Sandra García: «Selvet er ikke noe fast eller solid, det er i konstant endring»

Meditasjon og psykoterapi har mange sammenhenger, både i deres potensial til å forbedre mental helse, og i deres implikasjoner for å ta i bruk sunne vaner.

Det er nettopp dette temaet vi skal ta opp i dette intervjuet med psykologen Sandra García Sánchez-Beato, direktør for Adhara Psychology og ekspert på meditasjon, som foreslår en integrasjon mellom denne praksisen og prinsippene for psykoterapi gjennom metoden Insight Light.

• Relatert artikkel: "Hva er Mindfulness? De 7 svarene på dine spørsmål"

Intervju med Sandra García Sánchez-Beato: å kjenne til Insight Light-metoden

Sandra García Sánchez-Beato er en psykoterapeut og meditator, samt direktør for Adhara Psychology og direktør for prosjektet Awakening, Psychotherapy & Meditation. I dette intervjuet snakker han om Insight Light, en metode som gir fordelene ved å integrere meditasjon i den terapeutiske prosessen.

Hva er Insight Light®-metoden du jobber ut fra?

Det er en metode basert på noen viktige pilarer, som for eksempel Kontemplativ psykoterapi. I sin tur integrerer den banen til

Buddhistisk filosofi om ideen om selvet og essensen av vårt sinn; ressursene til humanistisk psykoterapi og de siste fremskrittene innen nevrovitenskapen til meditasjon.

Vi tar utgangspunkt i at alle vesener deler et subtilt sinn som ligger utenfor mentale fenomener og hvis natur er godhet. Dens iboende kvaliteter, ifølge studier av buddhistisk filosofi, er letthet, romslighet og mangel på elementer som hindrer den.

Disse aspektene bringer oss i sin tur nærmere positive egenskaper som medfølelse, likevekt, glede eller velvillig kjærlighet, som vi må fremme.

Med Insight Light-metoden starter vi en reise som tar oss hjem igjen. Den er skapt for å hjelpe oss å realisere potensialet vårt. Den lar oss rette lyset fra vår oppmerksomhet mot vårt indre for å oppdage, gjennom bevissthet, hva som skjer i vårt sinn-hjerte.

På den annen side bidrar det til å utforske sinnets sanne natur, utover kondisjonering, konsepter og mentale prosesser, og å finne det indre rommet mer lysende, åpent og spontant enn alt vi deler.

Insight Light gir oss en vei å gå, fokusert på omfattende personlig vekst, med tanke på den åndelige dimensjonen. I fagfeltet gir det oss en arbeidsmetode som vi kan integrere som en ressurs i den terapeutiske prosessen og i andre sammenhenger, knyttet til helse, trivsel og utdanning.

I utviklingen er det en rekke premisser som metoden er basert på assosiert med sinnet, både som en beholder av mentale prosesser og deres natur.

For det første selvets insubstantialitet. Vi må gjøre en forskningstilnærming til konseptet vi har om selvet. Fra buddhismen anses det at selvet ikke er noe fast, men er konfigurert av en rekke aggregater som gir oss ideen som vi bygger vår identitet med.

Det betyr ikke at det ikke eksisterer, men at det eksisterer på en annen måte enn hvordan vi oppfatter det. Det gir oss visjonen om at sinnet vårt er et kontinuum der det skjer bevissthetsøyeblikk som gir oss følelsen av å være noe solid, men i virkeligheten er det ikke det.

Denne visjonen er veldig inspirerende og avslørende, som følelser og kilder til konflikt blir vanskeligere å opprettholde hvis det utforskes at selvet er noe konseptuelt og beregnet som består av aggregater.

For det andre, å gi slipp på klamringen til ideen om seg selv. Ved å tro at selvet vårt er noe fast, forholder vi oss til følelser, begreper og mentale prosesser ved å gripe og holde dem i oss. Når vi frigjør oss fra dette grepet gradvis, blir ikke følelsene tilbakekoblet og oppløses spontant.

Dette lar oss forholde oss til kondisjoneringen vår fra et friere perspektiv, siden vi kan gi slipp og transformere dem uten å bli hekta.

For det tredje, fenomenenes tomhet. Å utdype tomheten i følelser, mentale prosesser og ytre og indre fenomener, hjelper oss å ikke stivne opplevelsen vår. I virkeligheten er det ingenting vi kan holde tilbake. Vi trenger internt å smelte sammen og integrere oss, frigjøre oss fra dualitet, for å skape en bevissthetsflyt som lar oss leve fullt ut.

Til slutt, egenskapene til sinnets natur. Romslighet, lysstyrke og ikke-hindringer er iboende kvaliteter i sinnet vårt. Hvis vi trener oss selv til å skimte dette subtile sinnet, vil det være lettere å åpne det indre rommet når vi føler oss fanger av motstridende følelser. Vi unngår dermed å stivne dem, og vi lærer å slippe dem. De mister intensitet og prominens hvis vi ser dem innenfor et ubegrenset rom.

For å utforske denne visjonen om vår følelsesverden, vil vi jobbe med praksiser som vil bli integrert: mental ro, dyp visjon av fenomener, dekonstruksjonen av begrepet selv og dyrking av medfølelse som en egenskap som gjennomsyrer det alt.

I hvilken grad er meditasjon og psykoterapi en del av ulike felt?

Etter mitt syn er de to komplementære veier som lar oss nærme oss sinnet fra to perspektiver.

Fra psykoterapi jobber vi med det mest vanlige sinn og dets konfliktkilder: vårt personlig historie, roten til traumatiske opplevelser, deres manifestasjoner, tro, modeller av vedlegg...

Alt som har blitt integrert i vårt mentale kontinuum aktiverer en rekke tendenser, tro eller attribusjoner om oss selv. Vi utforsker hvordan omverdenen har betinget oss og skapt referanserammer som vi har lært å forholde oss fra.

Det visjonen om buddhistisk psykologi og meditasjonspraksis gir oss er observasjonen av sinnet subtil som beholderen av mentale prosesser, med dens kvaliteter av romslighet, letthet og ikke hindring.

Disse prosessene oppstår fra sinnet, men de er ikke en iboende del av det, og deres natur er uvesentlig. Det er derfor de kan forvandles og vi kan utrydde årsakene til lidelse.

Hvorfor tror du det er viktig at folk får opplæring i teori og praksis for dette terapeutiske forslaget?

Hvis vi jobber på en komplementær måte kildene til konflikt med psykologiske ressurser og vi trener vår tankene til å observere disse prosessene ved å disidentifisere oss fra dem, mister de negative tendensene styrke.

Hvis vi på en parallell måte dyrker egenskaper som medfølelse, velvillig kjærlighet, likevekt eller andre, Negative tendenser løses opp som en blekkdråpe i et hav, og de dypest forankrede kan miste styrke og Frekvens.

Med mindfulness og annen meditasjonspraksis trenes sinnet til å observere hvordan vår negative indre dynamikk fungerer og til å kunne gi slipp på å klamre seg til disse mekanismene. I virkeligheten er de negative opplevelsene som vi beholder fra historien en del av noen minner og stillbilder som vi mater tilbake med tanker eller følelser, og likevel er de ganske uklar.

De har ingen interesse av å bo hos oss. Det er grepet og vanskeligheten vi har med å gi slipp på dem som vikler oss inn igjen og igjen i den samme følelsesmessige floken.

Hvordan vi forholder oss til dem er opp til oss. Nettopp fordi deres iboende natur er uvesentlig og ikke solid, kan vi transformere og integrere dem i reisen vår ved å gjøre negative opplevelser til endringshendler.

Insight Light tilbyr oss et veikart. En ny måte å skrive historien vår på, som hjelper oss å bli klar over det lyset som ligger hinsides smerte og som vi må stole på. Vi begynner en reise for å kunne skimte sinnets sanne natur og stole på at vi kan hvile i det. Det er som å komme hjem.

Et annet interessant steg er å jobbe med dekonstruksjonen av selvet. Fra psykologi må vi bygge en sammenhengende og sterk selvfølelse. Fra meditasjon lærer vi å håndtere vår selvfølelse på en mer realistisk og flytende måte. Denne følelsen av identitet utforskes på en måte som gir oss samhørighet og intern forening.

Imidlertid vet vi fra direkte praksiserfaring at Selvet ikke er noe fast eller solid, men er i konstant endring og utvikling.

Denne opplevelsen forvandler følelsen av en solid og rigid identitet til en opplevelse som ikke dualist som vi kan bevege oss mer fritt med. Det åpner for en ny måte for oss å nærme oss våre mentale merkelapper og selvoppfatningen vi har av oss selv, noe som kan være svært begrensende til tider.

Ved å transformere og arbeide parallelt med disse to perspektivene, forsvinner forholdet til det vanlige sinnet. forvandling, kildene til konflikten oppløses og vi blir mer forbundet med vår sanne natur. Progressivt oppnå en tilstand av større mental ro og generell velvære.

Hvordan forstås menneskelig subjektivitet fra humanistisk psykoterapi?

Fra Humanistisk Psykoterapi jobber vi med å undersøke roten til følelser og kildene til konflikt.

Hver av oss er født i et spesifikt miljø der ulike former for relasjoner manifesteres: tilknytningsmodeller, interaksjon med foreldrehenvisninger, den gode eller dårlige behandlingen vi får fra foreldrene våre, normene eller grensene som er definert i systemene vi ofte bruker, former for oppførsel...

Alt dette er å konfigurere en intern referanseramme som vi vil samhandle med oss ​​selv og med andre.

Fra den terapeutiske tilnærmingen utforsker vi den subjektiviteten som bestemmer måten vi integrerer levde erfaringer og hvordan vi forholder oss til dem. Vi trenger ikke bare å vite hvilke konfliktrom som var, deres årsaker og deres manifestasjoner, men også hvordan hver enkelt dekoder og oppfatter dem.

Disse forstyrrende følelsene fikseres gjennom mikrohendelser som kan bli mikro mer komplekse traumer eller traumer, som kommer til å betinge livene våre på en svært begrensende måte Tilstede.

Typen følelser (deres håndtering, intensitet og tilhørende mentale prosesser) vil avhenge av den personlige historien til hver enkelt. Personlige tendenser, tilknytningsmodell, tidlige erfaringer, traumer, familiesystem ...

Gjennom Insight Light integreres denne subjektive visjonen ved å tenke på den i en prosess med gjensidig avhengighet. Det har vært en rekke årsaker og betingelser for at opplevelsene i vårt mentale kontinuum kan oppstå og fikses på en bestemt måte. Men å være noe betinget, anses det at det kan transformeres.

Vi kan observere på en disidentifisert måte omstendighetene som skjedde. Siden sinnet vårt ikke er noe fast eller solid, men et kontinuum med dets iboende kvaliteter, kan vi trene oss selv til å transformere forholdet vi har som disse erfaringene.

Bevissthet spiller en svært viktig rolle og oppfatningen av virkeligheten som en opplevelse subjektiv, lar oss transformere visjonen om historien vår fra et snillere sted til oss. Selv om målet er å bevege seg mot en bredere og mer gjennomtrengende visjon av virkeligheten.

Basert på arbeidet ditt med opplæringsprogrammer, hva har vært aspektene som har interessert eller overrasket elevene mest?

Når elevene begynner å meditere, innser de det enorme potensialet i dem. De begynner å føle seg mer ansvarlige for sine egne liv. Først kan det være litt svimmel, men så setter de pris på følelsen av indre frihet som dette gir dem.

De oppdager at det å nå en tilstand av lykke og velvære ikke er avhengig av ytre fenomener. Det er tydelig at det som skjer rundt oss påvirker oss, men de begynner å bli klar over at nøkkelen til lykke ligger i deres hender: i deres sinn-hjerte.

Et annet viktig element er utvidelsen av bevisstheten. De oppdager sider ved seg selv og andre som tidligere ble oversett. De føler seg friere når det gjelder å integrere interne endringer fordi de er mer bevisste på forgjengelighet og gjensidig avhengighet av fenomener og de lever dem mer naturlig og med mindre motstand.

Jeg vil trekke frem et annet aspekt, som kanskje er det viktigste: de lærer å integrere et mye mer kjærlig og vennlig forhold til seg selv. Dette gjør at de kan ha en stabil base å starte de nødvendige endringene fra frigjøre kildene til konflikt og samhandle med andre fra samme holdning av vennlighet og Jeg respekterer.

Utøvelsen av medfølelse sprer seg som duften av parfyme. Dette er en del av en prosess, men det er en fellesnevner som faller seg naturlig, dersom praksis benyttes godt.

Hva er hovedmålene du har satt for deg selv når du designer og promoterer disse kursene?

Det er en omfattende vei tilbakelagt av store lærere som har observert og studert sinnet i dybden i århundrer.

Min ambisjon er å fortsette å utdype meditasjonsveien og integrere fordelene med den i praksisen med psykologi.

Å kunne gi ressurser og teknikker som gir andre mulighet til å oppnå en tilstand av velvære og tilfredsstillelse. Hjelp til å så disse frøene slik at de bærer frukt og bidra til å modne sinnet.

Med denne motivasjonen har jeg designet disse kursene. Å tilby et veikart der vi kan lære å stole mer på vår medfødte visdom og godhet.

For øyeblikket har jeg laget flere programmer som hjelper deg å gå denne veien:

• Forvandle sinnet ditt, vekk hjertet ditt. Det er et ni måneders personlig utviklingskurs, fordelt på ukentlige økter over tre trimestere: bli kjent med deg, koble til, oppfinn deg selv på nytt. Vi går en vei der vi går dypere, i hver enkelt, på en integrert måte.
• Mental trening i emosjonell ledelse i fem trinn RIAST. Det er et åtte ukers program der vi lærer å håndtere og transformere følelser ved hjelp av fem trinn.
• Psykomeditasjoner: Dette er meditasjoner som integrerer terapeutiske ressurser for å hjelpe oss å bli bevisste og transformere kilder til konflikt på en indusert måte.
• Mentoring Mind: Dette er terapeutiske økter der meditasjon brukes som en ressurs, for å trene sinnet mot visse konflikter eller negative tendenser. Fra mindfulness og bevissthet lærer du å nøytralisere eller erstatte dem med positive.

Jeg tror at vestlig psykologi fortsatt har mye å lære av visjonen som disse kontemplative praksisene gir oss.

De åpner nye perspektiver for oss som vi kan undersøke og anvende i vår vestlige verden. Det er et stort behov for å komme tilbake til et enklere og snillere liv, hvor vi kan få tilbake en ny måte å forholde oss til oss selv og andre på.

Å ta ansvar for livene våre, utvikle egenskaper som medfølelse og slutte å se utover etter det vi allerede har inni oss.