De 10 beste korte bolivianske legendene

Bolivia er et Andes -land fullt av historie, folklore og tro av alle slag. Kulturen er et resultat av kombinasjonen av de før-spanske folkene med den katolske troen til spanskene som erobret regionen tilbake på 1500-tallet.

Det er mange bolivianske sagn både urfolk og mer moderne. Vi har historier som forteller oss om pre-spanske guder, om kampen mellom godt og ondt, kristne mot djevelen og opprinnelsen til den velkjente bolivianske koka. La oss oppdage flere av disse interessante bolivianske legender, som uttrykker ideer, tro og verdier i samfunnet i dette landet.

• Relatert artikkel: "De fem forskjellene mellom myte og legende"

10 bolivianske sagn for å lære om kulturen og folkloren i landet

Bolivia er resultatet av blandingen mellom pre-spanske kulturer og bidragene fra de spanske erobrerne. I dette landet kan vi finne alle slags etniske grupper som Quechuas, Chiquitanos, Guaraníes og Aymara, i tillegg til kreolene etterkommere av erobrerne av det sekstende århundre, og derfor er det offisielle navnet på dette landet Plurinational State of Bolivia. Det er ingen enkelt nasjonal virkelighet i Andes -landet, men hver person i hver kultur har sin egen visjon om hva landet deres er.

Dette kulturelle mangfoldet manifesteres i sin rike folklore, som langt fra blir ansett som monolitisk og homogent. Hver region, by og etnisk gruppe som bor i dette vakre landet har sin tro, legender og historier fortalt fra generasjon til generasjon som utgjør verdenssynet. Det er også mer moderne historier, som skjedde i løpet av det 20. og 21. århundre, som snakker om spøkelser på sykehus og spøkelser fra andre siden av graven.

Uansett hvor vi går, vil hvert hjørne av Bolivia fortelle oss forskjellige historier. Her presenterer vi vårt utvalg av 10 mest interessante bolivianske legender.

1. Chiru chiru

Mange bolivianere forteller historien om Chiru Chiru, en karakter fra kulturen i Andes -landet som deler elementer med engelske Robin Hood, siden er kjent for å stjele de rike til å gi til de fattige, selv om denne legenden har en ganske bitter avslutning.

Folket i Bolivia sier at en dag fant en gruvearbeider Chiru Chiru som stjal og skadet ham hardt før han klarte å rømme. Vår karakter søkte tilflukt etter angrepet, med så uflaks at dette ville være hans siste ugjerning siden, og ifølge Med denne korte historien ble liket av fattige Chiru Chiru funnet sammen med et bilde av jomfruen inne i en hule.

Siden den gang har den grotten som var det siste stedet hvor vår andinske Robin Hood var blitt et sted for tilbedelse, et symbol på dem som donerer det de tjener til de som trenger det mest.

• Du kan være interessert i: "14 korte meksikanske legender basert på populær folklore"

2. Onkelen

Gruvedrift i Bolivia har en lang historie. Denne typen aktivitet startet i tider med den spanske kolonien, og har gitt mange fordeler både for den gamle metropolen og for den nåværende andinske republikken.

Imidlertid er det også sant at det har ført til tusenvis av dødsfall, det er til og med de som snakker om millioner. Å gå ned til gruven er en farlig aktivitet, og de som gjør det hyller en overnaturlig kraft ved å plassere figurer til ære for dem omgitt av øl, sigarer og til og med ofrede dyr som gruvearbeiderens liv beskytter til når de er i sitt domener.

I Potosí -regionen kjenner alle gruvearbeidere legenden om "El Tío", den som de sier tar seg av dem når de er under jorden. Underverdenen er domenet til El Tío, som ikke er annet enn en eufemisme for å referere til djevelen. De som tror på denne legenden, mener at Guds domene ikke når under jorden, og derfor overgir gruvearbeiderne seg til Djevelens veiledning når de er der nede.

Tilbe El Tío, mennene og dessverre også barna som blir utnyttet i gruvene i Bolivia i dag, håper å få beskyttelse. Så lenge El Tío er fornøyd, kan de reise hjem.

3. Jichi

Folkene Chiquitano, Mojo og Chané tror på et verge -geni som kan ha forskjellige former avhengig av hvem som forteller det.. Noen sier at det er en padde, andre at det er en tiger, selv om den vanligste manifestasjonen der dette mytologiske vesenet vises, er i form av en slange. Hans navn: Jichi.

I sin reptilform har Jichi utseendet til en halv slange og en halv saurian, med en tynn, avlang og flat kropp og en hyalinfarge, så gjennomsiktig at den smelter sammen med vannet der den bor. Halen er lang, smal og fleksibel som hjelper de smidige bevegelsene til de korte og fyldige lemmene, og ender i enkle negler som er forbundet med membraner.

Jichi er en ånd som beskytter livets vann og gjemmer seg derfor gjerne i elver, innsjøer og brønner, ethvert sted hvor du kan drikke et rikt og friskt vann. Vann er en ressurs som alltid må beskyttes og forvaltes, et grunnleggende element for livet det, når det er bortkastet, setter Jichi i et veldig dårlig humør som vil flykte fra de som misbruker Vann. Når han går, går også vannet med ham, og han etterlater seg en tørkende tørke.

De tre byene sørger alltid for å betale den riktige hyllesten til Jichi, og vite hva som skjer hvis de ikke gjør ham lykkelig. Det er ikke nødvendig å ødelegge miljøet ved å rote opp vannplanter som dekorerer hjemmet sitt, og heller ikke fjerne pochigranulatene som dekker overflaten. Å irritere denne vokteren av vannet er å risikere avlingene, fisket og folks overlevelse.

• Relatert artikkel: "De 15 beste korte legendene (for barn og voksne)"

4. Regn og tørke

En av de eldste legendene til urfolkene i Bolivia er den som forteller at Pachamama, Moder Jord, og guden Huayra Tata, vindens gud, var et par. Huayra Tata bodde på toppen av åsene og avgrunnene, og fra tid til annen ville han gå ned og tømme Titicacasjøen for å gjødsle Pachamama, så lar vannet falle og får det til å regne.

Denne guden sovnet noen ganger i innsjøen, noe som gjorde vannet urolig. Til tross for dette, returnerte han alltid til toppene, som var hans bosted for vanlig bolig, og når han ønsket det, ville han besøke innsjøen igjen for å kunne bli intim med sin partner igjen. Dette er historien som bolivianske grupper forteller for å forklare årsaken til nedbøren, landets økologiske rikdom og vannsyklusene.

5. Opprinnelse av mais

For lenge siden gikk guden Ñandú Tampa gjennom Andesfjellene dekket av grønt da han fant tvillinger som lekte alene i fjellet, hvis navn var Guaray (Sun) og Yasi (Moon).

Guden, som så dem så glade og fulle av liv, mente at de ville være et veldig godt selskap for faren, guden Ñanderu Tampa, så før barna var klar over hans tilstedeværelse, fanget Ñandú dem og fløy bort for å gi dem til faren.

Barnemoren hørte hvordan barna hennes skrek fortvilet mens den skrupelløse guden kidnappet ham. Han klarte ikke å stoppe ham og ga ham bare tid til å ta barna sine i tommelen på foten, som ble værende i hendene mens guden Ñandú fortsatte uten å stoppe på vei for å gi offeret til Ñanderu Tampa

Etter en stund snakket farguden med Guaray og Yasis mor i drømmer. Gjennom dem fortalte han at barna hans hadde det bra, og beordret ham til å så tommelen til barna. Kvinnen adlød guddommeligheten, og etter en lang periode med sol og regn, Spydformede planter begynte å spire fra de plantede tommelen som ga frukt fulle av korn i alle slags farger: gul, hvit, lilla, svart ...

Ñanderu Tampa hadde gitt moren maisplanten i erstatning for å miste barna sine.

• Du kan være interessert i: "De 12 beste spanske legendene (eldgamle og nåværende)"

6. Guajojo

Det var en gang en ung urfolkskvinne, så vakker som hun var morsom, datter av en mektig høvding i en stamme som bodde i en lysning i jungelen. Jenta, som aldri gikk upåaktet hen, ble elsket av en kalebass fra samme stamme, en kjærlighet som hun også korresponderte med. Den unge mannen var kjekk, modig, en kriger, men også en veldig øm hjerte..

Å vite at datteren elsket og ble elsket av en gutt som han ikke trodde var verdig til hans avkom, den gamle mannen Høvding, som også var en mektig trollmann, bestemte seg for å avslutte kjærligheten mellom de unge på det enkleste og mest effektive. En dag ringte han datterens kjæreste, og gjennom sin magiske kunst tok han ham med til den tykkeste skogen der han avsluttet livet uten å ta hensyn..

Etter hvert som tiden gikk, ble den unge kvinnen mistenksom overfor farens hat mot kjæresten sin og ble lei fra sitt fravær bestemte hun seg for å lete etter mannen hun elsket ved å gå inn i dypet av jungel. Der oppdaget hun restene av kjæresten sin, og fylt av smerte kom hun hjem for å irettesette faren og truet ham med at han ville fortelle alle om det stygge drapet han hadde begått.

Den gamle trollmannen, feige, bestemte seg for å tie sin egen datter ved umiddelbart å forvandle henne til en natteravn, slik at hun ikke kunne fortelle om forbrytelsen. Men selv om han lyktes med å gjøre datteren sin fra menneske til fjærdyr, hun kunne ikke få stemmen til å forsvinne, og nå omgjort til en fugl, sendte den unge kvinnen med dyp sorg klagesangen over hennes elskedes død.

Siden da, når man kommer inn i jungelen i Bolivia, kan man høre et trist og svakt rop, som er i stand til å gjøre noen menn gale. Det er guajojo, fuglen som en gang var en vakker ung forelsket kvinne.

7. Legenden om Guaraní -folket

I følge Guaraní-mytologien var det lenge siden to brødre ved navn Tupaete og Aguará-tunpa, guder med antagonistiske krefter.. Førstnevnte var personifiseringen av godt og skapelse, mens sistnevnte var legemliggjørelsen av ondskap og ødeleggelse.

Aguará-tunpa, sjalu på brorens skaperkrefter, bestemte seg for å brenne alle åkrene og skogene der Guarani bodde. For å forhindre at dette folket ble stående uten beskyttelse, mat og ly, anbefalte den gode guden Tupaete denne etniske gruppen Tupi-Guaraní å flytte til elvene, der han trodde de ville finne sikkerhet. Denne planen fungerte ikke, siden Aguará-tunpa bestemte seg for å få det til å regne i hele regionen der Guarani bodde for å drukne dem alle.

Overgitt til skjebnen barna hans levde på jorden, snakket Tupaete ærlig til dem: de skulle alle dø. For å redde løpet, befalte han imidlertid dette folket å velge de to sterkeste sønnene blant dem, og for å redde dem fra den forestående flommen, plassert dem i en gigantisk kompis.

Takket være dette ble de to brødrene beskyttet mens Aguará-tunpa oversvømmet landet til det trodde at alle guaraniene var utryddet og forlot åkerne for å tørke opp.

Barna vokste opp og kom ut av skjul, og overlevde takket være det faktum at de møtte Cururu, en gigantisk padde. som ga dem ild for å kunne varme opp og lage mat. Barna levde beskyttet av Tupaete og andre guarani -ånder til de en gang var i stand til å reprodusere og gjenvinne rase.

• Relatert artikkel: "Slik var de fire viktigste mesoamerikanske kulturene"

8. Spøkelsene på sykehuset La Paz

De sier at General Hospital of La Paz er et sted som spøkelser besøker, spøkelser som lar hvile fra andre siden av graven for å se seg rundt i rommene i huset til syke og hardt skadde. Det er mange historier som blir fortalt om dette stedet at selv om det er vennlig om dagen, ser det ut til at det er omgitt av en aura av mystikk og mørke om natten, men det er spesielt interessant den som skjedde med en sykepleier ved navn Wilma Huañapaco, som har ansvaret for Intensive Therapy -rommet i første etasje i bygningen, som aldri vil glemme det som skjedde 4. august

Bare fem minutter før klokken to om morgenen transkriberte Huañapaco, som hver kveld, rapporten om pasientens tilstand. En virkelig delikat oppgave, så mye at den ikke tillater noen feil og krevde at den som utførte den var klar, våken til tross for hvor sent den var.

Men plutselig ble kroppen hennes invadert av en plutselig tyngde som lammet henne. Han kunne ikke bevege armer eller bein, ikke engang øyelokkene. Han hadde forblitt som i en vegetal tilstand, helt immobile, men godt klar over til enhver tid.. Hennes desperasjon etter å gå inn i en slik tilstand førte til at hun gjorde en stor innsats for å kunne snu. Da han gjorde det, kunne han se silhuetten til en høy mann, skissert av en olivengrønn aura og uten hode! som forsvant i øyeblikk ...

Da han fortalte sine ledsagere, var noen vantro, men ikke så mye. Det sykehuset inneholder noe, noe mystisk innenfor veggene. Faktisk er Wilma ikke den eneste som har sett åpenbaringer på det mystiske stedet, og hun er heller ikke den første som så silhuetten til en halshugget mann.

Både noen pasienter og noen av de mer veteranleger på stedet forteller historien om en mann som hver kveld går gjennom hagene i nærheten av sykehuset av Thorax, på vei til likhuset. Noen har døpt den med navnet Headless Horseman, selv om den ikke har noe forhold til den berømte historien om den amerikanske forfatteren Washington Irving.

9. Djevelens hule i Potosí

De flinke menneskene som bor i Villa Imperial de Potosí De tror at den mørke flekken som er funnet rundt stedet, er en sti igjen av djevelen etter å ha krasjet på berget..

Ifølge legenden, før intervensjonen til Saint Bartholomew, på bestemte tider av dagen mennesker som hørte anrop fra hulen gikk tapt i dypet, til for alltid. Andre sier at en rytter kom ut av det som i full fart ikke stoppet før han klarte å rive en uheldig forbipasserende i stykker.

For å bøte på en slik makaber situasjon tok jesuittene grep. De plasserte figuren til Saint Bartholomew og satte et stort kors i Djevelens hule for å drive bort den onde hvis krefter fortsatt var i den. Siden denne kristne bragden fant sted i kolonitiden, drar spanjoler, kreoler og indianere hvert år for å feire høytiden sin med stor høytidelighet.

10. Legenden om Coca

Legenden sier at under Inca Atahualpas regjeringstid bodde en gammel vismann og prest ved navn Khana Chuyma i Solens tempel på øya Titicaca. På den tiden ankom de spanske erobrerne i dagens Bolivia som på jakt etter gull vanhelliget templer og dempet urbefolkningen i noen regioner.

For å forhindre at solens hellige gull faller i hendene på inntrengerne, gjemte Khana Chuyma det på et sted ved bredden av innsjøen. og daglig gikk han opp til et vakttårn for å se om Pizarros hærer nærmet seg. Det var det som skjedde en dag og så dem komme langveis fra, og uten å kaste bort et sekund kastet presten all skatten i dypet av vannet.

Da erobrerne ankom og fikk vite at presten hadde gjemt skatten, satte de fyr på for å tvinge ham til å tilstå hvor verdifull bytte, men Khana Chuyma utholdt stoisk plagen og sa som en sann andinsk helgen ikke et ord for å beskytte det verdifulle tilbudet til guder.

Lei av å torturere ham, overga bødlerne seg og lot ham dø på en åker da de så at det ikke nytte å fortsette lidelsen siden han ikke ville tilstå. Midt i sin smertefulle smerte hadde presten et syn samme kveld: Solguden Inti viste seg for ham, skinnende bak et fjell og sa:

• Min sønn, ditt heroiske offer for å redde de hellige tilbudene fortjener å bli belønnet. Spør meg hva du vil, hva du liker mest, for hva du vil, det vil bli gitt deg.

Khana Chuyma svarte:

• Å kjære Gud, hva annet kan jeg be deg om i denne timen med sorg og nederlag, bortsett fra forløsning av min rase og utvisning av inntrengerne?

The Sun svarte:

• Jeg beklager å fortelle deg at det du ber om fra meg allerede er umulig. Min makt mot inntrengere er ikke til nytte lenger. Din gud har beseiret meg, og jeg må også flykte for å gjemme meg i tidens mysterium. Men først vil jeg gi deg noe som ligger innenfor mine krefter.

Presten sa:

• Hvis det er umulig å gjenopprette friheten til mitt folk, min far, når vi går, spør jeg deg noe som vil hjelpe dem til å tåle slaveri og de vanskeligheter som venter dem. Jeg gjør ikke gull eller rikdom fordi jeg vet at inntrengeren vil snappe den full av grådighet. Jeg ber deg om en hemmelig trøst som vil gi mitt folk styrke til å bære arbeidet og ydmykelsen som erobrerne vil pålegge oss..

Guden Inti innfridde et så edelt og sjenerøst ønske fra presten og svarte ham:

• Jeg gir deg det. Se deg rundt. Ser du de grønne ovalbladede plantene som nettopp spirte? Fortell dine å dyrke dem, med stor forsiktighet, og uten å skade stilkene, riv av bladene, tørk dem og tyg dem senere. Saften er balsamen av lidelsene som kommer.

Guden fortalte Khana Chuyma at dette bladet var et middel for å lindre sult og kulde, veiens hardhet, skjebnenes ydmykelser.. Han fortalte ham at det ville være coca -planten som ville hjelpe dem med å overleve slike bitre tider, og at det å kaste en håndfull blader tilfeldig ville avsløre skjebnens mysterier.

Disse bladene var forbeholdt de innfødte for å gi dem helse, styrke og liv, og var totalt forbudt for erobrerne. Hvis en inntrenger prøvde å bite bladet, ville det føles så bittert i munnen, med en ekkel og pervers smak at det eneste han ville oppnå med det, ville være ondskap, smerte og lidelse. Coca -planten er den hellige planten til urfolkene i Bolivia, de som overlevde erobringen.