Mykensk sivilisasjon: hva var det og hva var dets egenskaper?

Den som er rik på gull, det er det de kaller henne i Homers tekster. Og etter Kretas tilbakegang dukket den mykenske sivilisasjonen opp som den viktigste kulturen i Fastlands-Hellas, som snart utvidet sitt styre til de egeiske øyer takket være sine enorme kommersielle og kriger.

Vi vet lite om den mykenske sivilisasjonen. Før utgravningene som ble utført i området på 1800-tallet var det bare det homeriske eposet som fortalte om det, som selvfølgelig var nært knyttet til mytologi og legender. Hvem var egentlig mykenerne eller akaerne? Hva kjennetegner din raffinerte sivilisasjon? I denne artikkelen inviterer vi deg til å ta en reise gjennom en av de mest relevante kulturene i det arkaiske Hellas.

• Vi anbefaler deg å lese: "Drømmetiden i australsk mytologi: hva er det og hvilken innvirkning hadde det?"

Den mykenske sivilisasjonen, mellom virkelighet og legende

Sangene som tilskrives Homer, Iliaden og Odysseen, ble komponert noen århundrer etter sammenbruddet av den mykenske sivilisasjonen, ettersom de tilsvarer det 9. århundre f.Kr. c

. På den tiden begynte det kontinentale Hellas å komme ut av den såkalte mørke perioden, en tid mellom Mykenes fall og fremveksten av andre bystater, som Athen eller Sparta.

I de mørke årene er skriften tapt, og derfor vet vi lite eller ingenting om hva som skjedde. Hvorfor forsvant en så viktig og raffinert sivilisasjon som den mykenske fra historien? Hva forårsaket kollapsen og kollapsen til resten av kulturene på det kontinentale og det øyløse Hellas? Er det sant at invasjonen av det såkalte sjøfolket var ansvarlig for slutten?

Etter de lange århundrer med stillhet dukker stemmen til barden Homer frem, og synger historiene til Agamemnon, legendarisk mykensk konge som kom til Troja for å støtte Menelaos, monarken hånet av Paris og hans kone Helena. Men, I hvilken grad kan vi ta Iliaden som et historisk faktum?

I den første renessansen begynte ideen om å søke i det moderne Hellas etter noen spor av det de homeriske diktene sang om å dukke opp. Litt senere, rundt år 1700, oppdaget ingeniøren Francesco Vandeyk Løveporten, som lar oss lokalisere, for første gang siden antikken, plasseringen av citadellet.

Det ville imidlertid ikke være før på 1800-tallet, spesielt med forskningsimpulsen til Heinrich Schliemann. (1822-1890), som vil begynne å samvittighetsfullt spore restene av den eldgamle sivilisasjonen. Tyskerens omstridte arkeologiske metoder (som tilsynelatende inkluderte eksplosiver som ødela lag i byen) har skapt mye snakk, men sannheten er at interessen for Mykene vokste betydelig siden han kom til området, noe som gjorde at intens arkeologisk aktivitet utviklet seg etter hans død. I dag vet vi mye mer om denne fascinerende sivilisasjonen, som begynner å ta form som den siste store sivilisasjonen i det førklassiske Hellas..

De rike på gull: den kommersielle boomen i Mykene

I løpet av det andre årtusen f.Kr. C., citadellet til Mykene, som ligger i en strategisk beliggenhet sør på Peloponnes, får sann relevans i det greske kulturpanoramaet. Byens kulturelle og kommersielle innflytelse strekker seg ikke bare nordover til resten av fastlands-Hellas, men sprer seg også over øyene i Egeerhavet. Rundt år 1300 f.Kr. C., Mykene har ubestridt overvekt i det østlige Middelhavet.

Noen år før, rundt 1450 f.Kr. C., en annen av de store sivilisasjonene i Egeerhavet hadde kollapset: den minoiske sivilisasjonen. Ligger på Kreta, har den fått navnet sitt fra den legendariske kong Minos som visstnok og ifølge myten styrte øya i antikken. Den minoiske kulturen hadde en forfining uten sidestykke blant folkene som omringet den.

Den var berømt for sin keramikk, det sofistikerte palassene og utsøktheten til fresker, smykker og hverdagsgjenstander, noe restene funnet i Knossos fortsatt kan vitne om. Det var nettopp fra denne ekstraordinære kulturen at Mykene tok sin sofistikering; Den tydelige innflytelsen som den minoiske kulturen hadde på den mykenske kulturen kan sees i freskene til palasset i Mykene, direkte inspirert av kretiske malerier.

Rike begravelseskomplekser

Opprinnelsen til Mykene er uklar. Legenden tilskriver grunnleggelsen av byen Perseus, den greske helten, men virkeligheten er mer prosaisk. Området var bebodd lenge før bronseperioden, og perioden kjent som protopalatialtiden (rundt 1650 f.Kr.). C.) daterer de kollektive gravene funnet i den såkalte sirkelen A. Disse primitive begravelsene er enkle hull i bakken, der flere lik lå. ledsaget av den nødvendige begravelsesbuksen, som ble mer komplisert etter hvert som Mykene fikk betydning og rikdom.

Fra palassets tid (1300-tallet f.Kr.). C.) dateres tilbake til den første tholoi (flertall for tholos), mye mer komplekse gravhauger. Grunnen til at de, etter den siste graven i sirkel A, begynner å bygges i en umiddelbare disse begravelsesmanifestasjonene, selv om det antas at den aristokratiske eliten hadde mye å gjøre med med det. Tholoiene var mye mer overdådige og arbeidskrevende (det anslås at for å grave ut en av dem, arbeidere tok minst et år), noe som resulterte i prangende av rikdommen til deres sponsorer.

Men hva er en tholos? Dette er utgravninger som utnyttet ujevnt terreng, hvor det var plassert en korridor som knyttet inngangen til begravelseskammeret (thalamos), der likene til de avdøde befant seg. Dette kammeret var dekket av en falsk kuppel som igjen var dekket med jord for å forsterke motstanden.

I byen Mykene er det funnet ikke mindre enn ni tholoi, noen av dem ærlig talt imponerende.. På grunn av homerisk innflytelse tar navnene på disse begravelsesmonumentene navn på karakterer mytologisk: Clytemnestra, Aegisthus eller Agamemnon, den legendariske kongen av Mykene som dro til krigen i Troy. Det er nettopp denne siste tholos (også kjent som The Tomb of Atreus, faren til Agamemnon) en av de best bevarte. Den ble reist rundt år 1300 f.Kr. C., og dens privilegerte posisjon (ved inngangen til byen) gjorde det enkelt for det å bli plyndret ved flere anledninger gjennom århundrene.

Selv om knapt noen rester av begravelsesgods er funnet i tholos av Agamemnon eller Atreus (nøyaktig på grunn av overgrepene av graven), i andre gravområder i området har arkeologer gjort virkelig eksepsjonelle funn. For eksempel, i den nevnte sirkelen A (hvor de "enkle" gravene som er gravd ut i jorden er funnet) var Schliemann der den berømte masken til Agamemnon, en praktfull begravelsesmaske av preget bladgull som ble funnet i ansiktet til den avdøde, hvis identitet den tyske arkeologen identifiserte med monarken til Iliaden. I andre graver ble det funnet smykker og bruksgjenstander, også laget av gull, for eksempel den vakre Nestor-koppen. Alt dette vitner om den store rikdommen som de mykenske elitene hadde i sivilisasjonens praktstadium..

Palasser og templer

Det grandiose palasset i Mykene, sentrum for administrasjon og kongemakt, ble bygget innenfor murene, på et privilegert sted, ved siden av sentrene for tilbedelse. Det er anslått at konstruksjonen begynte rundt 1400 f.Kr. C., etter å ha laget en komplisert støttemur for å bygge den kunstige terrassen som skulle tjene som base for palasskomplekset. Et kolossalt verk, som vi kan se.

Bare en sann makt kunne ta ansvar for en slik bygning. Palasset i Mykene hadde en kompleks struktur av rom, uteplasser og korridorer, der megaron, et nettverk av rom som er strukturert rundt tronsalen, hvor monarken tok imot besøkende strålende. Selv om det er lite igjen av dette viktige rommet, mener eksperter at det må ha vært imponerende, dekorert med vakre fresker og støttet av tykke søyler. I midten brant en peis på 3,5 meter i diameter, så det antas at plassen hadde røykuttak.

En av de best bevarte mykenske freskene er den som finnes i hovedtempelet, nettopp i det såkalte freskomaleriet. I plassen, som ligger i bunnen av bygget, er det funnet et badekar, som trolig har hatt rituell bruk. I fresken på veggen kan vi se tre kvinner som bærer ofringer; Den minoiske innflytelsen er tydelig både i teknikken og i kostymene som bæres av de representerte.

På den friske stukkaturen tegnet kunstneren konturene med tykke svarte linjer, og fylte deretter mellomrommene med lyse farger. Som i freskene i den minoiske kulturen ble huden til kvinner malt hvit, mens en rødlig tone ble brukt for menn. Dette estetiske skillet mellom kjønn minner uunngåelig om egyptiske malerier, hvor kvinner alltid var representert med mye lysere hud enn menn.

Votive statuetter av antropomorfe avguder ble funnet i et øvre rom i templet, og ga en pekepinn på troen som ble praktisert av de gamle mykenerne. Imidlertid kan vi dessverre ikke vite mer. Det er kjent fra de bevarte freskene at votive prosesjoner var hyppige, så vel som ofringer og ofre til gudene. Noen av disse guddommelighetene er ukjente for oss, men andre forble i den klassiske greske perioden, som Poseidon, havets gud (veldig viktig i en sivilisasjon dedikert til handel) og Zevs, faren til guder.

Men ikke desto mindre er det viktigste fragmentet av Mykene-komplekset uten tvil den berømte Løveporten, bygget rundt 1250 f.Kr. c. som en konsekvens av utvidelsen av veggen. Disse verkene vitner om viktigheten som på 1200-tallet f.Kr. C., hadde byen Mykene, siden den inngjerdede omkretsen ble betydelig utvidet.

Løveporten er oppkalt etter de frodige løvene som står majestetisk på overliggeren. Mellom klørne skjuler de en søyle, som eksperter har tolket som symbolet på mykensk makt, et faktum som vitner om antikken til symbologien til løven som vokter og beskytter. Debatten om dyrs kjønn er nysgjerrig, siden hodene deres ikke er bevart (de kan sees i dag er senere), som åpner diskusjonen om de er løver eller løvinner.

Rundt år 1200 f.Kr. c. en serie branner oppstår, hvis opprinnelse er ukjent, som sammenfaller med sammenbruddet av den mykenske sivilisasjonen. Er dette faktisk en invasjon? Etter sammenbruddet av Mykene kom den mørke middelalderen, som varte i flere århundrer, inntil Homer ga sin stemme til det mykenske eposet.