Lastkulturer: hva de er, og eksempler på tilhørende religioner

Gjennom historien har mennesker hele tiden spurt hvorfor og hvordan deres egen eksistens, deres fortid og fremtid, dens forhold og om det er mulig å forbedre dem eller til og med meningen med selve livet eller virkeligheten. Og blant de forskjellige måtene det er gjort et forsøk på å svare på disse spørsmålene, kan vi finne troen: religion.

Det er mange bekjennelser og kulturer som har dukket opp, levd og i mange tilfeller forsvunnet. Selv om et flertall av befolkningen i dag har en tendens til å tro på en av de fem mest utbredte religionene (kristendom, Islam, jødedom, hinduisme eller buddhisme), sannheten er at det fortsatt er et stort utvalg av religiøse trosretninger utover disse alternativer.

Disse inkluderer svært få minoritetsgrupper som har kommet ut av kontrasten mellom ulike kulturer og teknologiske nivåer, slik tilfellet er lastkultene. Det handler om denne typen kulter som vi skal snakke om gjennom denne artikkelen.

• Relatert artikkel: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

Hva er lastekulter?

Lasten eller lastkultene er et sett med kult eller åndelig og religiøs tro hovedsakelig på øyene i Oseania (og generelt spesifikke for Melanesia), spesielt hos de som befolkes av urfolk med begrenset kontakt med resten av verden og begrenset teknologisk utvikling.

Det handler om en serie religiøse bekjennelser som til tross for at de er heterogene og forskjellige fra hverandre i mange aspekter, deler faktum å være basert på de første kontaktene mellom de innfødte og oppdagelsesreisende, militær, reisende og borgerne som kommer fra territorier mye mer teknologisk utviklet (vanligvis europeisk, amerikansk eller japansk) og settet med eiendeler som fulgte med deres laster.

Vanligvis i denne typen tro forsendelsene i seg selv anses å være varer sendt av gudene eller åndene for å lette deres eksistens, og utlendingene som kommer med dem blir sett på som guddommer eller utsendinger av disse for å skaffe dem. Denne kontakten er ikke alltid positiv, siden det i noen tilfeller ikke tas fordel av gods og gods eller ulik distribusjon som en klage eller en handling av grådighet og ulydighet fra de som skulle utfri dem, og til tider har de kommet til å danne opprør.

Kjøretøyene de ankom i får også noe ærbødighet, noe som tross alt har mye logikk: ankomsten av mat som faller i fallskjerm fra fly kan bety en stor forandring for lokalbefolkningen, som i undring så på hvordan mat ble levert fra himmelen av gjenstander eller flygende enheter hvis natur kostet dem forstå. På en måte presenterer de fleste lastekulter ritualer og skikker som å lage replikaantenner. parabolantenner og fly, for å tiltrekke seg deres ankomst ved å etterligne handlinger fra europeere, amerikanere og asiater som de de hadde kontakt.

Det er viktig å huske på at selv om håp og tro på fremtidig ankomst av forsendelser kan tyde på at de opprettholder en holdning av latskap og inaktivitet (og i I noen tilfeller kan fokus på ankomst av last observeres) i virkeligheten er mange av disse byene enormt aktive, og må være det av den grunn. overleve. Lastkultene har også ført til inkorporering av mange ritualer og skikker som ble adoptert fra observasjon av europeere, i håp om at dets replikering tillater ankomst av nye varer.

• Du kan være interessert: "Magisk tenkning: årsaker, funksjoner og eksempler"

Hvor kommer denne typen tro fra?

Som vi har antydet, har de fleste av disse troene sin opprinnelse i de første første kontaktene mellom innbyggerne i en relativt isolert stamme eller kultur og ankomsten til deres territorium til europeiske eller asiatiske oppdagelsesreisende, militære eller forlisede (spesielt relevante var kontaktene og forsendelsene som ankom tiden for andre verdenskrig). I mange tilfeller verdsatte tidligere kulturer rollen som forfedre og ånder av disse, og noen ganger ble ankomsten av utenforstående tatt som et symbol eller en retur av disse.

Men disse utlendingene bar også ikke-eksisterende og ukjente eiendeler for de innfødte: de kom i store tre- eller metallskip, eller (i senere tilfeller) i fly. som så og hørte fly over territoriet deres, og bar mat, verktøy eller våpen som de aldri hadde sett, og som var mer effektive eller nyttige enn de de hadde tidligere. Dermed, og spesielt Da den innfødte befolkningen begynte å bytte eller motta disse varene, identifiserte de dem som en guddommelig gave eller gave. og de begynte å elske lastene som var så nyttige.

Likeledes tillot fremveksten av lastekulter dem å forklare rollen og eksistensen til andre vesener som til da ikke var eksisterende for dem, ved å søke integrere utlendinger i deres forklaring av verden uten å generere dissonans med eksisterende tro. Selv tilstedeværelsen av motorstøy kan tolkes som et tegn på at ånder ser ut.

Videre, på en lignende måte som opprinnelig skjedde i Sør- og Mellom-Amerika da europeerne nådde kysten, ved mer enn en anledning europeerne selv Nykommere begynte å se fordeler med denne troen og til og med promoterte dem til å oppnå forskjellige typer fordeler, eller slik at den innfødte befolkningen ikke opprør. Dette forårsaket at lastene eller lastene ble styrket, selv om noen av folket med denne typen tro fanget bruken og ulikheten til utlendinger når det gjelder å dele eiendelene sine og har endt med å mistro de.

To eksempler på kontorskulter

Som vi tidligere har antydet, Det er ingen enkelt lastekult, men det er mulig å finne et bredt mangfold av mennesker og tro som er en del av denne typen kult. Nedenfor kan vi se noen eksempler på det.

Tanna Island: The Cult of John Frum

På denne melanesiske øya kan vi finne forskjellige embeterkulturer. En av de mest kjente er kulten til John Frum, som ble ansett som kongen av Amerika.

Sannsynligvis ankom en amerikansk flyger (det spekuleres i at navnet kommer fra "John from America") under andre verdenskrig, Denne figuren som er representert pyntet i en militær uniform, betraktes som en guddommelighet som en gang kom til øya med store gaver, men at etter en tid og etter å ha spådd den hvite mannens avgang fra øya, la han den lovende å komme tilbake. Den utbredte troen er at den en dag vil komme, fra Yasur-vulkanen, lastet med nye varer.

Selv i dag utfører innbyggerne på øya forskjellige ritualer, og til og med marsjerer med pinner som ligner rifler og det amerikanske flagget hver 15. februar, i påvente av at deres Gud.

Madang og kulten av misjonærer

En annen av de mest kjente lastekultene er den som er til stede i Madang, på nordkysten av Papua Ny-Guinea. I dette tilfellet så innbyggerne i regionen, da praksis og tro fra de vestlige misjonærene ga dem flere verktøy og ferdigheter. utviklet (i tillegg til å motta forskjellige forsendelser), begynte de å søke å lære kristne ideer og tro for å prøve å oppdage hva deres hemmelig.

I sin søken etter å tilegne seg og lære vestlig kristen tro, lokalbefolkningen skaffet seg en annen tolkning ved å blande dem med deres søk etter stillingen eller last: anså at Kristi skikkelse forsynte innbyggerne i Europa lasten, men likevel ønsket misjonærene å beholde det for seg selv.

Senere ville andre verdenskrig ankomme, der de ville bli invadert av japanerne. Siden de kjørte ut misjonærene og i sin tur ble sett på at de sistnevnte var hindringer eller undertrykkere, ble de først godt mottatt, selv om plyndringen at dette Hæren som ble utført, fikk til slutt de innfødte bosetterne til å slutte å sette pris på og interessere seg for kontakt med utlendinger, selv etter at de trakk seg tilbake. siste.

Bibliografiske referanser:

• Harris, M. (2016). Kyr, griser, kriger og hekser. Ed. Alianza, pp. 150 - 172.
• Jebens, H. (2004): Cargo, Cult and Culture Critique, red. University of Hawaii Press.