Aristoteles kunnskapsteori, i 4 nøkler

I filosofiens historie er Aristoteles kunnskapsteori en av de mest relevante intellektuelle ingrediensene i konstruksjonen av vestlig kultur. Selv om vi aldri har hørt om denne greske vismannen (så vanskelig som dette kan være i dag), påvirker utilsiktet hans filosofiske verk vår tankegang.

Vi får se nå hva er Aristoteles kunnskapsteori?, en måte å forstå måten vår intellektuelle aktivitet dannes på.

• Relatert artikkel: "De 100 beste setningene til Aristoteles"

Aristoteles kunnskapsteori

Dette er hovedelementene som strukturerer Aristoteles kunnskapsteori. Imidlertid må det tas i betraktning at det er mange forklarende hull i det, delvis fordi det på denne tenkerens tid ikke var vanlig å utvikle filosofiske systemer mye.

1. Sansenes forrang

I følge Aristoteles kunnskapsteori er sansene utgangspunktet for enhver form for kunnskap. Det betyr at all informasjon som sannsynligvis vil utløse intellektuell aktivitet er inneholdt i de "rå" sansedataene som kommer inn i kroppen vår gjennom øyne, ører, lukt, etc.

I denne forstand skiller den aristoteliske tanken seg klart fra Platons ideer, for hvem som omgir oss kan ikke bli kjent, og kan heller ikke generere betydelig intellektuell aktivitet gitt at materialet er foranderlig og i stadig endring.

• Du kan være interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

2. Opprettelsen av konsepter

Som vi har sett, begynner prosessen med å generere kunnskap med sensoriske stimuli. Frem til dette stadiet er imidlertid prosessen den samme som det som ifølge denne filosofen skjer i tankene til andre former for dyreliv. Denne kunnskapen er av en sensitiv type, og er ikke eksklusiv for mennesket.

Den riktig menneskelige erkjennelsesprosessen, ifølge Aristoteles kunnskapsteori, begynner med måten vi behandler sensoriske data for å komme til mer abstrakte konklusjoner enn det vi har sett, hørt, rørt, luktet eller nøt. For å gjøre dette, først og fremst sunn fornuft forener egenskapene til objektet eller enheten at vi oppfatter å skape et "mentalt bilde" av det takket være vår fantasifulle evne.

Så selv om det hele starter med det perseptuelle inntrykket, er det nødvendig for denne informasjonen å gå gjennom en rekke mentale mekanismer. Hvordan gjør du det?

3. Å vite er å identifisere

Som Aristoteles innrømmer at virkeligheten består av endrede elementer, for han vet betyr å vite hvordan han skal identifisere hva hver ting er. Denne identifiseringsprosessen består i å anerkjenne den effektive, formelle, materielle og endelige årsaken. Alt dette er potensialer som for Aristoteles ligger i materie, og som lar oss forstå hver ting og hva det vil forvandle seg til.

Dermed får kombinasjonen av fantasi og minne oss ikke bare til å beholde et bilde av det vi har opplevd gjennom sansene, men gir oss også et første stykke basert på hva vi kan fortsette å forstå hva potensialet til hver ting er, på hvilken måte det er og hvordan det endrer seg. For eksempel, takket være dette vet vi at et tre kan vokse fra et frø, og også at en del av treet kan brukes til å bygge hus og båter.

Så det, ut fra inntrykkene sansene etterlater, skaper vi abstraksjoner. Disse abstraksjonene er ikke refleksjoner av en virkelighet som består av rene ideer, akkurat som Platon trodde, men er representasjoner av kvaliteter som finnes i materielle elementer som utgjør den fysiske virkeligheten.

4. Opprettelsen av universelle

Parallelt med skapelsen av bildet, genererer vi et universelt av den ideen, det vil si konseptet som vi ikke bare skal bruke på det vi har sett, hørt, rørt og likte, men også andre hypotetiske elementer som vi ikke har kommet i direkte kontakt med, på den ene siden og andre som vi ikke hadde sett før, for annen.

For Aristoteles, prosessen der det universelle skapes av inntrykk det gjøres av noe han kaller "agentforståelse", mens anerkjennelsen av det universelle i de nye formene for sensoriske stimuli utføres av "pasientforståelsen".

En intellektuell arv som fortsatt påvirker oss i dag

Aristoteles er og har vært en av de mest huskede greske filosofene i historien, og ikke uten grunn. Påvirkningen av hans tenkning er fremdeles til stede i dag, mer enn to årtusener etter hans fødsel.

Grunnen? Sammen med Platons har hans arbeid innen epistemologisk filosofi lagt grunnlaget for vestlig kultur påvirket av Kristendommen, som i middelalderen artikulerte sine forklaringer på naturen ved å bruke ideene om dette tenker.

I dag er påvirkningen fra Kirken ikke lenger så merkbar, men mange elementer som ble brukt for å forme dens lære er fortsatt gyldige, og aristotelisk tanke er en av dem. Faktisk siden renessansen, på samme tid som den begynte å stille spørsmål ved den kunnskapen åpenbart av Gud, ble Aristoteles 'prinsipper også forsterket til det punktet at en av filosofiens hovedstrømmer, for eksempel empirisme, var helt i gjeld til verkene til den greske.