Filosofiske zombier: et tankeeksperiment på bevissthet

Philosophical Zombies er et tankeeksperiment utført av den australske filosofen David Chalmers å stille spørsmål ved materialistiske forklaringer om bevissthetens funksjon og kompleksitet.

Gjennom dette eksperimentet argumenterer Chalmers for at det ikke er mulig å forstå bevissthet gjennom hjernens fysiske egenskaper, som kan argumenteres hvis vi forestiller oss en verden akkurat som vår, men bebodd av zombier.

• Relatert artikkel: "The Chinese Room Experiment: Computers with a Mind?"

Philosophical Zombies Mind Experiment: Noe bakgrunn

Å beskrive og lokalisere komponentene i bevisstheten er et tema som ikke bare har generert vitenskapelige og filosofiske debatter som kontinuerlig oppdateres den klassiske diskusjonen om sinn-kropp-forholdet, men har til og med ført oss til å forestille oss verdener der det er umulig å skille mellom hvem som er menneskelig og hvem som ikke er, som science fiction eller utvikling av intelligens viser oss kunstig.

Det er de som forsvarer at bevisstheten vår ikke er mer enn et sett med materielle elementer som kan bli funnet i hjernen. I kontrast er det de som argumenterer for eksistensen av mentale tilstander og subjektive opplevelser, det Selv om de har organiske underlag, er det ikke mulig å definere bare basert på biologiske forklaringer eller fysikalister.

Begge avhandlingene har blitt forsvart og tilbakevist på forskjellige måter. En av dem er tankeeksperimenter, verktøy som brukes i filosofien til posere hypotetiske situasjoner som lar deg forestille deg de logiske resultatene av et eksperiment, og ut fra dette trekke konklusjoner og argumentere for teoretiske posisjoner.

På 90-tallet og med den hensikt å stille spørsmål ved de materialistiske forklaringene om funksjon av det menneskelige sinn, gjennomførte David Chalmers et tankeeksperiment publisert i sitt bok Det bevisste sinnet, der han antyder det hvis materialistiske forklaringer på mentale tilstander var gyldige, da ville mennesker være noe mer enn en haug med zombier.

Med sin avhandling ble ideen om filosofiske zombier populær i en viktig filosofisektor, men David Chalmers har ikke vært den eneste som er interessert i å diskutere egenskapene til den menneskelige opplevelsen ved å sammenligne den med tegn pseudohumans.

• Du kan være interessert: "Molyneux-problemet: et nysgjerrig tankeeksperiment"

Hvorfor er ikke zombier menneskelige?

Det filosofiske zombie-tankeeksperimentet fortsetter som følger: Anta at det er en verden som er fysisk identisk med vår, men i stedet for å bli befolket av mennesker, blir den befolket av zombier.

Zombier er vesener som er lik mennesker, kan lære den samme oppførselen og ha de samme kognitive funksjonene. Men det er en forskjell som er grunnleggende, og som forsvarer at det ikke er mulig å forklare bevisstheten ved bare eksistensen av komponenter Fysisk: Selv om zombier har en fysisk sminke som er identisk med menneskers, har de ikke bevisste og subjektive opplevelser (elementer kalt "qualia" innen filosofi), som de ikke føler med, og de kan heller ikke utvikle en bevissthet om "å være" (en zombie). For eksempel kan zombier skrike som mennesker, men de har ikke den subjektive opplevelsen av smerte.

Fra dette eksperimentet, Chalmers konkluderer med at bevissthet ikke kan forklares i form av biologisk determinisme., så materialismens forslag er utilstrekkelige. Den konkluderer med at zombier er tenkelige i den grad det er mulig å forestille seg dem, og hvis de kan tenkes, er det fordi deres eksistensbetingelser ikke er bare bestemt av fysiske egenskaper, som også fysikalistiske forklaringer på eksistensen av bevissthet er utilstrekkelig.

• Relatert artikkel: "Dualisme i psykologi"

Chalmers 'dual-aspect monism

The Philosophical Zombie Experiment er et forsøk på å svare på et spørsmål som holdes i sinn-hjerne-dilemmaet: Kan et fysisk system utvikle bevisste opplevelser?

Det dette eksperimentet innebærer er at bevissthet ikke er identisk med et fysisk faktum, og omvendt er et fysisk faktum ikke forklarer bevisstheten fullt ut, fordi den ikke fullt ut kan forklare tilstedeværelsen av kvalitative opplevelser og subjektiv.

Det vil si at forklaringene som starter fra fysisk eller materialistisk teori ikke er nok til å forklare verden, fordi verden ikke bare er sammensatt av fysiske egenskaper, men av subjektive opplevelser som er egenskaper fenomenal.

Faktisk er tankeeksperimentet med filosofiske zombier ofte innskrevet i settet med argumenter til fordel for dobbeltsidig monisme, også kjent som eiendomsdualisme, en filosofisk strøm som veldig bredt vedlikeholder at bevissthet ikke er en enhet som eksisterer bortsett fra den fysiske verden, men samtidig eksisterer de bevisste eller subjektive opplevelsene (de fenomenale egenskapene) utover egenskapene fysisk.

Bibliografiske referanser:

• Chiarella, H. (2015). Grenser og muligheter for vitenskap om bevissthet. Syntese. Artikler basert på avhandlinger, 6: 63-81.
• Bocci, L. (2005). Hvordan slutte å være en zombie: en strategi for å opprettholde materialisme til tross for Chalmers. Journal of Philosophy and Political Theory, Annex 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmers. Hentet 23. april 2018. Tilgjengelig i https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf