TEOSENTRISME: mening og egenskaper

I dagens leksjon skal vi forklare mening og egenskaper ved teosentrisme. Lære som sier at guddommelighet er sentrum av universet, skaperen av alt og den som styrer alt som skjer i verden, inkludert skjebnen til mennesker eller fornuft.

Teosentrisme var av stor betydning under Middelalderen Den europeiske union, da Kirken hadde stor makt og når denne strømmen ble støttet av katolske monarkier. Dermed ble det den dominerende læren om middelaldersk kristen filosofisk tanke, og var den høyeste representanten Saint Thomas Aquinas (1224-1274).

Imidlertid gikk teosentrismen gradvis ned, helt til den moderne tidsalder / renessanse begynte å pålegge antroposentrisme, ifølge hvilken mennesket er sentrum av universet. Hvis du vil vite mer om teosentrisme, fortsett å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

For å vite hva meningen med teosentrisme er, må vi først analysere selve ordet, det vil si dets etymologi. På denne måten finner vi ut at teosentrisme er resultatet av forening av tre greske ord: theos= gud, ketron= senter e Er m= lære.

Således, som selve ordet indikerer, teosentrisme er den filosofiske læren som sier at Gud er sentrum for alt, at alt har sin opprinnelse i ham og at alt skjer fordi det er hans vilje. Han er direktør og utførende, siden alt skjer i henhold til guddommelige lover og deres design.

Derfor forklarer teosentrisme alt gjennom Guds skikkelse og handling: universets skapelse, naturfenomener, liv, vår oppførsel og handlinger... Alt kretser rundt Gud og derfor krysses alt av religion: tanke, vitenskap, politikk og samfunn.

Teosentrismen hadde sin periode med største prakt under Middelalderen (10.-13. Århundre), i en tid da Kirkens makt var veldig sterk og som var preget av:

• Verden var delt inn i to områder: Kristendommen og resten, der utøvere av feilaktige trosbekjennelser bodde. Derfor er årsaken og begrunnelsen for utvidelse og konsolidering av kristne riker på "utro" territorier.
• Kirken var institusjonen som hadde ansvaretå veilede mennesket på riktig vei: man måtte leve nær Gud og i henhold til hans design.
• Kirken opprettet gjennom sin institusjonalisering en sentralisert monarkia, hvis hode var paven og som spredte seg gjennom hele kristenheten kirkelig geografi: erkebispedømme, erkepresterskap, bispedømme... Det vil si at det hadde "fiefdoms" og vasaler.
• Samfunnet ble delt mellom det hellige (presteskapet) og det vanhellige (lekfolk).
• Politisk augustinisme: i henhold politisk augustinisme kirken var moralsk overlegen «staten», fordi all makt kommer fra Gud. Således er a teokrati hvor Kirken er sjelen og staten er kroppen.

En av hovedrepresentantene for teosentrisk filosofi var den italienske teologen og filosofen Den hellige Thomas av Aquino (1224-1274). For ham eksisterer alt gjennom Gud, derfor ville alt være underlagt hans figur og teologi (systematisk teologi), som er den som studerer Gud og lar oss nå ham.

På samme måte vil et av nøkkelpunktene i hans teosentriske filosofi være demonstrasjonen av Guds eksistens gjennom fem argumenter kjent som "De fem måtene ":

1. Bevegelsesmåten: All bevegelse genereres av en tidligere bevegelse, den første motoren. Den viktigste motoren er Gud.
2. Kausalitetens vei: Hver årsak er produktet av en tidligere årsak eller en første årsak. Den første årsaken er Gud.
3. Beredskapens vei: I universet er alle vesener unødvendige (betinget), eksisterer kanskje ikke og gir ikke kontinuitet til universet, men et vesen er nødvendig som eksisterer samtidig som universet og det er nødvendig. At vesenet er Gud.
4. Måten på grader av perfeksjon: Alle objekter har en relativ perfeksjon (noen er mer perfekte og andre mindre), men absolutt perfeksjon er nødvendig. Den perfeksjonen er Gud.
5. Måten for universets orden: Universet er ordnet og noen er ansvarlig for denne ordenen. Den som har ansvar for orden er Gud.

Antiseri og Reale. Filosofiens historie. Vol. 1. Ed. Herder. 2010

Beuchot, M. Introduksjon til filosofien til Saint Thomas Aquinas. Redaksjon San Esteban. 2004.