendt, for å kunne gjenkjenne følelsene som opplevdes i det øyeblikket, men ikke de eksakte hendelsene som provosert. Vi kan også finne tilfeller der det klare minnet om å fortelle noen i nærheten av hva overgriperen gjorde mot ham vises, og likevel ikke har noe direkte minne om å bo sammen med ham.

Barnets hjerne slås av for å unngå smerte. I møte med langvarig hjelpeløshet aktiveres det vagus dorsale systemet, som setter i gang immobilisering og fryseprosessen, noe som fører til en opplevelse der atferd adskilles fra følelser. Denne dissosiative mekanismen gjør det mulig å fortsette å overleve i kontakt med overgriperen.

Barnet, avhengig av alder, med større eller mindre intensitet og med større eller mindre forvirring, er født til seksuell, kjønnsaktivering, i en tid der han enten ikke har utviklet seg tilstrekkelig biologisk, eller at han ikke er helt sikker på hva han er skjer. La oss huske at overgriperen nesten alltid er en avstamning, ofte emosjonell, for barnet.

• Du kan være interessert i: "Hengivenhet, interaksjon og bevegelse: nøkler i utvikling"

Den problematiske håndteringen av ubehag

Hengivenhet, bånd, tilknytning, seksuell aktivering, sensorisk overløp... alt er flettet sammen, alt dette er veldig vanskelig å organisere, spesielt når det ikke ser ut til å skje og ingen snakker om det.

Den personen, overgriperen, er visstnok beskyttende og tror faktisk at han eller hun elsker barnet, så det er forståelig at dette barnet ikke vil miste den kjærligheten, den tilknytningen, det båndet; slik at det som skjer "ikke er dårlig" selv om det er tider når offeret føler det som ille. Eller på en annen måte, hvis det er noe dårlig, ikke tilstrekkelig, er det ikke mulig at det "dårlige" eller "forferdelige" er den voksne figuren. Det vil si at den eneste plausible forklaringen på barnets sinn er at "den dårlige fyren" eller "den som forårsaker den dårskapen" er seg selv.

I vår omfattende erfaring, i absolutt flertall tilfeller av barnemishandling, offeret, når han begynner å skimte den levde opplevelsen, oppfattes som skyldig, som ansvarlig.

Til dette må vi legge til svarene, ved mange anledninger skuffende, fra moren, faren eller faren besteforeldre når barnet forteller hva et medlem av samme eller nære familie gjør med dem påvirkende. De pleier å forsømme, ignorere den mottatte meldingen, glemme den hørte forbrytelsen. Enten fordi det er utålelig å anta barnets smerte, se på seg selv og anta mangel på syn eller fordi familieinstitusjonens gode dominerer, og til slutt brukes "barns ting", "det er det umulig"... som offeret internaliserer det faktum at det å fortelle hva som skjer, setter familiestrukturen i fare eller ødelegger et familiemedlem fra det nære sosiale miljøet.

M. J. Horowitz går så langt som å bekrefte at en av grunnene til at den ubevisste glemmer minner om misbruk, ikke trenger å gjøre noe mindre det med "bevaring av andres kjærlighet", enten av personen det blir fortalt til eller av personen som utfører misbruke.

Tenk deg "disen" av forvirring som barnet lever i og som vil bli forlenget ved å legge til magiske, dysfunksjonelle forklaringer og alltid oppheve og devaluere resten av livet. Vi vil fortsette å reflektere og fordype oss i denne saken i fremtidige artikler.

Forfatter: Javier Elcarte, traumepsykolog. Grunnlegger og direktør for Vitaliza.