Platons ideeteori

Sokrates sies ofte å ha vært faren til den vestlige filosofien slik vi forstår den i dag, men disse fortjenestene tjente ikke til å overskygge hans disippels bidrag Platon.

Denne atheneren, født i det 5. århundre f.Kr. C. begynte å være interessert i å fortsette å utvikle den moralske filosofien som hadde preget læreren hans, men Han endte opp med å skape noe helt annet, fokusert på naturen til det som eksisterer i stedet for hva som skal og ikke bør gjøres.. Dette bidraget er kjent som Platons idéteori.

Verden til idealet, ifølge Platon

Platon kom tilbake til de grunnleggende spørsmålene de før-sokratiske filosofene startet med: Hva er det? Hvordan fungerer kosmos? Atheneren bemerket at, mens de store idealene som leder menneskers handlinger, som godt og rettferdighet, er perfekte og gyldig overalt uavhengig av kontekst, verden rundt oss endrer seg alltid, avhengig av alt som skjer i tid og rom: trær vokser og tørker, folk eldes og forsvinner, fjell endres av stormer, havet endrer form avhengig av vind osv.

Hva mer. ingenting vi kan vite om miljøet vårt er universelt, siden det avhenger av synspunktet til hver person eller til og med på informasjonen vi har. En okse kan være relativt stor sett på lang avstand, men hvis vi kommer nærmere, kan vi se at Treet ved siden av ham er praktisk talt en busk, og at dyret derfor er heller liten.

Og til tross for dette, bak det vi ser, ser det ut til å være ideer som vi forstår at kaoset med å endre materie som utgjør landskap vi beveger oss gjennom: når vi ser et oliventre vet vi at det er et tre, og når vi ser et furutre, som er veldig annerledes, vet vi også at det er et tre. Ideene tjener til å la oss tenke riktig og ikke gå oss vill i konstant forvirring, siden de er gyldige overalt, hvis de er velbegrunnede.

Men ifølge Platon var ideer ikke en del av samme eksistensplan som det som omgir oss i den fysiske verden. For ham, når vi ser forskjellige typer stoler og gjenkjenner dem som sådan, gjenkjenner vi ikke bare de vanlige fysiske egenskapene til disse gjenstandene, men heller vi vekker en idé om "stol" som eksisterer utenfor dem.

Materialet består av skygger

I henhold til filosofien til denne tenkeren, ligger bak hvert element i den fysiske verden et ideal, den perfekte ideen om hver ting, som dukker opp i vårt sinn i en mer eller mindre mindre ufullkommen, men som definitivt ikke kommer fra materialets rike, fordi det tilhører ideenes verden, et sted med perfekt, universelt og uforanderlig. Dette konseptet er sentralt i Platons ideeteori.

A) Ja, virkeligheten som vi oppfatter gjennom sansene er for Platon grunnleggende et bedrag, et sett med dårlige kopier av elementene som utgjør ideenes verden, hver med ufullkommenheter som tar den fra sin sanne essens. For eksempel eksisterer geometriske figurer bare i ideer, siden det ikke er noe naturelement som reprodusere trofast: ikke engang mer eller mindre sfæriske kropper, som bobler eller vanndråper, danner en kule ekte.

Sannheten er i ideene

Platon begrenset seg ikke til å påpeke at det er et uoverstigelig gap mellom ideenes verden og materielle ting; også forsvarte ideen om at det sanne tilhørte det første riket og ikke det andre. For å demonstrere dette, vendte han seg til matematikk, akkurat som de pythagoreiske sektene hadde gjort: Geometriske og numeriske forhold er alltid sanne i seg selv, uavhengig av hva som skjer i verden av saken.

På samme måten, Platon kom til å tro at sannheten eksisterer utover det sansene våre kan oppfatte. Hvis matematikk og geometri stemmer, uavhengig av hva vi kan finne rundt oss, må det være et ideerike der alle kan bli funnet.

Et sted der det er den perfekte ideen om en stol, en blomst, en elv og alt som eksisterer. Han legemliggjorde denne ideen i en av hans mest huskede allegorier, kjent som myten om hulen: sannheten eksisterer, selv om ingen har fått tilgang til den på grunn av begrensningene som lever i den fysiske verden medfører.

Medfødte ideer ifølge Platon

Men Platons idéteori reiste et spørsmål som ikke kunne ignoreres: hvordan kan det være det å være ideenes verden og den materielle to separate riker, er vi i kontakt med begge to? For å svare på dette, startet den athenske filosofen fra ideen om at det vi identifiserer oss med vår person, er i virkeligheten kombinasjonen av to elementer: kropp og sjel.

Vårt sinn, relatert til bevisstheten om oss selv og vår evne til å tenke, er faktisk en enhet tilhører verden av ideer som, til tross for at de er evig, midlertidig har blitt låst i et materielt fengsel (vår kropp).

Kroppen på sin side har sansene til å vite hva som skjer i den fysiske verden, men den er ufullkommen, lett å skade og er også underlagt bedraget fra mens sjelen har fornuft og, som den tilhører idealenes verden, har den medfødte evnen til å fremkalle elementene i ideer. For Platon derfor å vite er å huske gjennom bruk av fornuft, å få bilder og begreper til å vises i vår bevissthet at vi hadde vært med siden fødselen vår og som tilsvarer et evig og universelt rike.

Filosofens rolle

I følge Platon, filosofens oppgave er å unngå analysen av den fysiske verdens utseende, befolket med villedende former, og fokus på å få tilgang til de perfekte ideene gjennom bruk av fornuft. Denne funksjonen kommer også til uttrykk i hans allegori om den platoniske hulen.

Men dette er ikke så romantisk som det høres ut: denne filosofen forsvarte en modell for politisk organisering der regjeringen i utgangspunktet ble utøvd av et oligarki av tenkere, og foreslo sterk segregering etter sosial klasse.

Idéteorien er derfor et forslag om hva som eksisterer, men også om hvordan pålitelig kunnskap kan skaffes og hvordan denne skal håndteres kunnskap. Det vil si at den adresserer både grenen av ontologifilosofien og epistemologi og politikk.

Hva gjenstår av teorien om ideer?

I dag, selv om platonisk filosofi sjelden blir anbefalt i akademiske miljøer, fortsetter den å utøve en betydelig innflytelse på vår tankegang.

Hver gang vi forestiller oss sannheten som noe uavhengig av hendelsene som skjer i verden, vil vi gjengi en del av Platons idéteori uten å innse det.