Kjenner vi hverandre så godt som vi tror?

Selvkunnskap er en av menneskets evner som defineres av evnen til å bestemme alle de aspektene som utgjør essensen til individet selv, konfigurere identiteten deres, deres behov og bekymringer, samt å forklare hvilken type resonnement og reaksjoner personen setter i gang når han står overfor en viss situasjon.

Evnen til å selvobservere tillater muligheten for å forutsi ens oppførsel generelt og bringer individet nærmere å danne en global ide om "hvem han er" og "hvordan han er". Å kjenne seg selv er imidlertid ikke så enkelt som det kan virke.

• Relatert artikkel: "Selvkonsept: hva er det og hvordan dannes det?"

Hvorfor er det vanskelig for oss å utvikle selvkunnskap?

I motsetning til en vidt utvidet idé om hvor lett menneskene har å kunne definere seg på en objektiv måte, de siste vitenskapelige funnene ser ut til å indikere noe annet.

Nedenfor ser vi de forskjellige forklaringene som undersøkelsene utført i denne forbindelse har brukt for å hjelpe oss å forstå hvorfor det er vanskelig for oss å kjenne hverandre.

1. Endring av perspektiv på grunn av avviket

Ulike studier utført ser ut til å konkludere med at mennesker har en tendens til å forvirre graden av objektivitet som de dømmer om sin egen oppførsel. For å bevare et positivt selvbilde har folk en tendens til å være velvillige om hva vi tenker om oss selv oss selv, og dessuten er vi ikke klar over subjektiviteten og partialiteten som vi tolker våre holdninger eller våre atferd.

På denne måten kan vi lettere observere en viss feil hvis den blir gjort av en tredjepart enn om vi har gjort den samme feilen. Til syvende og sist ser det ut til at kapasiteten til introspeksjon er en illusjon siden er forvrengt av ubevisste prosesser.

Dette ble demonstrert av Pronin og hans team fra Princeton University (2014) med forskjellige eksempler på eksperimentelle fag der de var pålagt å vurdere sine egne og andres oppførsel i forskjellige oppgaver: i den eksperimentelle situasjonen fortsatte probandene å beskrive seg selv som upartiske, selv når de måtte dømme og kritisere om ulike aspekter av den foreslåtte oppgaven.

Likeledes skjer dette ikke hos fag som har opplevd en aversiv hendelse i barndommen som har ført til utvikling av usikker funksjon basert på egenvurdering negativ.

I følge "teorien om selvpåstand", mennesker med lav selvtillit later til å gi andre et skadelig bilde av seg selv med sikte på at dette er sammenhengende og bekrefter selvbildet de har av sin person. Dette er relatert til bidragene som Festinger (1957) har foreslått om "kognitiv dissonans", hvor graden av avvik mellom ens holdning og sin egen atferd produserer et slikt ubehag at individet har en tendens til å streve for å minimere det gjennom forskjellige strategier, enten ved å endre sin atferd eller ved å endre troen på at basere holdningen din.

På den annen side studerer Dunning og Kruger i 2000 ga opphav til en teoretisk tilnærming som de kalte "Dunning-Kruger-effekten" hvorfra jo større inkompetansen til en person er, desto lavere evne til å realisere den. I følge denne undersøkelsen ble bare 29% korrespondanse oppnådd på fagene som deltok i den eksperimentelle situasjonen. mellom riktig selvoppfatning av intellektuell kapasitet og den virkelige verdien oppnådd i IQ (Intellektuell koeffisient) individuell.

Med andre ord ser det ut til at “negative” egenskaper eller egenskaper igjen, for å opprettholde et positivt selvbilde, ofte blir ignorert. I forbindelse med dette siste spørsmålet har et annet team av forskere nylig funnet at folk som har et positivt image moderat (og ikke overdrevet, som angitt ovenfor) har en tendens til å ha et høyere nivå av velvære og en høy kognitiv ytelse i oppgaver betong.

• Du kan være interessert: "Dunning-Kruger-effekt; jo mindre vi vet, jo smartere tror vi vi er"

2. Tester for å vurdere personlighetstrekk

Tradisjonelt har det i noen områder av psykologien blitt brukt såkalte implisitte eller skjulte teknikker definere personlighetstrekk, for eksempel prosjektive tester eller implisitte assosiasjonstester type TAT (Appreciation Test Tema).

Grunnlaget for denne typen bevis ligger i dens natur som ikke er veldig reflekterende eller rasjonert., siden det ser ut til å være mer avslørende om selve motivet de egenskapene eller egenskapene uttrykt på en refleksiv eller automatisk måte der de ikke er gir opphav til en mulig endring påvirket av den mer reflekterte eller rasjonelle analysen som andre selvrapporter tester eller spørreskjema.

Vitenskapen har nylig funnet en nyanse i denne forbindelse, og hevdet at ikke alle personlighetstrekk reflekteres objektivt på en implisitt måte, men at de ser ut til å være fasettene som måler ekstraversjon eller sosialitet og nevrotisme de aspektene som best måles med denne typen teknikker. Dette forklares av Mitja Back-teamet fra Universitetet i Münster, fordi disse to egenskapene er mer relatert til automatiske impulsimpulser eller lystresponser.

Tvert imot, egenskapene til ansvar og åpenhet for erfaring måles vanligvis mer pålitelig gjennom egenrapporter og flere tester. eksplisitt, siden disse siste funksjonene er innenfor det intellektuelle eller det kognitive området, og ikke det emosjonelle som i tilfelle tidligere.

3. Søk etter stabilitet i et miljø i endring

Som nevnt over, mennesket har en tendens til å lure seg selv for å oppnå en tilstand av sammenheng angående egen identitet. En forklaring på motivasjonene som får den enkelte til å adoptere denne typen funksjoner er relatert med å opprettholde en kjerne av stabilitet (ens egen identitet) i møte med et så variabelt og skiftende miljø at omgir.

Dermed ligger en tilpasningsressurs som art i å opprettholde selvoppfatning i disse sosiale sammenhengene, slik at det ytre bildet som tilbys sammenfaller med det indre. Tilsynelatende konkluderer eksperter med at oppfatningen av ens karakter som et stivt, uforanderlig og statisk fenomen bidrar sikkerhet for individet og legge til rette for evnen til å orientere seg med et minimum av orden innenfor en usikker sammenheng som verden Ytre.

Imidlertid en stiv operasjon er ofte assosiert med lav evne til å tåle usikkerhet og frustrasjon, som genereres når virkeligheten skiller seg fra personlige forventninger, noe som fører til en økning i følelsesmessig nød. Kort fortalt, under påskudd av å gi seg en større grad av sikkerhet og velvære, det nåværende mennesket oppnår nøyaktig den motsatte effekten: en økning i deres egne bekymringer og i nivået av angst.

Som en siste merknad tilføyer linjene ovenfor en nyanse til den såkalte ”Selvoppfyllende profetien, ifølge hvilken folk er tilbøyelige til å oppføre seg i henhold til det bildet de presenterer av seg selv. Nyansen ligger i å vurdere at anvendelsen av dette teoretiske prinsippet finner sted når egenskapen er variabel, men ikke når den er statisk.

Som funnet av Carol Dweck (2017) i en studie utført av Stanford University of California, i møte med medfødte personlige egenskaper (for eksempel styrke av vilje eller intelligens) er den omvendte motivasjonen for å forsterke den mindre enn i møte med skiftende egenskaper (for eksempel, som vanligvis skjer med ens egne svakheter).

Fordelene med meditasjon og oppmerksomhet

Erika Carlson studerte forholdet mellom den vanlige øvelsen av mindfulness meditasjonstrening og evnen til å være objektiv i å evaluere sin egen person, finne en positiv sammenheng mellom de to elementer.

Tilsynelatende, denne typen øvelser lar deg ta avstand fra deg selv og av kognisjonene i seg selv for å kunne analysere mer rasjonelt egenskapene og egenskapene som utgjør "jeg" til et individ, siden de tillater subjektet kan løsrive seg fra disse tankene og meldingene, forutsatt at han kan la dem passere uten å identifisere seg med dem for å bare observere dem uten døm dem.

Konklusjon

De foregående linjene har vist at mennesket har en tendens til å endre det bildet han har av seg selv som en forsvars- eller "overlevelses" -mekanisme med hensyn til kravene til miljøet der samhandler. Bidragene fra teoriene om kognitiv dissonans, Selvoppfyllende profeti, Dunning-Kruger-effekt, etc., er bare noen fenomener som setter manifestere den knappe objektiviteten som individer utdyper definisjonen av sine egne identitet.

Bibliografiske referanser:

• Ayan, S. Essensen av selvet. I tankene og hjernen. Vol 92 (2018), s. 31-39.
• Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Positive illusjoner: Positivt korrelert med subjektivt velvære, negativt korrelert med et mål på personlig vekst. I Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. og Pronin E. Folk hevder objektivitet etter bevisst bruk av partiske strategier Personality and Social Psychology Bulletin. Vol 40, utgave 6, s. 691 – 699. Publisert første gang 21. februar 2014.
• Pronin, E. (2009). Introspeksjonsillusjonen. In Advances in experimental social psychology, 41, 1-67.