Alfred Schütz: biografi om denne østerrikske sosiologen og filosofen

I løpet av 1900-tallet bidro forskjellige forfattere til å utvide sosiologiens omfang. En av dem var Alfred Schütz.

I de følgende avsnittene vil vi lage et sammendrag av de viktigste hendelsene i denne forfatterens liv å forstå med a bidragene som han var i stand til å gi senere, gjennom en produktiv karriere der han var i stand til å publisere flere spiller. Så la oss se en biografi om Alfred Schütz som et sammendrag av karrieren hans.

• Relatert artikkel: "Hovedtyper av sosiologi (og deres egenskaper)"

Kort biografi om Alfred Schütz

Alfred Schütz ble født i 1899 i Wien, hovedstaden i Østerrike og på den tiden tilhørte det østerriksk-ungarske imperiet. Familien hans hadde jødisk opprinnelse, og hadde en velstående stilling, så han opplevde ikke vanskeligheter i barndommen. Etter å ha mottatt grunnskolen og videregående utdanning ble han tvunget til å tjene i hæren på grunn av utbruddet av første verdenskrig.

Etter å ha kjempet på den italienske fronten, vendte han tilbake til landet sitt og klarte å gjenoppta treningen.

Han studerte jus ved Universitetet i Wien og internasjonal rett ved Academy of International Trade fra den samme byen, og fullførte dermed høyere studier i disse prestisjetunge institusjonene.

Det var i studietiden han fikk muligheten til å møtes Max Weber, en av fedrene til sosiologi, takket være en serie konferanser han holdt på universitetet sitt og som Alfred Schütz var i stand til å delta, noe som var et vendepunkt for retningen hans karriere ville ta fra da av. øyeblikk.

Som et resultat av dette møtet mente han at Weber, i postulatene, la spørsmål om mening ubesvarte. Derfor fokuserte han på å gi et filosofisk grunnlag for denne teorien, for å fullføre kategoriene sosiologi som forfatteren foreslo, samt hans metodikk.

Ekteskap, arbeid og eksil

I 1926 giftet Alfred Schütz seg med Ilse Heim, som ville være hans kone resten av livet. Etter å ha fullført studiene ved universitetet, og i utgangspunktet ikke kunne få en stilling akademisk som tillot ham å praktisere som lærer, dirigerte han karrieren i en annen retning, den som bank internasjonal.

Faktisk begynte han å jobbe i Reitler and Company, i økonomistyring, en prestisjetung stilling. Han la imidlertid ikke lidenskapen, som studerte, til side. Faktisk siterte forfatteren og vennen Edmund Husserl en perfekt beskrivelse av Alfred Schützs situasjon gjennom hele dette stadiet. Han sa at han om dagen var bankmann, og om natten ble han filosof.

I 1933 kom naziregimet til makten i Tyskland og Østerrike, som utgjorde en overhengende fare for alle jødiske folk på grunn av raselovene som kom. Klar over det, som så mange andre individer, Alfred bestemte seg for at det beste alternativet var, dessverre, å forlate landet sitt på jakt etter et trygt sted.. I dette tilfellet valgte han Paris først.

I den franske hovedstaden fortsatte han å fungere som finansdirektør for Reitler and Company, men sa aktivitet ville ikke vare for lenge, og bare et år senere, i 1939, og med utbruddet av andre verdenskrig, Alfred Schütz gikk i eksil til USA.

Karriere i USA og de siste årene

Paradoksalt nok tillot dette flyttet til USA ham endelig å jobbe som akademiker for New School for Social Research. I nevnte institusjon Han var i stand til å undervise i både filosofi og sosiologi, og ledet også avdelingen for den første av disse fagene.

Alfred Schützs arbeid var mulig, delvis takket være den uvurderlige hjelpen fra kona, som tjente som ledsager, og hjalp ham med å utføre transkripsjoner og andre oppgaver som gjorde arbeidet hans lettere. Slik klarte han å utvikle noen av de viktige teoriene han er anerkjent for i dag.

På denne måten var Schütz i stand til å fortsette å jobbe ved universitetet i nesten to tiår til, til han endelig gikk bort, i 1959, da han var 60 år gammel. Dødsfallet skjedde i New York City, hvor universitetet der han jobbet var lokalisert.

Alfred Schützs arbeid: hovedfaktorer

Gjennom karrieren jobbet Alfred Schütz med en serie konsepter som beriket sosiologiens disiplin. Hans primære mål var å gi denne vitenskapen et filosofisk grunnlag. Hans første verk var "The phenomenology of the social world", utgitt i 1932. For denne forfatteren var det en rekke grunnleggende konsepter, som vi skal gjennomgå nedenfor.

1. Sosial virkelighet

Den første av de sentrale elementene i Alfred Schütz teorier er den sosiale virkeligheten. Dette konseptet refererer til totaliteten av komponentene og hendelsene som finner sted i verden fra forskjellige individes perspektiv, som samhandler med hverandre.

Sånn sett vil noen av elementene i den sosiale virkeligheten være reelle ved at den er en del av de nevnte interaksjonene, det vil si at det betyr noe for personen. Derfor, hvis noe ikke har noen mening eller er utenfor settet med interaksjoner, er det ikke innenfor den sosiale virkeligheten til nevnte individ.

2. Livets verden

En annen av pilarene i Alfred Schützs arbeid er begrepet livsverden. Innenfor den sosiale virkeligheten vi snakket om i forrige punkt, samhandler alle mennesker på bestemte måter. Gjennom slike interaksjoner kan de endre sitt eget miljø. Hele den delen av virkeligheten som personen kan endre på en eller annen måte, er det som ville være inkludert i begrepet livsverden.

3. Den biografiske situasjonen

Den biografiske situasjonen ville fullføre trioen av grunnleggende komponenter i Alfred Schützs sosiologiske teorier. Dette elementet refererer til scenario der hver person befinner seg, hvor han har et bestemt sted og oppfyller en rolle som de samhandler på en spesifikk måte med resten av individene.

Spørsmål relatert til ideologi eller moralske faktorer vil bli inkludert i den biografiske situasjonen, siden de vil modulere denne posisjonen og den måten å handle på hvert emne på. Innenfor dette miljøet kan du finne variabler som styres av personen, andre som ikke er det. de er, men kan kontrolleres av henne i noen tilfeller, og andre som ikke er i absolutt.

• Du kan være interessert i: "De 8 grenene av filosofien (og deres viktigste tenkere)"

Spørsmålet om emnet

Et primært spørsmål i Alfred Schützs studier var begrepet om emnet. Det refererer til hvert enkelt individ, innenfor den sammenhengen vi så av den sosiale verden. Grensene for dette elementet vil være de som er gitt av livserfaring, fortid og nåtid, slik at hver enkelt person vil være unik og forskjellig fra resten.

Faget er dessuten for Alfred Schütz en enhet som ikke kan være statisk, men som er i kontinuerlig forandring, siden det med hver interaksjon med verden endrer seg selv, så det slutter å være hva det var å bli noe nytt, i en konstant og endeløs prosess. Derfor kan den aldri bli kjent i sin helhet, fordi den ikke kan nås.

Av denne grunn skiller Schütz mellom "jeg", som ville være gjenstand basert på hans historie om tidligere erfaringer, og "meg", som er subtilt annerledes, siden det fremdeles ville være individet selv, men med tanke på hans siste erfaring, som er den som endrer sin egen å være. Begge elementene er to dimensjoner av det samme elementet.

Men i tillegg er motivet ikke et isolert element, men er i kontinuerlig interaksjon med resten av fagene, som introduserer begrepet intersubjektivitet, ved å kunne observere disse andre individene og sette seg selv i deres plass. Videre, hvis motivet er her, vises også begrepet der der andre befinner seg, og etablerer forskjellige dimensjoner.

Å gå et skritt videre i denne teorien, legger Alfred Schütz til den tidsmessige dimensjonen, for å etablere forskjellen som oppstår mellom fagene vi kan samhandle med, siden de er i samme øyeblikk enn oss, som ville være samtidige, og de fra et siste øyeblikk som derfor er glemme samspillet, og som ville være kjent som forgjengerne.

Innen samtiden etablerer den en gruppe som refererer til de fagene som interaksjon er hyppigere med, og som det er vanlig å opprettholde felles opplevelser med. Denne undergruppen vil være den for de tilknyttede fagene.

Dette vil være et lite sammendrag av noen av hovedbegrepene i teoriene til forfatteren Alfred Schütz.